Kafan Turin tidak diletakkan di tubuh Yesus, melainkan patung, studi modeling menunjukkan
Itu Kain Kafan Turinterkenal diklaim Yesus'Penutupi penguburan asli, tidak mungkin dibuat pada tubuh manusia tiga dimensi, sebuah studi baru menemukan. Jauh lebih mungkin bahwa gambar tersebut merupakan jejak patung relief rendah, menurut seorang ahli grafik.
Dalam sebuah studi yang diterbitkan Senin (28 Juli) di jurnal ArchaeometryDesainer digital 3D Brasil Cicero Moraesyang berspesialisasi Rekonstruksi Wajah Historismenggunakan perangkat lunak pemodelan untuk membandingkan bagaimana kain menggantungkan tubuh manusia versus bagaimana ia menggantungkan patung relief rendah.
“Gambar di Kain Kafan Turin lebih konsisten dengan matriks relief rendah,” kata Moraes kepada Live Science dalam email. “Matriks seperti itu bisa terbuat dari kayu, batu atau logam dan berpigmen (atau bahkan dipanaskan) hanya di area kontak, menghasilkan pola yang diamati,” katanya.
Kafan itu pertama kali direkam Pada akhir abad ke -14, dan kontroversi tentang apakah itu peninggalan otentik dari penyaliban dan kematian Yesus segera dimulai. A kencan karbon analisa dilakukan pada tahun 1989 Menempatkan kreasi kafan dalam jangkauan 1260 hingga 1390, memperkuat interpretasinya sebagai artefak abad pertengahan.
Selama masa ini dalam sejarah abad pertengahan Eropa, penggambaran relief rendah dari tokoh-tokoh agama-seperti batu nisan berukir-banyak digunakan, sebelumnya Analisis Sejarah Seni telah ditemukan.
Untuk menyelidiki bagaimana kafan Turin mungkin dibuat, Moraes membuat dan menganalisis dua model digital. Model pertama mewakili tubuh manusia tiga dimensi, dan model kedua adalah representasi relief rendah dari tubuh manusia.
Menggunakan alat simulasi 3D, moraes kemudian hampir menutupi kain ke dua model tubuh yang berbeda. Ketika dia membandingkan kain virtual dengan foto -foto selubung diambil pada tahun 1931Moraes menemukan bahwa kain dari model relief rendah hampir persis cocok dengan foto-foto tersebut.
Terkait: Apakah itu palsu? Pengujian DNA memperdalam misteri Kain Kafan Turin
Dalam simulasi dengan tubuh tiga dimensi, Moraes menulis dalam penelitian ini, kain berubah bentuk di sekitar volume tubuh, menghasilkan gambar yang bengkak dan terdistorsi. Distorsi ini kadang -kadang disebut “Topeng Agamemnon Efek, “tulisnya, setelah topeng kematian emas yang tidak wajar ditemukan di sebuah makam di Mycenae di Yunani.
Moraes menunjukkan dalam sebuah video bagaimana efek topeng Agamemnon bekerja dengan melukis wajahnya dan menekan handuk kertas ke sana. Gambar yang dihasilkan jauh lebih lebar daripada tampilan depan wajahnya karena distorsi yang disebabkan oleh pencetakan objek 3D ke sepotong kain 2D.
Tetapi patung relief rendah tidak akan menyebabkan gambar berubah bentuk dan akan terlihat lebih seperti fotokopi, mirip dengan kafan Turin, kata Moraes, karena itu hanya menunjukkan daerah kontak langsung potensial, tanpa volume atau kedalaman nyata.
Alih -alih mengasumsikan Kain Kafan Turin adalah hasil dari kain menggantungkan pada tubuh manusia, Moraes mendukung penjelasan bahwa itu diciptakan dalam konteks penguburan, menjadikannya “sebuah karya seni Kristen.” Moraes tidak menyelidiki metode atau bahan yang mungkin telah digunakan untuk membuat kain kafan.
Meskipun ada “kemungkinan jarak jauh bahwa itu adalah jejak tubuh manusia tiga dimensi,” Moraes menulis, “masuk akal untuk mempertimbangkan bahwa seniman atau pematung dengan pengetahuan yang cukup bisa menciptakan karya seperti itu, baik melalui lukisan atau bantuan rendah.”
Seorang ahli berpikir bahwa Moraes benar tetapi studinya tidak terlalu inovatif.
“Setidaknya selama empat abad, kami telah mengetahui bahwa citra tubuh pada selubung sebanding dengan proyeksi ortogonal ke pesawat, yang tentu saja tidak dapat diciptakan melalui kontak dengan tubuh tiga dimensi,” Andrea Nicolottiseorang profesor sejarah agama Kristen di Universitas Turin, menulis di Skeptis.
“Moraes telah menciptakan beberapa gambar indah dengan bantuan perangkat lunak,” tulis Nicolotti, “tetapi dia tentu saja tidak mengungkap apa pun yang belum kita ketahui.”
Moraes menyarankan agar metodenya dapat diakses dan dapat ditiru, dan bahwa karyanya “menyoroti potensi teknologi digital untuk mengatasi atau mengungkap misteri sejarah” dengan menyatukan sains, seni, dan teknologi.
