Menteri wanita menolak kebencian terhadap wanita dengan mentor, pelatihan, ketahanan, studi menemukan

(RNS) – Dengan total enam dekade pelayanan di antara mereka, Revs. Liz Ríos dan Liz Mosbo Verhage tidak terkejut mengetahui bahwa sebagian besar menteri wanita telah menghadapi kebencian terhadap wanita.

Tapi mereka Laporan Baru“Mentilasi Menteri Wanita Tangguh: Meluncurkan Bahan Bakar untuk Melayani di tengah -tengah kebencian terhadap wanita,” ungkap apa yang membantu menjaga rekan -rekan mereka dalam pelayanan. Di seluruh usia, ras, dan denominasi, wanita yang dikutip mengejar panggilan yang mereka percayai telah mereka terima dari Tuhan, jaringan yang mendukung dan ketekunan sebagai kontributor utama kesuksesan mereka.

Penelitian oleh Ríos dan Verhage, baik menteri dan cendekiawan, mengungkapkan bahwa 87% dari 610 wanita yang mereka survei mengatakan mereka mengalami kebencian terhadap wanita, didefinisikan sebagai “diskriminasi, prasangka, obyektifikasi, atau kekerasan berdasarkan jenis kelamin Anda,” dalam konteks kementerian mereka. Empat puluh tujuh persen mengatakan mereka mengalami diskriminasi tersebut secara teratur.

“Some of the women that have made space for them, that took their hand and said, 'Hey, I'm going to invest in you, I'm going to show you the ropes so that you don't have to go through some things' … has also helped them in their resiliency,” said Ríos, a former Assemblies of God minister now affiliated with the Christian Church (Disciples of Christ) who is the founder of The Passion Center, an online faith community and training center.

Para peneliti berencana untuk membahas temuan mereka di acara online pada hari Rabu (3 September).

Laporan yang didanai oleh Louisville Institute, mengindikasikan bahwa jenis diskriminasi yang dihadapi perempuan dalam pelayanan termasuk bias gender, peluang terbatas untuk kepemimpinan dan harapan yang merugikan yang terkait dengan keseimbangan kerja/keluarga. Beberapa responden mengatakan bahwa, sebagai hasilnya, mereka membentuk pelayanan mereka sendiri ketika mereka tidak merasa diterima dalam denominasi dan komunitas mereka sendiri.

TERKAIT: Pekebun Gereja Wanita Berharap untuk memberi Kekristenan awal yang baru

“Saya harus membuat meja baru dan menanam gereja saya sendiri karena tidak ada sistem yang ada yang memungkinkan saya untuk memimpin di level tertinggi,” kata seorang, menurut laporan itu.

Verhage, yang ditahbiskan di Gereja Perjanjian Injili dan menjabat sebagai pendeta senior dari Gereja Jalan LaSalle nondenominasional di Chicago, mengatakan wanita bergantung pada diri mereka sendiri dan wanita lain untuk dorongan untuk tetap dengan komitmen mereka pada pelayanan.

“Cara -cara yang paling kuat mereka gigih termasuk menemukan wanita pendukung lainnya, baik dalam bimbingan atau kohort atau kelompok masyarakat, dan kemudian juga mengembangkan rasa hasrat dan panggilan mereka sendiri,” kata Verhage. “Satu hal yang benar -benar mengejutkan saya hanyalah 2% wanita bernama bahwa seorang kolega pria telah membantu mereka. ''

Ringkasan eksekutif laporan mereka mencatat bahwa wanita kulit berwarna menghadapi jenis kelamin dan ketidakadilan rasial dan “sering juga memiliki waktu yang lebih sulit memimpin di gereja -gereja daripada yang mereka lakukan di lingkungan sekuler.”

Para peneliti mengatakan pengalaman pribadi mereka juga mencerminkan pola menteri perempuan secara mandiri mengejar jalan mereka sendiri ketika yang tradisional tidak tersedia, atau menciptakan ruang baru seperti membangun konferensi dan kelompok kecil di mana perempuan dapat belajar dari satu sama lain ketika mereka mencari peran kepemimpinan pelayanan. Ríos, yang merupakan Afro-Puerto Rican, mendirikan Passion2Plant, sebuah organisasi egaliter yang mendukung orang kulit berwarna yang memulai gereja-gereja baru. Verhage, yang berkulit putih, memulai konferensi kepemimpinan perempuan di Gereja Perjanjian Injili untuk membahas advokasi, keadilan dan persimpangan gender dan ras.

Ketika Ríos dan Verhage menyelidiki temuan mereka dalam kelompok fokus dan wawancara satu-satu dengan beberapa lusin responden, mereka belajar lebih banyak tentang dinamika dukungan dan hambatan. Beberapa wanita berbicara tentang ditinggalkan dari ruang yang didominasi pria di mana rencana kementerian dibahas. Yang lain berbicara tentang ketegangan kompetitif di antara para menteri wanita dalam kelompok usia yang sama ketika mereka mencari peran terbatas, bahkan ketika wanita senior lebih membantu dalam mendukung mereka dalam karier mereka daripada pria.

Studi ini mencatat panutan dapat mengimbangi isolasi dan kurangnya informasi yang ditangani oleh wanita dalam kepemimpinan menteri, termasuk membantu menentukan berapa banyak mereka harus dibayar untuk honorarium atau berapa jam mereka diharapkan untuk bekerja dalam pekerjaan penuh waktu.

