Yerusalem (RNS) – 7 Oktober 2023, pembantaian Hamas dan perang berikutnya telah mengubah cara yang dirasakan oleh banyak orang Yahudi Israel tentang kehidupan agama dan spiritual mereka, menurut sebuah studi baru oleh para peneliti dari Universitas Ibrani Yerusalem.
Diterbitkan dalam jurnal internasional untuk psikologi agama, belajar, Dilakukan pada bulan Januari/Februari 2024, dan diterbitkan secara online 13 September, menemukan bahwa lebih dari setengah dari 1.278 responden mengatakan trauma yang mereka alami secara pribadi atau sebagai bagian dari negara Israel memengaruhi tingkat agama dan/atau spiritualitas mereka.
Salah satu aspek unik dari penelitian ini-yang merupakan bagian dari penelitian skala besar tentang koping psikologis, ketahanan dan kemampuan untuk berfungsi dalam kondisi perang-adalah bahwa ia meneliti perang dan agama secara “waktu nyata,” kata Yaakov Greenwald, sebuah Universitas Ibrani Ph.D. Pelajar dan peneliti utama dalam penelitian ini.
Peserta lebih cenderung mengatakan religiusitas dan spiritualitas mereka meningkat daripada menurun, para peneliti mencatat. Sekitar 1 dari 4 mengatakan mereka menjadi lebih religius, sementara 1 dari 3 menjadi lebih spiritual. Namun, “minoritas yang signifikan” – 1 dalam 7 – berpaling dari atau ditolak agama, kata para peneliti, setelah 7 Oktober.
“Perang Israel-Gaza telah menyebabkan korban massal, perpindahan, dan penderitaan di Israel, Gaza, dan Lebanon,” tulis para peneliti. “Sejumlah besar korban, paparan intensif terhadap api roket dan alarm di seluruh Israel, paparan media terhadap kekejaman serangan 7 Oktober dan perpindahan massal yang diperluas di Israel utara dan selatan dapat dilihat sebagai pengingat kematian dan penghancuran yang konstan. Bagi banyak orang, paparan rohani.
Studi ini mensurvei mahasiswa di Hebrew University, sebuah universitas yang diakui secara internasional yang menarik siswa dari seluruh Israel dan luar negeri. Sekitar setengah (50,9%) responden diidentifikasi sebagai sekuler, diikuti oleh agama (27,8%), tradisional (16,9%) dan ultra-ortodoks (2,5%). Peserta yang tersisa tidak menunjukkan kategori agama mereka.
Peserta yang sudah religius jauh lebih mungkin mengalami peningkatan religiusitas selama perang, sementara peserta sekuler “sering condong ke arah spiritualitas daripada agama yang terorganisir,” penelitian ini menemukan. Tetapi beberapa responden mengalami krisis iman yang disebabkan oleh kekejaman yang dilakukan oleh Hamas atau karena aspek -aspek perang lainnya – sebuah fenomena jarang, jika pernah, diteliti, para peneliti menulis.
“Paparan langsung terhadap perang menghasilkan peningkatan yang lebih besar dalam religiusitas dan spiritualitas, tetapi bahkan dalam kelompok agama, beberapa menjadi kurang religius atau spiritual,” kata Greenwald. “Tidak semua orang bereaksi dengan cara yang sama.”
Mayoritas responden (65%) adalah mahasiswa sarjana yang usia rata -rata 27, mencerminkan fakta bahwa sebagian besar warga Israel mengejar pendidikan tinggi lebih lambat dari siswa di negara lain karena terlebih dahulu menyelesaikan dinas militer wajib mereka.
Peserta juga ditanya lebih dari 20 pertanyaan terkait paparan langsung atau tidak langsung terhadap perang, termasuk apakah mereka terluka dalam serangan kekerasan atau apakah kerabat, teman atau kenalan telah terluka atau dibunuh; apakah rumah mereka atau rumah yang dekat dengan rumah tangga dipukul oleh roket atau rudal; dan apakah mereka atau seseorang yang dekat dengan mereka melayani di militer di Israel utara, yang pada saat survei menjadi sasaran Hizbullah di Lebanon atau Gaza selama beberapa bulan pertama perang.
Seperlima (20,6%) peserta melaporkan bahwa seorang teman telah terluka atau terbunuh selama tiga setengah bulan pertama perang, Greenwald mengatakan kepada RNS.
