Buku Baru tentang Maggy Balankitse adalah potret seorang kemanusiaan yang bangkit dari abu

(RNS) – Beberapa humanitarian telah menjadi nama rumah tangga: Bunda Teresa, Uskup Agung Desmond Tutu dan Mahatma Gandhi.

Maggy Balankitse adalah yang lain – tidak hampir dikenal, tetapi didorong oleh melawan ketidakadilan dan visi teologis untuk membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik.

Balankitse, yang sekarang berusia 69 tahun dan tinggal di pengasingan di Rwanda, adalah penduduk asli Burundi tetangga, sebuah negara kecil di selatan. Itu juga telah ditekan oleh kekerasan internecine antara Hutus dan Tutsi, termasuk genosida yang kurang dikenal yang telah membunuh puluhan ribu orang. Balankitse hidup melalui dua dari mereka dan telah mendedikasikan hidupnya untuk membantu anak -anak yatim – dan kemudian pengungsi Burundi di Rwanda – mengatasi pengalaman mereka.

David Toole, Direktur Institut Etika Kenan Universitas Duke, kini telah menulis apa yang ia sebut a potret -Tidak cukup biografi penuh-dari Barankitse. Disebut “Cinta Membuat Saya Seorang Penemu: Kisah Maggy Balankitse, Kemanusiaan, Korban Genosida dan Warga Tanpa Batas,” inilah, inti, sebuah kisah persahabatan mereka.

Dalam buku itu, ia menggambarkan visi Barankitse untuk Maison Shalom, sebuah organisasi nirlaba yang luas yang merawat ribuan anak yatim piatu, baik Hutu dan Tutsi di Burundi. Kemudian, setelah dia terpaksa melarikan diri dari Burundi, dia menciptakan rekan Rwanda, yang tumbuh dari kamp pengungsi Mahama yang dia didirikan pada tahun 2015 untuk menjadi tuan rumah para pengungsi, terutama dari Burundi. Kamp, yang telah menampung 60.000 orang, telah menjadi model manajemen pengungsi.

RNS berbicara dengan Toole tentang Barankitse, bagaimana dia telah mengubah tragedi menjadi harapan dan keyakinannya pada kekuatan cinta untuk mengubah dunia. Wawancara diedit untuk panjang dan kejelasan.

Anda berbicara dalam buku tentang bagaimana Anda bertemu Maggy di sebuah konferensi yang diselenggarakan Duke di Afrika. Apa yang memicu minat Anda dalam menulis buku tentang dia?

Itu adalah konferensi di Burundi pada tahun 2009, yang diselenggarakan oleh Duke's Center for Reconsiliation. Maggy muncul. Tidak ada yang pernah mendengar tentang dia. Dia memiliki setengah jam di depan 70 orang, kebanyakan orang Afrika Timur, dan dia menceritakan kisahnya. Setelah Anda bertemu Maggy, Anda segera ditangkap, tetapi dia mengundang kami untuk melakukan perjalanan bersamanya ke Ruyigi, kota kelahirannya, perjalanan tiga atau empat jam di jalan yang buruk. Sekelompok kecil dari kami pergi pada akhir pekan. Dia menunjukkan kepada kita pekerjaannya, yang termasuk kolam renang dan bioskop yang dia bangun di tengah perang untuk anak -anak sehingga mereka tidak hanya berpakaian dan diberi makan, tetapi juga diberi martabat. Tempat ini termasuk pusat pelatihan kejuruan, perpustakaan, restoran, pertanian organik dan, dengan tajam, rumah sakit baru.

Tur rumah sakit yang mungkin adalah hal yang memaksa saya untuk mengejar cerita. Rumah sakit duduk di atas apa yang telah menjadi desa keluarganya yang dihancurkan pada hari -hari pembukaan Perang Sipil pada tahun 1993. Ketika kami berjalan di sekitar kompleks, kami menemukan struktur besar ini yang merupakan kamar mayat. Itu cukup besar untuk mengakomodasi enam keluarga yang merawat mayat dan mempersiapkan penguburan. Ini adalah bangunan yang paling dibanggakan Maggy.

