Tempat penampungan darurat Sukkot mengingatkan orang Yahudi tentang perlindungan utama Tuhan
(RNS) – Senin malam (6 Oktober) memulai liburan Yahudi Sukkot, yang terakhir dan mungkin paling tidak dikenal tentang hari -hari suci musim gugur Yudaisme yang mengikuti Rosh Hashana dan Yom Kippur. Di seluruh Israel dan di lingkungan Yahudi di seluruh dunia, struktur tidak kekal dari berbagai bahan, bentuk dan ukuran telah tumbuh seperti jamur pasca hujan.
Sukkot mengambil namanya dari struktur -struktur itu (Singular adalah Sukkah), yang diperintahkan oleh orang Yahudi oleh Taurat untuk dihuni selama seminggu setiap tahun. Dinding Sukkot dapat dibuat dari bahan apa pun, tetapi atapnya harus terdiri dari potongan -potongan kayu atau vegetasi yang tidak diproses, dan bahannya mungkin tidak diikat di tempatnya.
Pada pandangan pertama, tinggal di Sukkos – tentu rentan terhadap angin, hujan dan hama – tampaknya menambah kecenderungan Yahudi bawaan yang perlu dikhawatirkan. Tempat tinggal yang halus hanya akan mengintensifkan kecemasan Yahudi yang dongeng (dan diperoleh dengan baik). Namun, setidaknya untuk orang Yahudi yang menghargai impor liburan, justru sebaliknya adalah benar.
Bagi tradisi Yahudi menganggap Sukkah sebagai simbol “awan kemuliaan” ilahi yang melindungi nenek moyang orang Yahudi saat ini ketika mereka berkeliaran di padang pasir setelah meninggalkan Mesir. Awan ajaib, tradisi Yahudi memilikinya, menghancurkan hambatan apa pun atau makhluk berbahaya yang berdiri di jalan rakyat.
Iblis tidak dikalahkan ketika orang Israel membuat rumah permanen. Memang, berabad -abad kemudian, para rabi, mengutip Talmud, yang dianggap “setan” yang tidak terlihat bersembunyi di mana -mana. Jika kami dapat melihat mereka, seorang rabi berkata, kami tidak akan dapat menangani pemandangan itu. Itu akan membuat kita marah. Kadang -kadang saya bertanya -tanya apakah “setan” itu mungkin tungau dan bakteri yang hidup di kulit dan rambut kita, yang, membesar banyak kali, pasti akan membuat kita ngeri, tetapi orang bijak tampaknya telah merujuk pada makhluk -makhluk inkorporeal jahat.
Akan naif membayangkan bahwa setan hanya dari dunia lain. Terutama bagi kita orang Yahudi, yang secara tidak proporsional menjadi target setan daging dan darah.
Pertimbangkan Muhammad Shahzeb Khan, seorang warga negara Pakistan yang diekstradisi tahun ini dari Kanada ke AS, dituduh merencanakan serangan teroris terhadap pusat Yahudi di Brooklyn. Atau Jihad al-Shamie, yang menyerang sinagog Manchester pada Yom Kippur, serangan yang menewaskan dua jamaah dan tiga lainnya terluka.
Setan bukan hanya orang Yahudi yang membingungkan.
Ammar Abdulmajid-Mohamed mengatakan, mantan anggota Pengawal Nasional Tentara Michigan, diduga diplot Penembakan massal di pangkalan militer AS di Warren, Michigan, atas nama Negara Islam Irak. Nasir Ahmad Tawhedi, seorang pria Oklahoma, ditangkap Tahun lalu karena merencanakan penembakan massal atas nama cabang Afghanistan Negara Islam.
Kita mungkin menyebut Assassin sebagai Assassin sebagai iblis. Atau pria yang menembak gereja Saints Zaman Akhir di Michigan dan mengaturnya.
Itu hanya beberapa plot iblis yang lebih baru. Syukurlah, ada yang digagalkan; Yang lain, tragis, tidak. Calon pelaku dan pelaku mereka sama-sama berjalan di antara kita jauh sebelum tindakan mereka, kedengkian mereka yang tidak terlihat dan tidak terduga.
Dan kemudian, tentu saja, ada setan yang lebih besar, Mullahcracy di Iran atau Dementokrasi Korea Utara dan entitas seperti Hamas dan Hizbullah dan Al-Qaida.
Tetapi Sukkah mewakili kebenaran yang lebih dalam: keamanan bukanlah fungsi dari benteng; Ini adalah hadiah yang diberikan, pada akhirnya, dari atas.
Ada puisi Yiddish oleh penulis Rusia -Amerika Avraham Reisen dan dinyanyikan di Sukkot yang tak terhitung jumlahnya yang menangkap ide itu. Itu melukis gambar seorang ayah Yahudi yang duduk di sukkah -nya, ketika badai mengamuk. Putrinya yang sedih mencoba meyakinkannya bahwa sukkah akan jatuh. Dia merespons (rendering saya dari Yiddish):
Putri terkasih, jangan khawatir;
Itu belum jatuh.
Sukkah baik -baik saja; Buang ketakutan Anda.
Ada banyak ketakutan seperti itu,
Selama dua ribu tahun;
Namun Sukkah kecil masih berdiri tegak.
Pondok liburan musim gugur Yahudi, tentu saja, memang menyerah pada badai. Banyak orang Yahudi juga jatuh di tangan para pembunuh kuno dan modern. Tetapi, seperti yang diingatkan oleh metafora Reisen dengan pedih, ada makna abadi dalam kenyataan bahwa, setan terkutuk, orang -orang Yahudi sebagai orang yang selamat.
Dan maknanya terletak pada apa yang disiratkan oleh kerapuhan sukkah – dan dari mana keamanan utama itu datang.
Jadi semua kegilaan dan kejahatan dunia, semua yang tidak masuk akal dan kebencian dan perencanaan dan kekerasan dan setan, tidak dapat mengguncang ketenangan sukkah. Secara fisik rapuh, itu, dalam arti yang lebih dalam, merupakan tempat penampungan yang tidak bisa ditembus.
Sebulan sebelum Rosh Hashana, Mazmur 27 ditambahkan ke layanan doa Yahudi dan dibacakan dua kali sehari sampai akhir liburan Sukkos. Dalam salah satu ayat Mazmur, Raja Daud menyanyikan: “Karena dia akan menyembunyikan saya dalam sukkah -nya pada hari kejahatan.”
(Rabi Avi Shafran menulis secara luas di media Yahudi dan umum dan blog di rabbiavishafran.com. Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak selalu mencerminkan pandangan Layanan Berita Agama.)
