(RNS) – Orang Amerika yang tidak terafiliasi secara agama mewakili sekitar 28% dari populasi negara itu, menurut 2024 Pew Research Center Data. Karena demografis ini telah tumbuh, demikian juga memiliki jumlah pendeta yang tidak terafiliasi secara agama.
Pendeta sering duduk bersama pasien dan keluarga di rumah sakit karena mereka menghadapi beberapa momen paling sulit dalam hidup mereka. Mereka bekerja di kampus -kampus universitas yang menyediakan telinga dan bimbingan yang mendengarkan bagi para siswa saat mereka bermanuver dewasa muda. Dan selama 250 tahun terakhir, mereka telah menawarkan dukungan spiritual kepada sesama anggota layanan mereka di militer AS. Terlepas dari latar, pendeta memberikan perawatan spiritual atau pastoral. Sebagai perubahan keseluruhan demografi agama, demikian juga identitas agama yang diwakili di antara para pendeta.
“Saya pikir salah satu (peran) kami adalah menerima dan mengakui hal -hal sebagaimana adanya,” kata Mariela Gonzalez, seorang pendeta rumah sakit di Advokat Aurora Health di Downers Grove, Illinois. “Lalu, mengundang seorang pasien untuk merenungkan apa yang mungkin menghubungkan mereka dengan kebaikan, atau cinta atau harapan pada saat -saat sulit itu. Tapi tidak menggerakkan mereka ke arah itu jika bukan di tempat mereka berada.”
Gonzalez diidentifikasi sebagai seorang humanis, sistem kepercayaan yang menggerakkan pekerjaan kapelannya dalam memerangi dehumanisasi dalam sistem perawatan kesehatan – “gagasan bahwa seseorang adalah komoditas di rumah sakit, atau Anda tahu, roda gigi di mesin kompleks industri perawatan kesehatan,” katanya. Dia menggambarkan pekerjaannya sebagai “mampu memiliki rasa kepribadian (pasien) dan keutuhan mereka.”
Mariela Gonzalez. (Foto milik)
Banyak pengusaha mengharapkan pendeta untuk bersertifikat dewan atau setidaknya bekerja untuk itu. Ada sejumlah persyaratan Untuk menerima sertifikasi dewan termasuk, antara lain, gelar master dalam teologi, filsafat atau psikologi, unit pendidikan pastoral klinis yang diselesaikan atau pengesahan atau pengakuan dari kelompok agama yang diakui oleh Dewan Chaplaincy Certification Inc. sementara daftar kelompok agama yang diakui oleh BCCI adalah luas, pilihan untuk chaplain yang tidak berkuasa masih terbatas.
Salah satu dari beberapa badan yang mendukung untuk pendeta yang tidak beragama adalah Humanist Society, yang dimulai oleh sekelompok Quaker pada tahun 1939 dan dipimpin oleh nilai-nilai berdasarkan pada Prinsip Humanisme. Telah diakui oleh BCCI sejak 2014.
Benen, presiden Humanist Society, mengatakan pelamar yang sukses memenuhi kriteria BCCI, menyelesaikan unit CPE dan menerima gelar Master of Divinity atau gelar yang setara – seperti organisasi agama lain yang mensertifikasi pendeta. Namun, pelamar juga perlu menunjukkan bahwa mereka adalah seorang humanis.
“Ketika kita mendukung orang -orang, banyak garis pemisah kita saat ini (sedang dalam) manifesto humanis, (yang) berbicara tentang bahwa humanisme percaya bahwa manusia mampu menjalani kehidupan moral dan etika tanpa supernaturalisme,” kata Iten. “… 'Tanpa supernaturalisme' telah menjadi semacam garis pemisah kita akhir -akhir ini … yang telah menjadi batas kita untuk siapa kita membiarkan dan siapa yang kita keluarkan.”
Humanist Society, yang aktif di seluruh dan di luar AS, saat ini mendukung 139 pendeta, kata Iten. Ini menerima, rata -rata, empat aplikasi untuk dukungan sebulan, yang ia antisipasi akan tumbuh lebih dekat ke enam sebulan di tahun berikutnya.
Gonzalez mengatakan masalah dukungan telah menjadi topik pembicaraan yang menonjol bagi para pendeta, terutama yang tidak beragama. Sementara beberapa di industri mempertanyakan apakah pengesahan diperlukan, dia percaya memiliki koneksi masyarakat institusional penting untuk orientasi diri seorang pendeta.
“Saya pikir jika komunitas yang lebih kecil dapat membentuk yang akan memiliki beberapa struktur akuntabilitas dan partisipasi, itu akan membantu orang untuk memiliki akuntabilitas itu, memiliki landasan itu, memiliki komunitas,” katanya. “Lebih banyak (badan yang mendukung) akan terbentuk, hanya akar rumput.”
