Bagi Suriah Druze, kekerasan terbaru adalah satu bab lagi dalam perjuangan selama berabad-abad atas otonomi

(Percakapan) – Pertempuran telah menyala dan mati di Suriah selatan Selama hampir sebulan, meskipun gencatan senjata yang rapuh. Kekerasan pada Juli 2025 Meninggalkan lebih dari 1.600 orang matimenurut Observatorium Suriah untuk Hak Asasi Manusia, termasuk setidaknya 166 warga sipil. Kelompok itu, yang berbasis di Inggris, juga direkam 401 kasus dari Eksekusi ekstra -hukum oleh pasukan keamanan negara.

Tingkat kehancuran sepenuhnya dan krisis kemanusiaan masih muncul Di daerah sekitar Sweida, sebuah wilayah yang merupakan rumah bagi sebagian besar minoritas Druze di negara itu. Berkelahi pertama kali berkobar pada pertengahan Juli Setelah Badui menyerang seorang penduduk Druze di pos pemeriksaan.

Ketika kekerasan antara milisi Druze dan pejuang Badui meningkat, pasukan Suriah masuk untuk menenangkan ketegangan. Tetapi pasukan yang selaras dengan pemerintah Suriah telah dituduh menargetkan Druze, termasuk kekejaman seperti Pembantaian di rumah sakit setempat dan melaksanakan warga sipil yang tidak bersenjata. Meskipun Gencatan senjata AS-brokerakses ke sweida tetap dibatasi, hanya dengan bantuan terbatas diizinkan masuk.

Inti dari konflik terletak tantangan lama Suriah mengintegrasikan daerah periferal dan minoritasyang terbukti sangat berbahaya bagi Druze. Banyak pemimpin dalam rezim baru berakar Milisi Islam ekstremis Hayat Tahrir al-Sham, atau HTSyang tumbuh dari kelompok yang berafiliasi dengan al-Qaida, memicu kekhawatiran yang akan dicoba oleh pemerintah pusat memaksakan norma agama dan budayanya.

Sebagai Studi Druze sarjanakami percaya krisis di Sweida merangkum tantangan utama Suriah: Melindungi Keragaman Negara dan menyeimbangkan otonomi regional dengan persatuan.

Sejarah Ottoman

Druze putus dari Sekolah Islam Syiah Ismaili selama kekhalifahan fatimid, sebuah kekaisaran yang memerintah sebagian besar Afrika Utara dan Timur Tengah.

Pada abad ke -11, komunitas didirikan identitas agama yang berbeda Dan hari ini memiliki sekitar 1 juta hingga 1,5 juta anggota. Sebagian besar tinggal di Timur Tengah, dengan komunitas diaspora yang lebih kecil di seluruh dunia. Pusat terbesar adalah di Hawran, sebuah daerah di Suriah selatan saat ini yang mencakup kota Sweida.

Banyak akar dari tantangan Druze hari ini berasal dari periode Ottoman – terutama kekhawatiran tentang otonomi. Pada 1837-1838, komunitas di Hawran memimpin pemberontakan melawan Muhammad Ali PashaGubernur Ottoman Mesir, untuk melawan pelucutan dan wajib militer yang dipaksakan.

Konflik sembilan bulan berakhir dengan kesepakatan untuk membebaskan druze dari melayani di militernya. Secara lebih luas, acara ini memamerkan komitmen Druze untuk otonomi dan membela diri sebagai cara untuk menjaga identitas mereka dan mempertahankan kebebasan beragama mereka.

Yang penting, pemberontakan juga mengarah pada pendirian hajari syekhdom, yang tertua dari tiga komunitas Druze Suriah diakui otoritas agama. Sheikh Abu Hussein Ibrahim al-Hajari, yang memimpin perlawanan terhadap pasukan Mesir, adalah kakek buyut Sheikh Hikmat al-Hijripemimpin Druze saat ini mencari otonomi di Suriah.

Sepanjang akhir periode Ottoman, Druze terus menolak pelucutan senjata dan wajib militer. Mereka berhasil mempertahankan Otonomi yang signifikan hingga abad ke -20sering diperintah oleh emir Druze lokal, dan mempertahankan kebebasan untuk mempraktikkan iman dan budaya mereka sendiri.

