'Cermin aneh yang adalah Brasil': Film baru memeriksa hubungan antara evangelikalisme, kekuatan politik sayap kanan

(RNS) – Para pengunjuk rasa mengenakan warna -warna nasional, memegang Alkitab dan tanda -tanda dengan salib, menyanyikan nyanyian pujian Kristen dan meneriakkan teriakan pertempuran sebagai moy yang menyerbu dan merusak markas pemerintah federal. Adegan merah, putih dan biru ini akrab bagi penonton di Amerika Serikat, mengingat peristiwa 6 Januari 2021. Tetapi bagi mereka yang lebih akrab dengan lanskap politik lebih jauh ke selatan, adegan itu malah menampilkan hijau dan kuning di Brasília, Brasil, dua tahun kemudian, pada 8 Januari 2023.

“Kiamat di daerah tropis,” a Dokumenter baru oleh sutradara nominasi Oscar Petra Costa, dirilis di Netflix pada hari Senin (14 Juli), menunjukkan rekaman pemberontakan terakhir dalam mengeksplorasi persimpangan iman, politik, dan kekuasaan di negara itu. Film ini mengikuti perkembangan politik lima tahun di Brasil, yang memilih presiden paling kanan Jair Bolsonaro pada tahun 2018, dengan dukungan evangelis besar -besaran. Di bawah pemerintahannya, negara itu mengalami pandemi Covid-19, menyaksikan aliansi antara para pemimpin agama dan pemerintah federal menguat, dan melihat serangan kekerasan terhadap lembaga-lembaga demokratis setelah kekalahan pemilihannya.

Konsekuensi transformasi agama Brasil dan hubungannya dengan konfigurasi kekuatan politik diselidiki dalam film. Alessandra Orofino, produser dan penulis bersama film ini, berbicara dengan RN tentang kesamaan antara politik Brasil dan AS dan tentang apa yang ditangkap oleh film dokumenter itu.

“Munculnya fundamentalisme agama sebagai kekuatan yang kuat dalam politik otoriter adalah komponen vital dari kemunduran demokrasi di Brasil, di AS, di Hongaria dan India, di Israel, dan banyak tempat di seluruh dunia,” katanya. “Jadi kami berharap (film ini) adalah bagian dari debat yang akan melampaui perbatasan Brasil dan membantu orang -orang di seluruh dunia dan mengundang mereka untuk melakukan percakapan ini.”

Costa, seorang pembuat film Brasil, memulai karirnya membuat film -film pribadi yang lebih intim. Di dalam “Tepi demokrasi ” (2019), yang dinominasikan untuk Academy Award, ia melestarikan nada itu dengan menenun krisis politik Brasil baru-baru ini, yang ia ditafsirkan sebagai erosi demokrasi muda, dengan sejarah keluarganya sendiri sebagai putri aktivis sayap kiri yang dianiaya oleh kediktatoran militer, dan cucu seorang pengusaha yang diikat dengan embara politik dan ekonomi.

“Kiamat di daerah tropis” bekerja hampir sebagai sekuel. Tapi kali ini, Costa membenamkan dirinya di dunia yang kurang akrab baginya: Kekristenan evangelis – yang telah menjadi semakin menentukan dalam membentuk masa depan politik Brasil.

Koneksi antara Brasil dan AS mencerminkan beberapa dekade sirkulasi ide -ide transnasional, teologi, strategi, dan sumber daya yang melibatkan misionaris, rumah penerbitan Kristen, seminari dan lembaga think tank keagamaan. Ini adalah kisah pengaruh timbal balik, tetapi juga ketergantungan dan asimetri.

Sebuah negara yang sebagian besar Katolik sejak penjajahannya, Brasil telah mengalami peningkatan evangelikalisme yang merupakan salah satu transformasi agama yang lebih mencolok dalam beberapa dekade terakhir. Pada tahun 1970 -an, sekitar 5% dari populasi yang diidentifikasi sebagai evangelis, sementara hari ini, sekitar 27% orang Brasil, menurut Data Sensus 2022 dirilis bulan lalu. Katolik, yang 30 tahun yang lalu mewakili lebih dari 80% negara, sekarang membentuk a Sedikit lebih dari setengahnya dari populasinya.

Hasil yang paling terlihat dari Perang Dingin di banyak negara Amerika Latin adalah munculnya kediktatoran militer, didukung oleh AS dan diberi makan oleh ketakutan akan komunisme, yang menurut film dokumenter itu kembali untuk memahami akar pertumbuhan evangelikal. Di Brasil, kediktatoran berlangsung dari tahun 1964 hingga 1985, periode ketika penginjil seperti Billy Graham memiliki pengaruh yang kuat dan ketika seminari dan gereja sering menerima dukungan langsung dan tidak langsung dari lembaga yang berbasis di AS.

“Pengaruh evangelikalisme Amerika dan pemerintah Amerika dalam kebangkitan evangelikalisme di Brasil adalah kerangka analisis yang sangat menarik untuk memahami pertumbuhan gerakan,” kata Orofino.

