(RNS) – Pada bulan Mei 2022, di tengah gelar masternya di Harvard Divinity School, Ariella Gayotto Hohl kehilangan ayahnya karena kanker. Lima ribu mil jauhnya dari rumahnya di Brasil, dia tidak pernah tahu betapa sakitnya dia atau bisa mengucapkan selamat tinggal.
Kegesan oleh kesedihan dan perasaan bahwa iman Muslimnya telah terguncang, Gayotto Hohl bertemu dengan anggota tim di Unity Productions Foundation tak lama setelah kematian ayahnya dan menemukan bahwa mereka sedang mengeksplorasi beberapa pertanyaan yang sama tentang Islam dan kehilangan. Pada awal tahun 2023, dia bekerja dengan mereka untuk memfilmkan film dokumenter tentang lima cerita cinta dalam Islam.
Dalam “Kisah Cinta Terbesar Islam,” Gayotto Hohl berbicara dengan para ahli dan melakukan perjalanan ke lokasi baru untuk lebih memahami kebijaksanaan dalam lima cerita dari berbagai jenis cinta: pecinta bintang Layla dan Majnun; Shah Jahan dan cintanya pada Mumtaz yang diawetkan di Taj Mahal; Nabi Muhammad dan istri pertamanya, Khadija; Malcolm X dan saudara tirinya Ella; dan persahabatan yang sangat spiritual antara Rumi dan Shams.
Omid Safi, seorang profesor yang mempelajari mistisisme Islam di Duke University, memberi tahu Gayotto Hohl tentang kebijaksanaan Rumi, “Setiap hati hancur, dan hati Anda harus hancur. Tapi betapa perbedaannya antara hati yang hanya hancur dan hati yang hancur,” yang memungkinkan seseorang “untuk melihat cinta dan segala sesuatu.”
Film ini akan tayang perdana di PBS pada hari Jumat (22 Agustus) dan akan tersedia di situs web PBS dan YouTube selama sebulan tanpa paywall.
Wawancara ini diedit untuk panjang dan kejelasan.
Pandangan di belakang layar sebagai Ariella Gayotto Hohl, kiri, merekam wawancara dalam film dokumenter “Kisah Cinta Terbesar Islam.” (Gambar milik PBS & Unity Productions Foundation)
Anda memulai film dalam krisis spiritual setelah kematian ayah Anda. Apakah Anda menemukan kedamaian atau kejelasan dalam membuat film?
Salah satu takeaways yang saya dapatkan dari membuat film, dari melakukan semua percakapan itu, sebenarnya adalah apa yang akhirnya menjadi salah satu tagline dalam film, yang merupakan cinta lebih dari sekadar emosi; itu kekuatan.
Dan bagi saya, seluruh konsep itu benar -benar transformatif, untuk dapat menyadari bahwa cinta adalah apa yang memungkinkan kita melakukan hal -hal yang jika tidak kita tidak akan bisa. Jadi dalam film ini, Anda memiliki semua kisah indah ini, seperti kisah Nabi dan Khadija, istri pertamanya – jika dia tidak percaya padanya dan mencintainya, saya tidak tahu seperti apa Islam akan terlihat seperti hari ini, atau jika Islam akan ada.
Cinta adalah nilai dan pilihan. Ini belum tentu sesuatu yang dilahirkan secara bawaan. Anda tahu, itu adalah sesuatu yang bisa kami pilih setiap hari. Berbicara misalnya dengan rekan Malcolm X, sangat jelas dalam cara saudara perempuannya muncul untuknya. Bagi saya itu benar -benar penyembuhan.
Untuk kesedihan secara khusus, memiliki kesempatan untuk berbicara dengan orang -orang dan melihat bahwa cinta melampaui kita semua – bahwa bahkan ketika kita merasa seperti kita telah kehilangan sesuatu – itu masih sesuatu yang hidup di dalam diri kita, yang menginspirasi kita. Seperti fakta bahwa saya harus membuat film tentang cinta yang dimiliki ayah saya untuk saya dan saya miliki untuknya, dan bagaimana itu menjadi cara untuk memberikan kepada orang lain yang menjangkau saya setelah pemutaran perdana, itu benar -benar memperkuat iman saya karena memungkinkan saya untuk melihat sedikit gambaran yang lebih besar.
