Dewan Nicea Forbade berlutut selama Ekaristi Minggu

(RNS) – Di Amerika Serikat, Katolik berlutut selama doa Ekaristi sementara umat Katolik di seluruh dunia berdiri. Banyak gereja Eropa, terutama yang lebih tua, bahkan tidak berlutut.

Setelah Dewan Vatikan kedua, Instruksi Umum Missal Romawi (GIRM #43) Mandat berdiri selama doa Ekaristi, tetapi para uskup AS meminta pengecualian. Di Amerika Serikat, kami berlutut “kecuali jika dicegah pada kesempatan dengan alasan kesehatan, kurangnya ruang, sejumlah besar orang hadir, atau alasan bagus lainnya.”

Para uskup percaya bahwa umat Katolik Amerika akan di -skandal jika mereka diminta untuk berdiri selama doa Ekaristi. Vatikan memberi AS pengecualian untuk aturan universal.

Sementara kebanyakan orang melihat berdiri sebagai inovasi yang berasal dari Vatikan II, pada kenyataannya, berlutut menjadi umum di gereja -gereja Katolik hanya dalam 200 tahun terakhir. Berdiri adalah praktik tradisional. Katolik Timur dan orang -orang Kristen Ortodoks Timur selalu berdiri selama Ekaristi.

Pada 325, Dewan Nicea Forbade berlutut pada Hari Tuhan dan pada masa Pentakosta. 1.700^th Peringatan dewan memberi Gereja Amerika kesempatan untuk menguji kembali praktik kami berlutut selama Ekaristi, yang tidak sesuai dengan sisa gereja.

Di dalam Canon 20Dewan mencatat bahwa “ada orang -orang tertentu yang berlutut pada Hari Tuhan dan pada zaman Pentakosta,” tetapi “tampaknya baik untuk Sinode Suci bahwa doa dilakukan kepada Tuhan berdiri.”

Hari Tuhan, tentu saja, hari Minggu, hari kebangkitan. “Hari -hari Pentakosta” mengacu pada apa yang kita sebut musim Paskah, hari -hari antara Paskah dan Pentakosta.

Ekaristi, doa terpenting Gereja pada Hari Tuhan, akan ditanggung oleh kanon ini. Dewan tidak merujuk pada massa hari kerja karena mereka tidak umum pada waktu itu.

Berdiri sambil berdoa adalah praktik umum di zaman kuno. Orang Yahudi berdoa berdiri di kuil dan di sinagog. Pagan juga berdoa berdiri. Seseorang berdiri ketika menyembah Tuhan, ketika berterima kasih kepada Tuhan atau ketika mengajukan petisi kepada Tuhan.

Berdiri dipandang sebagai tanda rasa hormat dan kehormatan. Hari ini, bahkan dalam situasi yang tidak beragama, kami berdiri sebagai tanda penghormatan terhadap hakim dan pejabat lainnya.

Berlutut dipandang sebagai tanda penebusan dosa daripada rasa hormat. Di abad ketiga, Tertullian menulis, “Kami menghitung puasa atau berlutut dalam ibadat pada Hari Tuhan untuk melanggar hukum.”

Ekaristi bukanlah tindakan penebusan dosa; Karena itu, seseorang harus berdiri. Mungkin tepat untuk berlutut selama Prapaskah, tetapi tidak pada hari Minggu atau selama musim Paskah ketika orang -orang Kristen dengan gembira merayakan kebangkitan.

Bagi orang -orang Kristen mula -mula, berdiri adalah tanda kebebasan dan sukacita Paskah, karena kita berdiri dengan Tuhan yang bangkit.

Irenæusmartir dan uskup Lyons abad kedua, secara eksplisit menyamakan tidak berlutut pada hari Minggu dan Pentakosta sebagai simbol kebangkitan. Di abad keempat, St. Basil Mengatakan bahwa ketika kita berdiri pada hari Minggu, hari kebangkitan, “Kita mengingatkan diri kita sendiri tentang kasih karunia yang diberikan kepada kita dengan berdiri di doa, bukan hanya karena kita bangkit bersama Kristus, dan pasti akan 'mencari hal -hal yang di atas,' tetapi karena hari itu bagi kita tampaknya dalam arti tertentu merupakan citra zaman yang kita harapkan.”

Berlutut sebagai tanda rasa hormat atau pengabdian hanya datang kemudian. Katolik mulai berlutut pada massa di 12^th Abad pada saat ketinggian host yang ditahbiskan diperkenalkan.

Pada saat ini, orang awam tidak memahami doa -doa Latin, dan persekutuan menjadi kurang umum. Ekaristi menjadi lebih seperti berkat, waktu untuk memuja Yesus dalam sakramen. Selama berkat, jamaah berlutut.

Hari ini, seruan girm agar umat Katolik berdiri selama Ekaristi kecuali selama narasi institusional (alias pengudusan), ketika mereka harus berlutut. Jika mereka tidak berlutut, mereka harus tunduk ketika imam asli setelah setiap pengudusan. Berlutut atau membungkuk selama pengudusan adalah kompromi. Ini menunjukkan rasa hormat kepada Yesus dalam Ekaristi tetapi masih mempertahankan praktik kuno berdiri ketika berdoa kepada Tuhan. Bagaimanapun, Ekaristi adalah doa dengan Yesus kepada Bapa, bukan doa kepada Yesus.

Itu Girmpertama kali diterbitkan pada tahun 1969 dan direvisi pada tahun 2002, menyerukan jemaat untuk mengambil postur yang sama selama Misa sebagai “tanda persatuan.” Kita semua harus berdiri, berlutut dan duduk bersamaan. GIRM menyatakan bahwa postur tidak boleh didasarkan pada “kecenderungan pribadi atau pilihan sewenang -wenang.”

Ekaristi adalah pengalaman komunitas, bukan pengabdian pribadi di mana Anda dapat melakukan apa yang Anda inginkan. Ini mungkin juga berlaku untuk mereka yang bersikeras berlutut saat menerima komuni. Sementara seseorang mungkin merasa dipanggil untuk berlutut dari kesalehan, preferensi pribadi seseorang harus ditahan dalam perayaan liturgi umum, jika tidak, “tanda persatuan” retak.

1.700^th Peringatan Dewan Nicea adalah waktu yang tepat bagi Gereja AS untuk mempertimbangkan kembali penyimpangannya dari praktik umum berdiri selama doa Ekaristi.

Setiap uskup keuskupan dapat melakukan ini sendiri jika dia mau, karena bahkan di Amerika Serikat, berdiri diizinkan untuk “alasan yang bagus.” Alasan yang baik akan mencakup keinginan untuk bersatu dengan Gereja Universal atau keinginan rakyatnya untuk berdiri.

Ini adalah topik yang harus didiskusikan oleh masing -masing uskup dengan dewan imamnya. Jika ada konsensus yang mendukung berdiri, ia bisa membuat praktik di keuskupannya. Jika ada ketidaksepakatan, ia dapat membiarkan setiap pendeta memutuskan apa yang terbaik untuk parokinya.

Beberapa paroki AS telah memutuskan untuk mendukung alasan baik mereka sendiri, baik dengan izin dari uskup atau dengan uskup hanya mengabaikan praktik tersebut.

Pada Misa pada hari Minggu, kami membaca apa yang dikatakan Dewan Nicea tentang iman. Kita juga harus mendengarkan apa yang dikatakan tentang berdiri.