(RNS dan NPR) – Pada hari Minggu tertentu, pengunjung gereja menetap di bangku ketika seorang pendeta mengambil teks suci kuno dan mencari tahu apa yang dikatakan tentang kehidupan kita hari ini. Tetapi bagaimana perasaan para penyembah jika mereka mengetahui bahwa khotbah ditulis oleh kecerdasan buatan?
Meskipun sulit untuk mengukur seberapa luas penggunaan para pemimpin iman terhadap teknologi ini, dalam survei online para klerus senior Protestan oleh Barna Group tahun lalu, 12% Dijelaskan merasa nyaman menggunakan AI untuk menulis khotbah, dan 43% mengatakan mereka melihat manfaatnya dalam persiapan dan penelitian khotbah.
“Ini seperti makalah penelitian mini yang harus Anda persiapkan setiap minggu,” kata Naomi Sease Carriker, pendeta di Mesias PegununganGereja Lutheran di Burnsville, North Carolina. “Dan beberapa minggu … Hidup hanya banyak.”
Carriker mengatakan bahwa pendeta cenderung berbicara tentang AI dengan nada yang hening. Namun baru -baru ini, selama salah satu minggu yang sibuk, dia membuka chatgpt. Dia terhubung dengan bacaan Alkitab selama seminggu, bersama dengan beberapa posting blog pada bagian -bagian yang sangat dia kagumi.
Pastor Naomi Sease Carriker. (Foto milik Mesias dari Pegunungan)
“Dan Boom. Secara harfiah bahkan dalam waktu 30 detik, saya memiliki khotbah 900 kata. Dan saya membacanya dan saya seperti, 'Ya Tuhan, ini benar-benar bagus,'” kenangnya. Tapi dia juga berpikir, ini terasa salah.
Ini adalah pertanyaan etis yang mana pendeta di seluruh negeri bergulat. Tujuan khotbah adalah untuk menceritakan kisah yang dapat membuka hati orang -orang untuk pesan suci. Pertanyaannya adalah apakah itu penting dari mana asalnya.
Beberapa denominasi telah mengeluarkan pedoman umum yang mendesak pemikiran dan kehati -hatian mengenai AI, tetapi mereka biasanya tidak memberikan aturan khusus. Misalnya, Konvensi Baptis Selatan menyarankan untuk “Mengembangkan, memelihara, mengatur, dan menggunakan teknologi ini dengan sangat hati -hati dan kebijaksanaan, menjunjung tinggi sifat unik umat manusia. ” Itu Vatikan mendesak penggunaan AI dengan cermat, “Tidak hanya mengurangi risiko dan mencegah bahaya tetapi juga memastikan bahwa aplikasinya digunakan untuk mempromosikan kemajuan manusia dan kebaikan bersama. ” Gereja Yesus Kristus dari Orang Suci Zaman Akhir Mungkin datang yang paling dekat dengan menangani penulisan khotbah, mengatakan bahwa konten AI dapat digunakan dengan atribusi.
Namun, klerus sering dibiarkan mencari tahu seluk -beluk untuk diri mereka sendiri. Sementara Carriker memutuskan untuk tidak mengkhotbahkan khotbah AI, dia mengatakan dia menggunakan teknologi untuk memulai drafnya atau menyelesaikan apa yang ditulisnya dengan kesimpulan yang bagus.
“Mengapa tidak, mengapa tidak bisa, dan mengapa Roh Kudus tidak bekerja melalui AI?” Tanya Carriker.
Tetapi ada yang mengatakan ada alasan untuk tidak menggunakan AI untuk khotbah. Brad EastWHO Mengajar Teologi di Universitas Kristen Abilene di Texas Barat, berdebat menentangnya dalam sebuah op-ed dalam agama Kristen saat ini berjudul “AI tidak punya tempat di mimbar.”
Brad East. (Foto oleh Lindsay Boone Photography)
“Gereja berpikir dalam ribuan tahun – tidak dalam hitungan menit, jam atau hari atau minggu atau tahun,” kata East. “Dan jika ternyata semua kekhawatiran kami salah, maka kita dapat mulai menggunakan ini dalam dua generasi. Saya tidak perlu menjadi pengadopsi awal sebelum saya tahu implikasi sistemik penuh.”
