Kami pikir kami tahu motif penembak Michigan. Kita masih perlu memperhitungkan kebencian.

(RNS) – Pada hari Minggu (28 September), sebuah jemaat di luar Flint, Michigan, berkumpul di gereja untuk berdoa. Pagi yang sama, salah satu tetangga mereka, Thomas Jacob Sanford, masuk ke truknya, siap untuk membunuh dan menghancurkan.

Sanford mengendarai truknya ke Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir di Grand Blanc Township. Dia menembaki jemaat yang berdoa. Kemudian dia membakar gedung.

Empat orang sudah dikonfirmasi mati. Delapan terluka. Pihak berwenang mungkin menemukan lebih banyak korban saat mereka menyaring puing -puing. Saya berharap mereka tidak.

Setelah segera, pihak berwenang mencari motif si pembunuh. Mereka dapat mengidentifikasi bahwa dia memiliki dendam terhadap anggota Gereja LDS dan telah menyatakan animus untuk iman selama bertahun -tahun, termasuk hanya seminggu sebelumnya, ketika dia mengatakan “Mormon adalah Antikristus.”

Menyelidiki dan memahami kebenciannya adalah penting. Ini membantu kita memahami apa yang mendorongnya untuk membunuh orang yang tidak bersalah saat mereka berdoa.

Tapi apa pun pemikiran di balik apa yang terasa seperti serangan yang tidak masuk akal dan menghancurkan, jelas bahwa kita memiliki masalah yang lebih besar di tangan kita. Begitu kami dapat mengidentifikasi mengapa Sanford merasa cukup bersalah untuk membantai anggota yang tidak bersalah dari komunitas LDS, akankah kami mencurahkan sumber daya yang tepat untuk melampaui motif pria ini untuk mengatasi penyebab pemandangan kekerasan politik kami baru-baru ini di sumbernya?

Ada banyak masalah root yang dapat kita identifikasi; Rasanya seolah -olah kita melatih daftar dengan setiap penembakan massal: akses tanpa pandang bulu dan tidak diatur ke senjata. Polarisasi beracun yang membuat orang menunjuk pada tetangga mereka sebagai musuh mereka. Posisi ekstrem pada kebenaran, baik secara politis, budaya atau agama. Mobilisasi ketakutan, untuk membagi dan menaklukkan, untuk menjelekkan dan tidak manusiawi, untuk memanipulasi dan menjunjung tinggi.

Penembakan massal. Identifikasi motifnya. Mengumumkan kepada publik. Busa. Membilas. Mengulang.

Rasa frustrasi saya bukan tentang ketidakpedulian atau kenaifan. Frustrasi saya adalah bahwa kita tahu persis apa masalahnya, namun kami tidak mengaktifkan untuk mengatasinya.

Akhir pekan lalu, sehari sebelum serangan di Michigan, Siswa Colorado meneriakkan “Fuck the Mormon” selama pertandingan mereka melawan Brigham Young University. Seperti yang ditunjukkan oleh Senator Utah Mike Lee, nyanyian anti-Mormon ini terlalu umum di permainan tandang. Mereka juga mencerminkan realitas yang buruk. Membenci orang Mormon tetap diizinkan secara sosial di Amerika modern, seperti halnya hampir 200 tahun yang lalu ketika mereka berada dipindahkan secara paksa dan hampir dimusnahkan.

Kami banyak bicara di negara ini tentang kebebasan berbicara. Kami tidak berbicara sebanyak itu tentang hubungan antara pidato kebencian dan kekerasan kebencian. Penelitian telah menunjukkan hubungan antara keduanyadan itu intuitif juga. Retorika yang penuh kebencian menyebabkan dehumanisasi dan perasaan supremasi, yang pada gilirannya membayangkan tindakan kekerasan terhadap target.

Ketika budaya kita mengatakan tidak apa-apa untuk merendahkan anggota LDS sebagai “antikristus” atau meneriakkan slogan anti-mormon di pertandingan sepak bola, kami menerima dan melanggengkan pesan yang menormalkan kebencian. Jadi, mengapa kita terkejut ketika seseorang yang membenci orang Mormon membantai mereka saat mereka berdoa? Dan apa yang kita lakukan untuk benar-benar mengekang sentimen anti-mormon dan untuk memastikan bahwa serangan ini akan berhenti?

Orang-orang mendengarkan pembicara selama vigil lilin di tempat parkir Kuil Sikh Wisconsin pada 5 Agustus 2013, di Oak Creek, Wis., Menandai peringatan satu tahun penembakan mengamuk ketika seorang supremasi kulit putih menewaskan enam orang. (Foto AP/Morry Gash)

Pada 2012, ketika Sikh dibantai saat mereka berdoa di Gurdwara mereka di Oak Creek, Wisconsin, itu adalah pembunuhan massa paling mematikan di tempat ibadah di Amerika Serikat sejak pemboman 163 tahun 1963^th Gereja Street Baptist di Birmingham, Alabama. Kedua acara itu terpisah 49 tahun.

Dalam 13 tahun terakhir, ada beberapa penembakan massal di tempat ibadah lainnya. Nine killed at Mother Emanuel African Methodist Episcopal Church in Charleston, South Carolina (2015), 25 killed at the First Baptist Church in Sutherland Springs, Texas, including a pregnant woman (2017), 11 killed at the Tree of Life synagogue in Pittsburgh (2018), two killed at the Annunciation Catholic Church in Minneapolis (2025).

Tambahkan Gereja LDS ke dalam daftar bahwa tidak ada yang ingin menjadi bagian dari. Yang benar adalah bahwa tidak ada dari kita yang aman sampai kita semua aman. Benci menyakiti kita semua.

Ketika daftar ini tumbuh dan ketika penembakan massal menjadi lebih umum, mudah untuk menjadi peka. Setidaknya ada 11 penembakan massal di AS pada bulan September saja. Mereka jarang tetap menjadi berita utama selama lebih dari satu hari atau lebih, dan sulit untuk menjaga mereka di depan kesadaran kita.

Tetapi seperti yang saya dengar dari para penyintas dalam kasus -kasus ini dan yang lainnya, contoh -contoh ini bukan hanya blip dalam sejarah, atau kenangan yang hidup di masa lalu. Mereka tinggal bersama kami setiap hari. Kami hidup dengannya setiap hari.

Kekerasan adalah bagian dari masa kini kita sampai kita memutuskan untuk tidak membiarkannya begitu. Tetapi untuk melakukan itu, kita benar -benar harus peduli lebih dari mengidentifikasi motif dalam kasus individu dan fokus membasmi penyakit yang membuat kita sakit.

Sampai dan kecuali kita melakukan itu, kita semua hanya duduk bebek – bahkan saat kita berdoa untuk tidak menjadi.