Poster untuk “kisah cinta terbesar Islam.” (Gambar milik PBS & Unity Productions Foundation)
Gagasan cinta yang melampaui kehidupan telah memberi saya banyak makna dan memungkinkan saya untuk melakukan sesuatu dengan krisis itu dan rasa sakit itu. Cinta (ayah saya) yang memberi saya kekuatan dan kekuatan untuk dapat melakukan ini karena itu adalah proyek yang sangat rentan.
Bisakah Anda ceritakan tentang konversi Anda ke Islam?
Saya dibesarkan Katolik, seperti mayoritas warga Brasil. Dan ketika saya sedang mempersiapkan komuni pertama saya, ibu saya masuk Yudaisme, jadi saya melakukan komuni pertama saya, tetapi kemudian sejak saat itu dan seterusnya, saya dibesarkan orang Yahudi.
Saya adalah seorang remaja yang mencoba untuk menjadi bagian dan mencoba membuktikan kepada diri sendiri bahwa saya cocok, yang merupakan kasus untuk setiap remaja dalam situasi apa pun. Tetapi dalam kasus khusus ini, saya benar -benar berusaha membuktikan diri sebagai bagian dari komunitas Yahudi, jadi saya mulai terlibat dalam setiap aspek kehidupan masyarakat. Saya belajar bahasa Ibrani. Saya mulai memimpin doa di sinagoge. Saya bergabung dengan kelompok pemuda dan mengajar anak -anak di akhir pekan. Saya memiliki ketaatan yang cukup ketat tentang hari Sabat, dan saya hanya makan daging halal.
Saya tenggelam pada saat itu dalam hidup saya, tetapi entah bagaimana selalu ada sesuatu yang saya rasa hilang. Saya merasa perlu untuk membuktikan bahwa saya termasuk, tetapi itu berarti saya juga harus memblokir beberapa koneksi yang saya miliki dengan angka yang sangat penting dalam pengasuhan saya, dan mereka ada di mana -mana di rumah kakek nenek saya, seperti Yesus, seperti Mary. Jadi itu selalu sedikit sulit.
Di Betlehem, semuanya berubah. Saya menghabiskan waktu di sana selama kuliah. Saya tinggal di Star Street, yang mengarah ke Gereja Kelahiran, yang sangat mengejutkan pada saat itu. Karena Bethlehem adalah tempat sentral untuk persimpangan iman Abraham, itu adalah pertama kalinya saya melihat komunitas -komunitas ini berinteraksi untuk pertama kalinya.
Itu juga pertama kalinya saya mengetahui bahwa Islam menganut Kitab Suci Yahudi dan Kitab Suci Kristen. Semakin saya belajar, semakin saya merasa utuh dalam tradisi Islam, seperti yang tidak harus saya pilih. Saya menemukan keseimbangan ini dalam Islam yang memungkinkan saya untuk menjadi diri saya yang penuh dengan cara yang saya pikir tidak bisa saya lakukan sebelumnya.
https://www.youtube.com/watch?v=c7trq57nrrw
Apa yang Anda harapkan dari pemirsa dari “kisah cinta terbesar Islam”?
Manusia telah mencoba memahami arti cinta selamanya, dan Islam tidak terkecuali untuk itu. Ini bukan sesuatu yang unik untuk Islam, tapi sayangnya itu bukan sesuatu yang kita dengar banyak – Islam yang dikaitkan dengan cinta secara khusus.
Apa yang saya ingin orang keluar dari film adalah bahwa ini kebetulan berada dalam konteks Muslim karena saya seorang wanita Muslim dan kisah -kisah ini berasal dari tradisi yang saya ikuti. Tetapi kisah -kisah ini bersifat universal. Seseorang yang mengalami kehilangan dan berusaha memahami itu. Ini adalah pertanyaan universal.