Negara Suriah Modern

Namun, tantangan baru untuk Druze Autonomy datang setelah Perang Dunia I. Orang Prancis mendapatkan kendali atas mandat di Suriah dan Lebanon saat ini dan didirikan Keadaan otonom Jabal al-Druze. Mereka kemudian memberlakukan aturan langsung, mendorong Druze untuk meluncurkan pemberontakan bersenjata di bawah kepemimpinan Sultan Pasha al-Atrashyang masih banyak warga Suriah yang masih dipenuhi sebagai pahlawan.

Sultan Pasha al-Atrash, yang memimpin pemberontakan Suriah tahun 1925.
G. Eric dan Edith Matson Foto Collection/Library of Congress via Wikimedia Commons

Meskipun pemberontakan dimulai di Sweida, itu dengan cepat menjadi gerakan nasional untuk kebebasan, persatuan dan kemerdekaan dari Prancis: pemberontakan besar Suriahyang berlangsung dari 1925-27.

Negara itu akhirnya memperoleh kemerdekaan pada tahun 1946, tetapi Druze terus menghadapi tantangan. Pada tahun 1949, misalnya, perwira militer Adib al-Shishakli merebut kendali atas pemerintah Suriah. Dia menuduh Druze atas kemurtadan, pengkhianatan dan kolusi dengan kekuatan eksternal, termasuk Israel. Pada tahun 1953, Shishakli meluncurkan serangan terhadap Sweida Dan desa -desa Druze yang dikupasmenewaskan sekitar 300 warga sipil.

Di bawah rezim Baath, yang berlangsung dari tahun 1963-2024, para perwira Druze dibersihkan dari barisan militer atas. Komunitas itu terpinggirkan secara politisdan daerah Druze di selatan dikeluarkan dari pembangunan ekonomi, meninggalkan mereka miskin kronis.

Perang Saudara Suriah

Awal Perang Sipil Suriah, yang dimulai setelah protes “Musim Semi Arab” 2011, menempatkan Druze pada posisi yang sulit.

Awalnya, beberapa punya Rezim Bashar Assad yang didukungberharap itu akan melindungi komunitas mereka dari perang. Namun, mereka menentang dinas militer. Seiring berjalannya waktu, Druze mencoba untuk mempertahankan netralitasmerangkul slogan “Darah Suriah dilarang ditumpahkan oleh Suriah. “

Awalnya, banyak kelompok pemberontak yang memerangi pasukan Assad termasuk milisi sekuler dan Islam. Kelompok Islam secara bertahap Menguasai Revolusibagaimanapun, membuat Druze bahkan kurang terpaksa bergabung.

Saat perang meningkat, mereka mengadakan protes untuk Perubahan Politik dan Ekonomi. Pemimpin Druze Sheikh Wahid al-Balous membentuk pasukan pertahanan lokal disebut harakat rijal al-karama, orang-orang yang bermartabat, untuk melindungi kota mereka dan tempat penampungan yang membelot, melestarikan ketertiban dan beberapa tingkat otonomi.

Ini tidak melindungi druze dari kerusakan perang. Meskipun Druze Sikap tanpa kekerasan, Komunitas mereka ditargetkan kadang -kadang untuk identitas agama mereka dan penolakan untuk mendukung rezim.

Pada tahun 2023, di tengah krisis ekonomi yang semakin dalam, Druze meluncurkan pemberontakan yang damai menuntut perubahan rezim, reformasi ekonomi dan kebebasan politik.

Pemerintah Baru

Assad melarikan diri dari negara itu pada bulan Desember 2024, dan pemerintahan sementara diberlakukan di bawah Ahmad al-Sharaa. Namun, banyak Druze di Sweida yang sangat tidak mempercayai al-Sharaa dan rekan-rekannya, dan gugup bahwa pemerintah baru akan mengendalikan kebebasan mereka.