“Kami membutuhkan informasi dan mentor langsung dan jujur ​​yang memberi tahu kami bagaimana melakukan percakapan – apa yang harus dikenakan biaya, apa skala gaji, bagaimana beristirahat dan bagaimana memimpin tanpa terbakar,” kata seorang responden, menurut laporan itu.

Mentor yang paling membantu memiliki sifat -sifat tertentu – seringkali menjadi wanita dari generasi yang lebih tua yang telah sembuh dari beberapa luka diskriminasi yang mereka derita – untuk membantu wanita yang lebih muda memajukan, penelitian ini menemukan. Sebaliknya, Ríos mengatakan seorang menteri regional mengenang dalam wawancara satu-satu “bahwa wanita lain yang mengatakan kepadanya bahwa wanita harus dilihat dan tidak didengar.”

Para peneliti mencatat bahwa penelitian ini datang pada saat peran kepemimpinan untuk perempuan ditanyai dalam politik AS dan di kalangan agama, termasuk oleh Southern Baptist Convention, yang telah memiliki suara dua tahun berturut-turut mencoba melarang gereja dengan para pendeta wanita, dengan setiap suara hanya malu untuk mencapai mayoritas dua pertiga yang diperlukan untuk berlalunya. Dan tiga tahun yang lalu, Baptis Selatan – denominasi Protestan terbesar di negara ini dan satu yang 4% responden studi mengindikasikan bahwa mereka mengidentifikasi – menegaskan pengusiran dua gereja yang mempekerjakan pendeta wanita.

Pdt. Liz Mosbo Verhage. (Foto milik)

Sementara bimbingan dan pelatihan adalah salah satu faktor yang membantu membangun ketahanan di antara para wanita yang dipelajari, banyak yang juga mengutip perawatan diri, seperti mengunjungi spa atau menghadiri retret, dan disiplin spiritual, seperti doa dan jurnal, sebagai cara mengatasi kelelahan dan penembakan perlawanan.

Delapan puluh persen wanita yang diteliti berusia antara 25 dan 44, dan lebih dari 70% berasal dari pantai timur atau barat. Denominasi yang mereka wakili termasuk Gereja Perjanjian Evangelis, Majelis Allah, Gereja Kristen (Murid -murid Kristus), Gereja Presbiterian (AS) dan Konvensi Baptis Nasional (AS). Mayoritas adalah midcareer, dengan 57% melayani lima hingga 15 tahun, 25% melayani kurang dari lima tahun, 16% dalam kementerian 25 hingga 30 tahun dan 2% melayani lebih dari 30 tahun.

Kerusakan rasial/etnis mereka adalah 47% berkulit putih, 44% kulit hitam/Afrika -Amerika, 6% Hispanik/Latina dan 3% Asia, Kepulauan Pasifik, Pribumi atau multiras. Mereka juga mewakili berbagai kredensial menteri – 39% ditahbiskan, 38% bersertifikat dan 23% berlisensi.

Ríos dan Verhage mengatakan mereka berharap temuan mereka akan mengarah pada upaya yang disengaja untuk meningkatkan bagaimana para pemimpin gereja berhubungan dengan menteri perempuan, dan bagaimana mereka menyusun gereja dan organisasi mereka. Verhage mengatakan contoh perbaikan dapat mencakup pria yang membantu memastikan wanita berada di ruangan di mana keputusan dibuat, dan wanita memiliki lebih banyak tempat berkumpul untuk “menegaskan kita berjalan di jalan yang lebih sulit.”

Ríos mengingat responden lain yang kata -katanya terjebak dengannya: “Dia benar -benar mengatakan bahwa 'jika kita tidak memformalkan struktur, mereka akan menjadi patriarkal secara default.' Anda harus disengaja.

Di antara rekomendasi mereka, para sarjana menyarankan gereja -gereja dan organisasi keagamaan lainnya meningkatkan transparansi tentang gaji dan tunjangan, mempekerjakan wanita untuk berkhotbah dan mengajar, melatih pria dan wanita kulit putih tentang bias dan mendorong pengajaran tentang suara -suara perempuan dalam Alkitab.

Mereka juga berharap penelitian mereka mengarah pada lebih banyak studi dan sebuah buku, serta “kohort wanita yang tangguh” untuk mengajarkan beberapa metode yang dijelaskan dalam temuan mereka, kata para peneliti. Mereka mencatat ada keterbatasan, termasuk memiliki representasi selatan dan Midwestern yang terbatas, representasi etnis sempit dan sebagian dari wawancara individu yang mungkin tidak sepenuhnya mencerminkan pandangan lintas wilayah atau denominasi. Namun, Ríos dan Verhage mengatakan mereka dapat menarik kesimpulan yang berbeda dari penelitian mereka.

“Data dan suara yang kami dengar jelas – wanita tidak lagi menunggu izin tetapi sudah berkhotbah, menanam, memimpin, dan membentuk masa depan,” tulis mereka dalam kesimpulan dari ringkasan eksekutif. “Pertanyaan sebenarnya adalah apakah lembaga kita akan mengenali dan menghormati kepemimpinan itu, atau terus memperkuat sistem yang membungkamnya.”

TERKAIT: Jumlah clergywomen meningkat secara signifikan dalam dua dekade, terkadang menyamai pria