Beth Singlerseorang antropolog yang mempelajari agama dan AI dan asisten profesor di bidang agama digital di University of Zurich di Swiss, mengatakan gambar lengkapnya bernuansa.
“Ketika Anda melihat sejarah semua agama, mereka selalu terlibat dengan berbagai bentuk otomatisasi, berbagai bentuk kemajuan teknologi,” kata Singler. “Pers cetak dipekerjakan, pertama -tama, untuk teks -teks agama, dalam konteks Eropa.”
East mengakui bahwa AI membuat penulisan khotbah lebih mudah tetapi mengatakan dia tidak harus menginginkan semua perjuangan di sekitarnya menjadi lega, karena itu bagian dari panggilan.
“Bagi saya, pekerjaan yang membosankan adalah bagian dari intinya,” kata East. “Saya tidak ingin pendeta mengkhotbahkan khotbah dari Kitab Suci yang sendiri tidak membaca atau mempelajari Kitab Suci. Saya hanya tidak. Tidak ada gunanya apa yang kami coba lakukan di sana.”
Tetapi beberapa klerus menunjukkan menggunakan AI bukan hanya tentang menghindari kesibukan atau beasiswa, alih -alih berargumen itu dapat memanfaatkan sumber yang jauh lebih banyak daripada yang dapat diakses oleh manusia mana pun. Ini juga dapat membebaskan waktu untuk perawatan pastoral, memungkinkan klerus untuk memprioritaskan memberikan nasihat atau duduk di samping tempat tidur seseorang yang sekarat. Namun, beberapa membantah khotbah bagian dari hubungan itu.
“Apakah AI tahu kisah -kisah orang -orang Anda? Apakah mereka tahu tentang keguguran itu? Apakah mereka tahu tentang perceraian? Apakah mereka tahu tentang pelecehan itu? Bagaimana suatu algoritma dapat memahami pengalaman manusia yang hidup?” Paul Hoffman, pendeta Gereja Friends Evangelis di Middletown, Rhode Islanddan penulis buku “AI Gembala dan Domba Listrik, ” kata dalam sebuah wawancara.
Sebagian besar perdebatan melibatkan bergulat dengan pertanyaan apakah AI digunakan sebagai pengganti proyek manusia yang sakral atau apakah itu alat dalam pelayanan proyek itu.
Selain pertanyaan etika agama, ada masalah nyata lainnya dengan AI. Ini bisa tidak dapat diandalkan, membuat seluruh kutipan alkitabiah. Dan banyak klerus RN dan NPR berbicara dengan menunjuk ke dampak lingkungan yang sangat besar. Juga sulit untuk menjawab pertanyaan tentang apa yang bisa diperoleh atau hilang dengan menggunakan AI karena teknologinya berubah begitu cepat.
“Tapi elemen inti dari apa artinya menjadi manusia tidak pernah berubah,” kata Rabi Daniel Bogard, Rabi dari Sinagog Reformasi Pusat di St. Louis. “Selalu tentang apa artinya hidup hanya beberapa hari? Apa artinya berada dalam hubungan dengan manusia yang sulit? Dan apa artinya menjadi saudara kandung atau anak atau orang tua, dan bagaimana kita menavigasi kekacauan kehidupan?”
Bogard telah mengajari para rabi lain cara menggunakan AI, mencatat bahwa dia bisa “Duduk dan berdebat dengan AI melalui teks dan memahaminya secara berbeda dan lebih baik daripada saya sendiri. ” Dia menunjuk pada sebuah praktik dalam studi Talmud yang disebut Chavrutah, di mana mitra studi memperdebatkan teks bersama untuk sampai pada pemahaman yang lebih dalam.
“Tapi saya juga akan mengatakan bahwa ketika Anda melakukan Chavrutah dengan benar, itu tidak benar -benar tentang memahami teks dengan lebih baik,” kata Bogard. “Ini tentang memahami pasangan Anda dengan lebih baik dan memahami diri sendiri dengan lebih baik dan memahami apa artinya menjadi manusia yang lebih baik.”
Kisah ini diproduksi melalui kolaborasi antara NPR dan RNS. Dengarkan versi radio cerita.