Selama perang, ia memimpin milisi Islam, yang berevolusi dari afiliasi al-Qaida Jabhat al-Nusra. Jabhat al-Nusra bertanggung jawab atas Pembantaian Qalb Loze pada 2015, yang menewaskan sekitar dua lusin warga sipil Druze. Jubhat al-Nusra dan kelompok Negara Islam juga bentrok dengan komunitas Druze di Sweida dan Hadarsebuah desa Druze di bagian Suriah dari ketinggian Golan, menyebabkan ratusan kematian.

Pada Januari 2025, al-Sharaa bersumpah untuk menciptakan negara yang inklusifmemanggil “semua warga Suriah untuk berpartisipasi dalam membangun tanah air baru.” Tetapi pemerintah yang baru telah menimbulkan kekhawatiran di antara komunitas minoritas.

Konstitusi transisimisalnya, memberi presiden kekuasaan luas atas cabang legislatif dan peradilan – dan anggota HTS menempati semua posisi utama di Kabinet Presiden.

Setelah berkuasa, Al-Sharaa berusaha menegaskan kontrol federal. Pemerintah pindah ke melucuti milisi lainnyatermasuk kelompok pertahanan diri Kurd, Alawite dan Druze, dan para pemimpin lokal yang mengesampingkan.

Ketidakpercayaan semakin intensif pada bulan Maret dan April sebagai pejuang yang selaras dengan pemerintah baru Membantai Alawit di Komunitas Pesisir. Kemudian, pada akhir April, perekaman yang dibuat -buat dari seorang pria religius yang tidak menghina Nabi Muhammad menghasut kekerasan sektarian melawan kota -kota Druze dekat Damaskus. Pria yang dituduh menyangkal dia telah membuat rekaman, dan Kementerian Dalam Negeri Suriah mengkonfirmasi itu palsu demikian juga. Pasukan keamanan dikerahkan ke daerah itu, dan kekerasan membunuh lebih dari 100 pejuang druze dan warga sipilmenurut Observatorium Suriah untuk Hak Asasi Manusia.

Konflik diakhiri dengan perjanjian gencatan senjatadi mana pemerintah sementara mendelegasikan keamanan di Sweida ke pasukan lokal dan akan melindungi jalan raya ke Damaskus – Tautan distrik ke dunia luar. Perjanjian itu juga mengangkat pengepungan di desa -desa Druze dekat Damaskus dan Sweida.

Konflik Juli, bagaimanapun, dipicu oleh pos pemeriksaan Badui yang menghalangi jalan raya yang sama, dan meningkat ketika pemerintah Angkatan bersenjata yang dikerahkan Dari luar distrik – pelanggaran ketentuan perjanjian.

Pasukan keamanan Suriah menyebarkan di kota Jaraman, dekat Damaskus, pada 30 April 2025.
Bakr Al Kasem/Anadolu via Getty Images

Lihat ke masa depan

Al-Hijri, yang paling menonjol dari tiga ulama Druze di Suriah, sangat kritis terhadap pemerintah transisi. Dia telah menyerukan negara Suriah sekuler yang terdesentralisasi yang menjamin hak minoritas dan otonomi regional mereka.

Bagi banyak kelompok minoritas, tampaknya kebrutalan baru -baru ini di daerah Alawite, Kristen dan Druze tidak dimaksudkan hanya untuk memaksakan otoritas eksklusif negara untuk memegang senjata, tetapi juga untuk menekan aspirasi demokratis dan partisipasi nasional mereka.

Pada akhirnya, masalah inti adalah kegagalan pemerintah Suriah untuk memasukkan dan melindungi semua warga negara: Druze, Alawites, Kristen, Kurdi, Badui, dan Muslim Sunni lainnya. Tanpa perubahan, kami takut janji Suriah pasca-Assad yang demokratis tetap kosong dan rezim baru berisiko mengulangi kegagalan pendahulunya.

Apa yang terjadi di Sweida bukanlah krisis lokal: bagi warga Suriah dan komunitas internasional, kami percaya, ini adalah ujian kritis masa depan negara dan stabilitas kawasan.

(Rami Zeedan, Associate Professor, University of Kansas. Said Abou Zaki, Instruktur dalam Sejarah dan Etika, Universitas Amerika Lebanon. Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak selalu mencerminkan pandangan Layanan Berita Agama.)