Semua itu ditambahkan dan mulai menempel di pikiran saya selama berbulan -bulan, dan memaksa saya untuk ingin tahu lebih banyak. Saya memiliki dorongan yang luar biasa untuk memuaskan rasa ingin tahu saya: bagaimana dia bisa melakukan semua hal luar biasa ini mengikuti hal -hal traumatis seperti itu? Mungkin lima tahun sebelum saya benar -benar menulis apa pun tentang dia.

Maggy adalah seorang Katolik yang taat, tapi dia bukan biarawati. Dia juga tidak menikah atau bermitra. Pada usia 30, dia adalah seorang ibu tunggal dengan tujuh anak angkat. Bagaimana dia mengembangkan rasa panggilannya yang tidak konvensional ini?

Trauma yang sangat besar, yang darinya dia kemudian mulai melakukan hal-hal menakjubkan ini selama beberapa dekade ke depan, terjadi pada tahun 1993. Tetapi pada tahun 1972, dia adalah seorang siswa sekolah menengah berusia 16 tahun ketika ada genosida di Burundi, tidak diketahui oleh seluruh dunia. Itu menyebabkan kematian mungkin seperempat juta, sebagian besar hutu di tangan Tutsi. Keluarga Maggy adalah Tutsi, dan dia memiliki ibu Katolik yang sangat taat yang mengajarinya sejak dia masih kecil bahwa kita semua adalah satu keluarga manusia. Maka ketika Maggy pergi ke sekolah dan menyadari beberapa guru Hutu -nya hilang karena mereka telah terbunuh dalam genosida, dan beberapa teman sekelas Hutu tidak lagi memiliki ayah karena mereka yang kau tidak tahu apa -apa kepada saya, dia tidak akan mengatakan bahwa Anda tidak akan mengatakan bahwa Anda tidak akan mengatakan bahwa Anda tidak akan mengatakan bahwa Anda melarikan diri ke sekolah itu, dan tidak ada yang mengatakan kepada saya. ke sekolah itu. ” Itulah awal dari panggilan.

Ada rasa mendalam yang dia miliki sejak usia sangat muda bahwa pekerjaannya di dunia adalah merawat orang yang membutuhkan. Hampir seolah -olah dia dibangun dengan cara ini – untuk bertindak melawan ketidakadilan kapan saja dia melihatnya. Dia pergi ke sekolah yang berbeda untuk berlatih menjadi guru di mana dia benar -benar bisa bekerja melawan divisi antara Hutus dan Tutsis. Tujuannya adalah untuk mengajarkan bahwa divisi ini bukanlah sesuatu yang ada dalam kenyataan, tetapi dia dipecat dari pekerjaan mengajarnya karena dia mengambil pemerintahan. Dan di tengah -tengah semua itu, dia menjadi ibu muda dari anak -anak angkat. Menjadi lajang dan mengadopsi anak -anak hanya menjadi cara dia melakukannya. Dia mengadopsi anak -anak Hutu dan Tutsi, yang dalam beberapa hal mungkin menjelaskan kesulitan pernikahan karena akan sangat sulit untuk menikahi seorang pria Tutsi yang akan mengizinkan Anda memiliki anak -anak Hutu dan sebaliknya.

Hal berikutnya yang Anda ketahui, bagian ibu dari itu menjadi hal yang luar biasa luas. Angka -angka itu benar -benar menumpuk ke puluhan ribu anak yang bekerja dengannya melalui Maison Shalom.

Maggy memiliki kepercayaan diri yang luar biasa dan semacam keberanian dan keberanian. Dari mana asalnya?

Dalam beberapa hal, saya pikir ini adalah misteri dari itu semua. Dia mencuri tirai uskup untuk menjahit pakaian untuk anak -anak (di panti asuhan) karena dia meminta pakaian Uskup untuk anak -anak, dan dia bilang tidak. Ada sesuatu tentang imajinasinya yang bekerja seperti ini. Ketika dia dihadapkan dengan hambatan, dia hanya menolak untuk melihatnya sebagai hal yang tidak dapat diatasi.