Greenwald juga mencatat bahwa di Israel, “gaya hidup 'sekuler' tidak selalu tanpa agama.”
“Banyak orang 'sekuler' percaya pada Tuhan dan mempraktikkan agama sampai taraf tertentu, tergantung pada latar belakang agama mereka,” katanya. Beberapa cenderung menuju spiritualitas, yang bisa berarti menghabiskan waktu di alam atau dalam refleksi pribadi, bermeditasi atau berdoa, daripada mempraktikkan agama yang terorganisir di sebuah sinagog.
Orang Israel yang lebih muda tampaknya menjadi demografis yang paling dipengaruhi oleh perang dua tahun, baik secara langsung maupun tidak langsung, Greenwald menambahkan. Ribuan orang muda menghadiri Festival Musik Nova yang diinfiltrasi oleh Hamas pada 7 Oktober, sementara sebagian besar prajurit tugas aktif berada di akhir remaja atau awal hingga pertengahan 20-an. Sebagian besar cadangan yang dipanggil untuk tugas tempur berusia 20 -an dan 30 -an, meskipun beberapa lebih tua.
Meskipun para peneliti berharap untuk memasukkan siswa Arab dalam penelitian ini, “kami sebagian besar tidak berhasil,” kata Greenwald. “Itu adalah waktu yang sangat rumit dan ada banyak ketidakpercayaan, tetapi saya hanya bisa berspekulasi.”
Secara umum, studi tentang agama dilakukan setelah perang berakhir. Dengan memeriksa dinamika agama/perang segera setelah serangan Hamas, “kami dapat menentukan bahwa perubahan terjadi dengan cepat, pada awal perang,” kata Greenwald. Apakah peserta tetap dengan perubahan berbasis agama mereka atau kembali ke pola pra-perang mereka kemungkinan akan menjadi subjek penelitian di masa depan, katanya.
“Mungkin saja agama dan spiritualitas telah melayani kebutuhan psikologis, tetapi mungkin, seiring dengan terus perang, kebutuhan akan mekanisme koping seperti itu tidak ada yang masih diperlukan,” katanya. “Ini perlu pemeriksaan lebih hati -hati.”
Yosef Ben-Yosef, 23, mendekati akhir dinas militernya ketika perang pecah. Seorang prajurit tempur, dia mengatakan dia nyaris tidak lolos dari cedera ketika seorang pejuang Hamas menembakkan RPG ke tangki pada Desember 2023. Seorang Yahudi Ortodoks modern pada saat itu, dia membaca doa khusus, Birkat Hagomelberterima kasih kepada Tuhan karena telah membebaskannya dari bahaya.
“Setelah selamat dari serangan itu, saya secara bertahap menjadi lebih religial,” katanya. “Saya mulai memakai tzizit (pinggiran ritual) setiap hari, dan bahkan banyak tentara sekuler di pasukan saya mulai melakukan hal yang sama. Saya memastikan untuk berdoa tiga kali sehari jika memungkinkan.”
Sementara ia telah lama berencana untuk melakukan perjalanan ke Timur Jauh setelah menyelesaikan dinas militer setahun yang lalu, ia malah mendaftar di Yeshiva di Yerusalem.
“Jalan itu terasa benar,” katanya.
Ella Issacharoff, seorang pengusaha sosial berusia 29 tahun yang tinggal di Yerusalem, mengatakan sementara pembantaian itu mengguncang konsep Tuhannya, itu mendorongnya untuk meluncurkan New Way, sebuah organisasi yang berfokus pada pembangunan jembatan komunitas.
“Setelah 7 Oktober, saya merasa jauh lebih sedikit spiritual,” kata Issacharoff. “Saya tidak bisa percaya pada gagasan Tuhan ketika saya melihat kengerian – ketika teroris Hamas memperkosa wanita dan membunuh bayi. Rasanya tidak mungkin untuk mendamaikan dengan iman.”
“Tapi,” tambahnya, “sebagai warga negara Israel, saya juga menemukan jenis kekuatan yang berbeda – kesatuan orang, ketahanan masyarakat. Sementara saya tidak mempraktikkan agama, nilai -nilai saya sangat dibentuk oleh budaya dan sejarah kita. Saya percaya pada kekuatan komunitas, dalam melakukan apa yang benar untuk masyarakat, dan dalam membangun masa depan yang dibimbing oleh tanggung jawab, keadilan dan berbagi kemanusiaan.”