Jadi idenya tidak harus berpikir ini adalah sesuatu yang unik untuk Islam secara khusus. Perhatikan bagaimana hal -hal ini berfungsi dalam Islam tetapi memahami ini sebenarnya adalah hal -hal yang kita lalui sebagai manusia secara keseluruhan.
Ini adalah beberapa kisah paling terkenal dalam Islam. Apa yang akrab bagi Anda dan apa yang baru tentang proses menyelam ke dalamnya?
Semua cerita sampai batas tertentu sangat akrab karena mereka adalah bagian dari budaya Muslim secara umum, tetapi hampir semuanya memiliki cara yang sangat baru mereka dipahami dan dilihat (dalam film).
Nabi dan istrinya jelas sangat sentral dalam iman Muslim. Tetapi banyak orang mendatangi saya (di pemutaran perdana), mengatakan, “Wow, saya tidak pernah melihat ini dari kisah cinta manusia.”
Ariella Gayotto Hohl, kiri, berbicara dengan Pendeta Michael Calabria dalam “kisah cinta terbesar Islam.” (Gambar milik PBS & Unity Productions Foundation)
Untuk melihatnya dari sudut pandang manusia dan memahami apa yang dia alami sebagai seorang ayah, sebagai seorang suami, dan melihat apa arti cinta yang mereka bagikan dan bagaimana hal itu dapat memeliharanya ke Nabi yang menjadi sangat keren dan menginspirasi dalam hidup saya sendiri juga.
Taj Mahal sangat berbeda. Ayah (Michael) Calabria, yang merupakan salah satu orang paling menakjubkan yang pernah saya temui, seorang biarawan Fransiskan dan seorang profesor studi Islam, memiliki visi yang sangat khusus tentang Taj Mahal sebagai teks suci, sebagai cara penebusan bagi Shah Jahan.
Dalam film tersebut, Anda menyebutkan bahwa banyak teman dan bahkan beberapa keluarga memunggungi Anda ketika Anda bertobat. Menurut Anda, bagaimana film ini dapat memengaruhi orang -orang dengan gagasan yang terbentuk sebelumnya tentang Islam?
Berpusat pada cinta dan pada pribadi adalah cara yang sangat kuat untuk menunjukkan daripada hanya mencoba meyakinkan seseorang bahwa cinta adalah kekuatan Islam yang kuat.
Ketika saya bertobat, banyak orang tidak mengerti, dan bahkan ayah saya sedikit diam untuk sementara waktu. Tapi kemudian saya melawan infeksi dan saya berusaha berpuasa selama Ramadhan, dan itu tidak cantik. Ayah saya benar -benar prihatin. Ini seperti dua minggu sebelum dia lewat. Dia meneliti di dalam Islam tentang aturan puasa, dan dia mengatakan kepada saya bahwa dia melihat ke dalamnya, bahwa tidak apa -apa bagi saya untuk tidak berpuasa dan bahwa Tuhan akan mengerti.
Dan itu sebenarnya catatan suara terakhir yang saya miliki dari ayah saya. Brazilian, Latin pada umumnya, suka catatan suara WhatsApp mereka. Kekuatan pendorong di sana adalah cinta yang dimiliki ayah saya untuk saya, dan itulah yang mendorongnya untuk memahami dari lensa saya mengapa ini penting. Dia tidak memberi tahu saya, “Ini bodoh, jangan lakukan itu,” tetapi dia bisa menempatkan dirinya pada posisi saya dan mencoba melihat sesuatu dari sudut pandang saya karena dia mencintaiku.
Kami tidak berusaha meyakinkan siapa pun bahwa cinta dan Islam sepenuhnya saling terkait. Kami mengundang orang untuk melihat itu sendiri melalui kisah -kisah pribadi, melalui kisah -kisah ini yang telah menginspirasi orang selama ribuan tahun. Saat Anda menceritakannya dari perspektif yang sangat pribadi, itu memungkinkan kami untuk terhubung dengan cara yang tidak terasa agresif.
