(RNS) – Anda tahu kapan orang mencantumkan status hubungan mereka di Facebook sebagai “rumit”? Bagi banyak orang Yahudi, frasa ini mendefinisikan hubungan mereka dengan identitas Yahudi mereka.
Sementara hubungan kita dengan identitas Yahudi telah rumit selama setidaknya 200 tahun, itu tidak pernah lebih kompleks, bahkan penuh dengan hari ini. Orang Yahudi menyerap pesan dari budaya yang lebih besar, dari satu sama lain dan dari mereka yang membenci kita. Karena Israel, Zionisme dan ancaman antisemitisme, banyak orang Yahudi Amerika, terutama yang muda, mendengar pesan internal yang berbeda: Kurator diri Anda, edit diri Anda, menyamarkan diri Anda, membentuk kembali diri Anda.
Mengapa? Karena jauh di lubuk hati, seperti generasi orang Yahudi yang berasimilasi, banyak dari kita ingin duduk di meja anak -anak yang keren.
Sarah Hurwitz bisa duduk di meja anak -anak yang keren. Selama bertahun -tahun, dia melakukannya. Dia menjabat sebagai penulis pidato senior untuk mantan Presiden Barack Obama dan, kemudian, sebagai kepala penulis pidato untuk Ibu Negara Michelle Obama. Tapi buku baru Hurwitz, “Sebagai seorang Yahudi: merebut kembali kisah kami dari mereka yang menyalahkan, malu, dan mencoba menghapus kami”Akan menjadi pengubah permainan bagi banyak orang Yahudi Amerika yang telah berjuang dengan identitas mereka. Anda juga dapat memeriksa wawancara podcast saya yang akan datang dengannya Tentang buku, yang diterbitkan Selasa (9 September).
Buku pertama Sarah, “Di sini selama ini: menemukan makna, spiritualitas, dan hubungan yang lebih dalam dengan kehidupan – dalam Yudaisme”Adalah surat cinta untuk tradisi Yahudi. Ini adalah buku saya yang paling direkomendasikan untuk orang Yahudi dan non-Yahudi yang ingin tahu tentang bagaimana rasanya dan terasa seperti Yudaisme yang bijaksana.
Bagi Sarah, tumbuh dewasa, Yudaisme melibatkan beberapa hari libur, penyembahan sesekali dan beberapa nilai -nilai universalis. Dia menemukan sedikit makna di dalamnya, dan dia berjalan pergi. Namun di usia 30 -an, ia mengambil pengantar kursus Yudaisme. Tiba -tiba, dia jatuh cinta dengan teks, praktik dan tradisi yang tidak pernah dia ketahui ada, seperti yang dia katakan:
Saya telah mewarisi sebuah pusaka keluarga yang diturunkan selama dua ratus generasi, dibawa oleh leluhur saya di seluruh dunia … Saya telah memutuskan hak kesulungan saya ini buruk. Desainnya tidak cocok dengan dekorasi saya. Jadi saya telah melemparkannya ke tempat yang telah saya sadari dengan tipe yang telah saya sadari dengan tipe yang saya sadari di jalan yang saya sadari. telah dipotong – kebijaksanaan etis Yudaisme yang unik, spiritualitas yang beragam, penekanan pada mempelajari dan memperdebatkan teks -teks suci, dan banyak ritual dan praktik yang terjadi di luar sinagog – adalah bagian yang paling saya sukai dan kagumi ketika saya menemukan mereka sebagai orang dewasa. “
Dia kemudian mendapati dirinya berbicara di sebuah bukit perguruan tinggi. Dia mendengar dari siswa tentang pengalaman dengan antisemitisme yang membuat mereka mengalami trauma. Mereka mengatakan teman -teman kuliah mereka dapat menerima mereka sebagai orang Yahudi tetapi hanya jika mereka meninggalkan koneksi dan kasih sayang mereka dengan Israel dan Zionisme.
