Sebuah studi baru yang menggabungkan penelitian arkeologis dan genetik menawarkan wawasan baru tentang organisasi sosial dan dinamika populasi di Zaman Perunggu Akhir (sekitar 1500 hingga 1000 SM). Dilakukan oleh tim internasional para peneliti-termasuk para sarjana dari Leibniz-Zentrum Für Archäologie (Leiza) di Mainz dan University of Bonn, keduanya di Jerman-studi berfokus pada praktik pemakaman di Mongolia. Temuan telah diterbitkan dalam jurnal Nature Communications.
Membentang melintasi ribuan kilometer dari Asia Tengah ke Cina timur, stepa Eurasia timur telah lama menjadi pusat migrasi, inovasi, dan pertukaran budaya. Penelitian interdisipliner terbaru ini memberi cahaya baru tentang dinamika populasi prasejarah di Mongolia Tengah. Dengan menganalisis genom manusia di samping praktik penguburan, tim mengungkap bukti bahwa dua kelompok penggembala zaman perunggu yang berbeda secara genetik dan budaya hidup berdampingan selama berabad-abad-sampai kemunculan dan penyebaran yang disebut budaya kuburan lempengan dalam zaman besi awal menggeser mereka.
Studi ini berfokus pada dua kelompok nomaden yang tinggal di Mongolia selama ribuan tahun kedua dan pertama SM. Satu kelompok berpusat di selatan dan tenggara negara itu, sementara daerah yang ditempati lainnya membentang dari barat ke Mongolia tengah. Kedua populasi ini bersentuhan di Lembah Orkhon di Central Mongolia, di mana mereka bahkan berbagi ritual lanskap yang sama-melahirkan mereka mati di lereng gunung yang sama.
Investigasi arkeologis mengungkapkan perbedaan yang nyata dalam cara masing -masing kelompok meletakkan orang mati untuk beristirahat. Orang -orang dari kelompok barat dimakamkan menghadap ke barat laut, sementara mereka dari kelompok timur berorientasi ke arah tenggara. Struktur pemakaman itu sendiri juga mencerminkan perbedaan budaya: sementara kelompok barat membangun gundukan batu yang khas dari apa yang disebut rusa batu-khirigsuur kompleks (DSKC), kelompok timur lebih menyukai kuburan batu yang lebih kecil berbentuk gambar.
Pendekatan interdisipliner penelitian ini memperdalam pemahaman kita tentang fenomena ini. “Analisis kami tentang DNA manusia kuno menunjukkan bahwa kedua kelompok ini tetap berbeda secara genetik selama sekitar 500 tahun, meskipun hidup dalam jarak dekat,” jelas Dr Ursula Brosseder, kepala departemen prasejarah di Leiza dan penulis pertama penelitian. Dia menambahkan, “Secara global, kami memiliki sangat sedikit contoh dari prasejarah di mana kami dapat mengidentifikasi pola seperti itu atau aturan sosial yang mendasari yang membentuk praktik pernikahan.”
Dengan timbulnya Zaman Besi Dini (sekitar 1000 hingga 300 SM), tradisi pemakaman baru menjadi terkenal. Graves sekarang menampilkan penutup yang terbuat dari lempengan batu. Budaya kuburan lempengan ini berevolusi dari tradisi timur penguburan berbentuk angka, dengan cepat menyebar ke barat, dan akhirnya menggantikan kebiasaan pemakaman kelompok Barat. “Data baru kami menunjukkan bahwa pergeseran ini bukan hanya budaya tetapi juga genetik,” kata Jan Bemmann, profesor arkeologi historis dan historis awal dan anggota bidang penelitian transdisipliner “individu & masyarakat” dan “masa lalu” di University of Bonn. “Profil genetik individu yang terkubur di kuburan lempengan menunjukkan sedikit hubungan dengan kelompok-kelompok Barat yang sebelumnya dominan. Ini menunjukkan bahwa gelombang besar pendatang baru dari timur memasuki wilayah tersebut, menggantikan populasi barat hampir seluruhnya. Bahkan berabad-abad kemudian, selama kekaisaran Xiongnu (200 SM ke 100 CE)-yang dikenal untuk mengintegrasikan kelompok-kelompok yang beragam-tidak ada kelompok yang tidak ada gen yang tidak ada gen yang tidak ada gen.
Studi ini juga menegaskan bahwa akar genetik populasi Barat sebagian dapat ditelusuri kembali ke komunitas budaya Afanasievo dan Khemtseg awal yang memperkenalkan pastoralisme seluler ke Asia Tengah lebih dari 2.000 tahun yang lalu. Ini mengungkapkan warisan genetik yang mencakup beberapa ribu tahun.
“Penelitian kami memberikan kontribusi penting bagi pemahaman kami tentang bagaimana identitas genetik dan praktik budaya berinteraksi di salah satu daerah tertua di dunia dari peternakan,” kata Brosseder. “Ini menunjukkan bahwa koeksistensi budaya tidak selalu mengarah pada pencampuran genetik-A-fenomena dengan implikasi mendalam untuk bagaimana kita menafsirkan masyarakat manusia awal dan dinamika mereka.”
