Sikap diam kami terhadap Sudan menunjukkan adanya titik buta moral yang meresahkan

(RNS) — Saya sudah lama mengagumi kolega saya, kolumnis Rob Eshman, atas kejelasan moralnya, keberanian jurnalistiknya, dan nalurinya dalam mencapai titik-titik tekanan etis yang sering kali tidak dapat kita sentuh. Yang terbaru opini-ed dalam The Forward tentang kekerasan di Sudan menampilkan bakat itu dengan ketepatan yang menyakitkan.

Ia mengingatkan kita akan sesuatu yang bisa membuat setiap orang yang memiliki kesadaran moral berhenti bersikap dingin: Dalam satu minggu, faksi-faksi bersenjata membantai lebih banyak orang di Sudan – terutama di Darfur – dibandingkan jumlah orang yang dibunuh di Gaza dalam dua tahun terakhir. menurut Nathaniel Raymond, direktur eksekutif di Lab Penelitian Kemanusiaan Sekolah Kesehatan Masyarakat Yale. Eshman menulis: “Kelompok-kelompok kemanusiaan mengatakan pembantaian yang sedang berlangsung kemungkinan akan menyaingi genosida di Rwanda, dan genosida yang terjadi di wilayah Darfur yang sama 30 tahun lalu. Kekejaman tersebut, dipimpin oleh pendahulu RSF [Rapid Support Forces, a paramilitary group]merenggut 200.000 nyawa.”

Eshman menjelaskan lebih jauh dengan menjelaskan bagaimana senjata mengalir ke Sudan melalui Uni Emirat Arab, yang memiliki hubungan dekat dengan Amerika Serikat:

UEA punya $29 miliar dalam kontrak pertahanan aktif dengan Amerika … Dan meskipun para pejabat UEA membantah bahwa mereka mempersenjatai milisi Arab, yang dikenal sebagai Pasukan Dukungan Cepat, yang bertanggung jawab atas genosida, diplomat, kelompok kemanusiaan dan wartawan telah mengkonfirmasi kaitan tersebut. Tiga dari organisasi yang sama yang sering dikutip oleh aktivis pro-Palestina dalam laporan mereka menentang Israel – PBB, Lembaga Hak Asasi Manusia dan Amnesty International — telah menunjukkan keterlibatan UEA.

Anda mungkin mengira hal ini akan memicu gelombang besar aktivisme, namun ternyata tidak. Tidak ada pawai. Tidak ada perkemahan kampus. Tidak ada bintang film yang menyatakan pernyataannya dengan penuh air mata pada upacara penghargaan.

Mengapa kita menyambut kekejaman ini dengan mengangkat bahu? Mengapa beberapa korban membangkitkan hati nurani kita sementara yang lain tenggelam dalam kuburan tak bertanda dengan sedikit ratapan?

Kebenarannya tidak menyenangkan dan tidak bisa dihindari. Sebab di Sudan, Israel tidak bertanggung jawab atas pembunuhan tersebut.

Kaum progresif menceritakan sebuah cerita dengan naskah yang tetap, dan mereka menciptakan titik buta moral. Dalam naskah tersebut, Israel – dan juga orang-orang Yahudi – memainkan peran sebagai penjahat utama, penindas simbolis.

Bagaimana ini dimulai? Gali lebih dalam mitologi anti-Yahudi di Barat. Namun kini, Israellah yang menjadi pengganti modern bagi pola dasar antisemitisme klasik Yahudi: sangat kuat, sangat manipulatif, dan sangat jahat. Israel menjadi layar di mana orang-orang memproyeksikan fantasi kuno tentang kejahatan Yahudi.

Ini bukan tentang Whataboutismeatau kengerian komparatif, atau tentang kritik terhadap tindakan atau kebijakan Israel. Hal ini merupakan kesadaran nyata bahwa beberapa aktivis telah mengunci Israel ke dalam satu kategori moral – yang merupakan penghasil ketidakadilan global yang unik. Para aktivis tersebut, meskipun mereka sekuler, sedang menerapkan kembali demonologi teologis tertua dalam sejarah Barat. Hal ini berlaku meskipun para aktivis tersebut adalah orang Yahudi. Sangat mudah untuk secara tidak sadar menyerap kebencian paling kuno dan terus-menerus yang ditawarkan oleh peradaban Barat – siapa pun bisa melakukannya.

Namun dalam imajinasi mereka memperjuangkan keadilan, para aktivis membatasi korban ketidakadilan hanya pada satu orang saja: warga Palestina. Dan dalam proses menjadi orang baik, para aktivis tersebut juga menerima dampak buruk dari distorsi teologis yang telah berusia 2.000 tahun. Ini bahkan bukan agama Kristen; itu adalah Manichean dan dualis, di mana orang Palestina adalah Luke Skywalker dan Israel adalah Darth Vader.

Penderitaan yang dialami Sudan hampir tidak terlihat dalam skala moral, kemungkinan besar karena penderitaan tersebut tidak sesuai dengan pola yang membentuk visi moral dari begitu banyak aktivis. Kengerian yang dialami Sudan sangat menyedihkan, namun dalam narasi ekonomi saat ini, hal tersebut tidak memiliki nilai simbolis.

Kemungkinan lainnya adalah bukan karena harapan dunia terhadap orang-orang Yahudi tidak terlalu besar, namun mungkin – mungkin saja – hal ini terjadi karena banyak orang yang mengharapkan orang-orang Yahudi sebagai orang-orang yang saleh, suka mencari perdamaian, dan suka berdamai. Teori ini mencerminkan asumsi bahwa mereka seharusnya menginternalisasi sejarah penderitaan mereka dan akan berusaha sekuat tenaga agar skenario serupa tidak terulang di mana pun, terutama di tangan mereka sendiri.

Eshman telah mengajukan pertanyaan yang tepat. Ini layak mendapatkan jawaban yang menyeluruh. Kita harus berbicara tentang Sudan – dengan lantang, terus-menerus, tanpa henti – karena sikap diam saat menghadapi pembantaian massal menandakan adanya keterlibatan.

Terlebih lagi, kita harus menyebutkan, menghadapi, mendidik dan membongkar prasangka kuno yang meresap ke dalam gerakan modern.

Ketika bencana kemanusiaan terjadi, negara Yahudi sering kali menjadi pihak pertama yang terkena dampaknya. Pasca gempa di Haiti pada tahun 2010Saya sedang duduk di pesawat di samping seorang pria berseragam yang memberi tahu saya bahwa dia baru saja kembali dari membantu di Haiti. Kami berbasa-basi tentang pengalamannya, dan kemudian dia menyadari bahwa saya mempunyai majalah bertema Yahudi di samping saya.

Dia berkata, “Saya melihat dari apa yang Anda baca bahwa Anda mungkin orang Yahudi.” Uh-oh, pikirku dalam hati. Hal ini bisa membuat tidak nyaman.

Tapi saya tidak punya alasan untuk takut. Dia berkata, “Saya hanya ingin mengatakan, saya bekerja erat dengan Israel di lokasi di Haiti. Orang-orang Anda sangat membantu.”

Itulah tepatnya cara saya melihat orang-orang saya muncul dan berkata hineini, inilah saya. Ini dia.

Momen kebanggaan itu menghangatkan hati orang-orang Yahudi, namun hal itu tidak membantu rakyat Sudan. Tanah mereka terus terbakar dan rakyatnya terus mati. Hal ini memerlukan respon keagamaan yang datang dari lubuk jiwa dunia yang terdalam.