Penonton Amerika dapat belajar dari film dokumenter dalam dua cara, kata produser. Yang pertama adalah dengan “melihat diri mereka tercermin dalam cermin aneh seperti ini yaitu Brasil.” Kedua, mereka dapat memperoleh “pemahaman yang lebih baik tentang bagaimana jaringan kekuasaan ini, dalam banyak hal, menggunakan sumber daya dan sentralitas pemerintah Amerika untuk memaksakan, atau setidaknya untuk mempengaruhi, kehidupan politik negara -negara lain,” katanya.

Di negara yang ditandai oleh ketidaksetaraan sosial yang ekstrem, evangelikalisme telah berkembang pesat di antara orang-orang Brasil berpenghasilan rendah. Pada tanya jawab setelah pemutaran film di Doc NYC Rabu lalu (9 Juli), Costa dan Orofino berbicara tentang peran yang dimainkan gereja dalam kehidupan orang. Mereka membahas bagaimana jaringan bantuan sosial dan kemanusiaan kadang -kadang digunakan untuk memperkuat proyek kekuasaan politik yang dipimpin oleh para pemimpin gereja.

Direktur “Apocalypse in the Tropics” Petra Costa, pusat, dan produser Alessandra Orofino, benar, berpartisipasi dalam tanya jawab setelah pemutaran film dokumenter Doc NYC, 9 Juli 2025, di New York. (Foto oleh Helen Teixeira)

Gereja “membentuk jaringan solidaritas dan menciptakan komunitas di sekitar mereka,” kata Orofino. “Para pemimpin mereka memiliki kehadiran yang kuat secara lokal, di wilayah -wilayah di mana mereka mengenal keluarga, orang -orang yang tinggal di sana, mendukung mereka melalui masa -masa sulit. Dan dalam banyak hal, itu kurang dari begitu banyak gerakan demokratis kita, dan orang -orang mencari di tempat lain untuk hubungan semacam itu.”

Seringkali, harga kehadiran itu adalah pengaruh politik, mereka menjelaskan. Seperti yang ditunjukkan Costa, pada tahun 2018, “70% dari Evangelikal memilih Bolsonaro. Itu lebih dari segmen populasi lainnya.”

“Saya benar -benar percaya bahwa basis evangelis itu sendiri akan menjadi lebih terbiasa dengan fakta bahwa orang -orang yang mewakili diri mereka sebagai pemimpin mereka dan mengumpulkan sejumlah besar kekuatan politik dalam proses itu bahkan bukan refleksi sejati dari apa yang sebenarnya adalah komunitas yang berkerun bagi para wanita,” kata orang -orang yang berkerun bagi para wanita, wanitia, warga negara -anak lelaki yang berkerjakan miskin, yang sebagian besar adalah warga negara yang bekerja dengan orang -orang yang berkulit putih, yang sebagian besar adalah orang -orang yang bekerja dengan orang -orang yang bekerja dengan orang -orang kulit hitam, yang sebagian besar adalah warga negara kulit hitam, sebagian besar warga negara yang bekerja di pangkalan kulit hitam, yang sebagian besar adalah warga negara yang berkulit putih, yang sebagian besar adalah warga negara kulit hitam, yang sebagian besar adalah warga negara yang bekerja dengan baik. pusat kota yang lebih kaya.

Pertanyaan yang kemudian diajukan, kata Orofino, adalah, “Bagaimana kita bisa menawarkan versi alternatif dari itu – bentuk -bentuk komunitas yang bisa menjadi spiritual juga, yang secara intrinsik tidak otoriter dan tidak mencoba untuk menjembatani pemisahan gereja dan negara itu?”

Mereka juga membahas ketegangan internal dalam komunitas evangelis. “Ada pendeta progresif lainnya yang dijauhi dan dianiaya oleh gereja -gereja mereka karena mereka menyatakan bahwa mereka tidak akan memilih Bolsonaro atau menyatakan dukungan untuk Lula,” kata Costa, merujuk pada Presiden Brasil Luiz Inácio Lula da Silva. “Jadi itu adalah penganiayaan agama, dan itulah alasan mengapa pemisahan gereja dan negara ditemukan – untuk melindungi orang -orang Kristen dari penganiayaan agama. Orang -orang Kristenlah yang menciptakannya, dan kami melihatnya bermain di Brasil.”

Presiden Brasil Luiz Inácio Lula da Silva, tengah, dalam film dokumenter “Apocalypse in the Tropics”. (Foto milik Netflix)

Untuk Costa, dinamika ini adalah jantung dari pesan film. “Penghancuran demokrasi inilah, dan itulah filmnya,” katanya.

Sepanjang film dokumenter, tema kiamat berfungsi sebagai utas naratif di mana film ini meneliti bagaimana interpretasi literalis dari kitab Wahyu, dengan pertempuran utamanya antara yang baik dan yang jahat, telah membentuk imajinasi politik dan diserap ke dalam ideologi politik dunia nyata.

“Sangat sulit untuk melebih -lebihkan pentingnya kitab Wahyu dan simbol -simbol dalam politik kita saat ini,” kata Orofino kepada RNS. “Tidak hanya sebagai buku seminal untuk teologi Dominion, tetapi juga sebagai kekuatan … yang kemudian memiliki pengaruh yang sangat konkret terhadap peristiwa geopolitik di seluruh dunia. Jadi, itu benar -benar menerangi bagi kita.”

https://www.youtube.com/watch?v=II29GVNO1MO