Pengalaman -pengalaman itu dan banyak lainnya menyebabkan Sarah menyadari bahwa untuk waktu yang lama, dia telah membentuk dan mendefinisikan identitas Yahudi -nya dengan permintaan maaf dan peringatan: “Saya orang Yahudi, tetapi hanya budaya. Saya orang Yahudi, tetapi hanya etnis. Yudaisme saya adalah keadilan sosial. Yudaisme saya adalah Holocaust.” Dua ribu tahun antisemitisme, dan dua abad asimilasi Yahudi Amerika telah membengkokkan rasa dirinya. Dia telah menghapus tradisi berharga agar sesuai.
“Sebagai seorang Yahudi” adalah upayanya untuk menghapus lapisan -lapisan itu dan merebut kembali kehidupan Yahudi dengan istilah Yahudi. Dan itu bukan hanya perjalanan Sarah – itu juga milik kita. Kami sering memotong dan berusaha untuk memvalidasi identitas Yahudi kami dengan “ahem,” seperti mengatakan, “Saya seorang Yahudi budaya.” Itu biasanya berarti, “Saya tidak melakukan apa pun orang Yahudi, tapi saya suka makanan dan saya menertawakan 'Seinfeld.'”
Tetapi Yudaisme budaya yang nyata kaya dan dalam dan melibatkan buku -buku Yahudi, teater, majalah, musik, film, seni dan, ya, makanan. Jika kita mengurangi 2.000 tahun kebijaksanaan Yahudi menjadi humor sitkom dan hampa universal, kita tidak menghormati tradisi kita sendiri. Dan kami melakukan itu dengan cara yang tidak akan pernah kami lakukan pada orang lain.
Jadi, apa jawabannya? Bagi Sarah, kekuatan Yudaisme tepatnya terletak pada kenyataan bahwa itu adalah budaya tandingan. Pada saat kehidupan modern menghargai hiperindividualisme dan disposabilitas, etika Yahudi bersikeras pada sensitivitas yang sangat indah terhadap setiap manusia.
Itu terjadi dalam tindakan kecil yang hampir tidak terlihat. Ini mungkin berarti bahwa ketika Anda pergi ke toko dan Anda melihat barang yang tidak Anda niat untuk membeli (atau berniat untuk membeli secara online), Anda tidak bertanya kepada tenaga penjualan tentang harganya. Mengapa? Karena Anda seharusnya tidak memunculkan harapan seseorang dengan sia -sia.
Itu bisa berarti bahwa ketika Anda meminjamkan uang kepada seseorang, dan Anda melihatnya di jalan dan Anda tahu mereka tidak mampu membayar Anda, Anda menghindarinya. Itu karena Anda tidak ingin mempermalukan mereka. Atau itu mungkin berarti bahwa dalam budaya yang sebagian besar ingin menghindari kematian dan penderitaan, kita mendengarkan suara dalam tradisi Yahudi yang memerintahkan kita untuk menghadapinya secara langsung – untuk duduk dengan pelayat, untuk mencuci dan menyiapkan tubuh, untuk menghibur orang sakit. Di dunia yang berjalan dari kerentanan, Yudaisme memerintahkan kita untuk berlari ke arah itu. Bahkan, Sarah telah berlatih untuk menjadi pendeta sehingga dia bisa melakukan itu dengan tepat.
Dia mengingatkan kita bahwa identitas kita tidak perlu rumit. Itu tidak perlu ditentukan oleh rasa malu, permintaan maaf atau penghapusan. Permata Yudaisme masih ada di sini, berkilau di depan mata. Yang kita butuhkan hanyalah keberanian untuk mengklaim mereka lagi.
Saat Days of Awe mendekati, baca buku ini. Menginternalisasi itu.
Dan itu bukan hanya untuk orang Yahudi, tetapi bagi siapa pun yang harus meletakkan identitas mereka di belakang burner – yang harus bersembunyi, menyembunyikan, menyangkal, mengedit atau mengkuratori potongan -potongan penting dari diri mereka sendiri. Jangan lakukan itu lagi. Saatnya pulang.