Contoh lain, ada konferensi UNICEF tentang anak -anak dalam kesusahan dan semua LSM ini datang dengan slide PowerPoint mereka, menginginkan mobil dan komputer dan kantor dan semua hal untuk membuat dunia mereka bekerja secara finansial. Dia jijik dengan ini. Hal berikutnya yang Anda tahu, dia menarik anak -anak di jalan dan membawa mereka ke prasmanan di lorong konferensi, menyuruh mereka makan makanan yang seharusnya dimakan semua orang lain. Ini seperti respons sempurna spontan ini yang hanya datang kepadanya karena dia membuka pikirannya tentang apa kemungkinannya. Ini adalah imajinasi teologis yang sangat mendalam yang memberi Anda pandangan seperti itu: izinkan saya menangkal hal mengerikan yang terjadi di sana dengan hal yang paling penuh kasih yang bisa saya pikirkan. Jadi Anda mendapatkan rumah sakit tempat desa yang hancur dulu. Anda mendapatkan kolam renang tempat kuburan massal dulu. Dia hanya melakukannya berulang kali, tetapi tepat dari dari mana asalnya adalah semacam misteri.

Dia tampaknya telah mengembangkan imajinasi moral ini sangat awal. Apakah semuanya berasal dari ibunya dan gereja?

Sejak usia yang sangat muda, ibunya membawanya ke misa setiap hari sebelum sekolah dan sering membawanya ke penjara setelah Misa. Maggy menyebutnya misa kedua di mana mereka akan memberi makan para tahanan. Dia semacam mendapatkan teologinya dengan contoh. Salah satu uskup yang kemudian menjadi uskup agung di Burundi memang mengirimnya pergi untuk pendidikan agama di Prancis selama beberapa tahun dengan gagasan bahwa ketika dia kembali ke Burundi, dia akan menjadi guru yang dituduh melakukan pendidikan agama. Dia terus -menerus menggambar narasi alkitabiah dan menempatkan hidupnya sendiri dalam konteks narasi alkitabiah. Seolah -olah apa yang terjadi dalam Alkitab sedang terjadi sekarang.

Banyak orang berbicara tentang genosida hari ini. Adakah yang dikatakan Maggy yang dapat membantu kita bergulat dengan itu?

Dia tinggal di negara yang terpecah antara realitas etnis Hutu dan Tutsi yang mengarah ke genosida, dengan genosida besar pertama di Burundi pada tahun 1972. Jadi Maggy tumbuh di negara di mana apa yang disebut polarisasi secara harfiah menyebabkan kematian ratusan ribu orang. Ini adalah divisi yang dalam dan dalam yang dilihat dan dikatakan Maggy, ini hanyalah fiksi. Seluruh hidupnya benar -benar berusaha menciptakan dunia di mana perpecahan itu tidak ada. Puluhan ribu anak yang melewati Maison Shalom, mereka benar-benar tidak membiarkan Hutu-Tutsi menjadi pendorong kehidupan mereka.

Dia juga sangat fasih dengan cara yang sederhana. Salah satu kata favoritnya adalah “bodoh.” Ketika saya bertanya kepadanya apa yang akan dia impikan, katanya, saya bermimpi berdiri di depan PBB dan memberi tahu semua perwakilan betapa bodohnya mereka. Dia benar -benar ingin mencoba menunjukkan kepada kita bahwa semua hal yang kita terjebak – ambil untuk kekuasaan, keangkuhan kita – hanyalah bodoh, kesalahan dan tidak ada hubungannya dengan apa artinya menjadi manusia. Itu sangat teologis.

Abad Kristen menerbitkan salah satu perkataannya sebagai kutipan mereka dalam seminggu: “Saya tumbuh dalam sebuah keluarga yang mengajari saya menjadi pembangun harapan, komunitas baru, kemanusiaan. Kita harus bersinar dalam kehidupan ini. Ini adalah satu -satunya misi yang kita miliki di bumi. Ketika Tuhan menciptakan kita, Dia berkata, 'Pergilah dan buat bumi ini ke dalam surga.' Tidak terlalu sulit.

Jika kita bisa mengingatkan diri kita sendiri tentang hal itu, dunia akan menjadi tempat yang berbeda.