Ben Iten. (Foto milik)
Iten juga bekerja sebagai pendeta rumah sakit dengan OhioHealth, sistem perawatan kesehatan nirlaba di pusat Ohio yang berafiliasi dengan United Methodist Church, dan merupakan pendidik bersertifikat dengan Asosiasi Pendidikan Pastoral Klinis. Dia mendefinisikan agamanya sebagai humanisme dan mengatakan pekerjaannya adalah tentang menyediakan komunitas dan hubungan manusia.
Sebagian besar pasien Iten dan murid -muridnya melihat mereka beragama. Dia memperkirakan bahwa hanya sekitar 1% hingga 2% pasien di rumah sakitnya mengidentifikasi diri mereka sebagai non-religius. Dia berpikir bahwa jumlah itu sebenarnya lebih tinggi tetapi dikatakan di hadapan seorang pendeta, pasien sering menyembunyikan identitas non-religius.
Dalam sebagian besar pengaturan, seorang pendeta bekerja, terlepas dari sistem orientasi spiritual atau agama mereka, mereka bertemu dengan penerima perawatan dari semua latar belakang iman. Dengan demikian, pendeta yang tidak mengikuti satu agama ada baik untuk beradaptasi dengan segala jenis dukungan spiritual yang dicari.
Gonzalez mengakui bahwa beberapa pasien menginginkan seorang pendeta untuk melakukan ritual religius atau spiritual yang lebih terang -terangan, seperti doa, yang juga dapat difasilitasi oleh pendeta yang tidak beragama. Di saat -saat itu, dia bertanya kepada mereka, “Bagaimana Anda ingin berdoa?” dan mengikuti petunjuk mereka. Misalnya, ketika seorang pasien mengatakan kepadanya, “Kami berdoa dalam nama Yesus,” Gonzalez memohon nama Yesus dalam doa yang ia tawarkan.
Dua pendeta non-tradisional terkemuka termasuk Greg Epstein dan Devin Moss. Epstein bekerja sebagai pendeta humanis/agnostik/ateis di Universitas Harvard dan Institut Teknologi Massachusetts. Di halaman bio -nya di Harvard, tercatat bahwa New York Times Magazine menggambarkannya sebagai “'Ayah baptis untuk gerakan (humanis).' ” Pekerjaan lumut dengan sesama ateis dan pembunuh terpidana Phillip Hancock disorot di zaman tahun lalu.
Rem Vanessa Gomez. (Foto milik)
Rem Vanessa Gomez, pendeta universitas di University of Southern California, mengatakan tumbuh dewasa, dia melihat para imam sebagai otoritas spiritual. Sekarang, dia mengidentifikasi sebagai humanis sekuler dan Katolik budaya, dan karyanya mewakili dinamika antaragama dari kapelan ini. Dia mengatakan ketika datang untuk membantu orang lain menciptakan ruang ritual, dia bisa melakukan apa saja – dan melakukannya. Di kampus USC, ia membantu mengatur segala sesuatu mulai dari perayaan Ramadhan hingga perayaan Diwali, yang bertujuan untuk memastikan siswa dari semua tradisi iman dapat mengakses situs ibadah mereka. Dia juga menganjurkan untuk mengenali sistem kepercayaan apa pun yang diidentifikasi oleh siswa.
Di rumah sakitnya di Downers Grove, Gonzalez memperkirakan dia bertemu dengan satu hingga dua pasien setiap minggu yang mengindikasikan diri sebagai non-religius. Dia mengatakan ketika pasien mendengar dia adalah seorang pendeta, mereka kadang -kadang akan menggunakan bahasa seperti, “Yah, saya dulu ini” agama. Pada saat -saat itu, dia mencoba memberi tahu mereka, “Tidak apa -apa berada di tempat Anda sekarang,” katanya.
Iten mengatakan dia mengajari murid-muridnya bahwa ketika seseorang berbagi mereka tidak beragama, untuk memperlakukan momen itu sebagai semacam keluar. “Terima kasih pasien karena mempercayai Anda dengan itu,” katanya. “Beri mereka semacam refleksi empati seperti, 'Saya mendengar sulit menjadi ateis di Amerika akhir -akhir ini. Seperti apa Anda?'”
Gomez Brake mengatakan bahwa sepertiga dari siswa yang solid yang dia temui di kampus mengidentifikasi sebagai non-religius, menunjuk ke tren generasi menuju disaffiliasi agama pada orang dewasa yang lebih muda. Itu tidak berarti perannya kurang signifikan.
“Saya pikir orang sama spiritualnya dan religius seperti yang pernah mereka lakukan,” katanya, “tetapi kami menemukan terminologi baru untuk itu karena kami tidak mempercayai lembaga-lembaga tersebut. … Kami tidak ingin berafiliasi dengan mereka, tetapi orang-orang masih memiliki kebutuhan untuk kesejahteraan spiritual dan kesehatan mereka.”
Ditanya tentang harus mempertahankan sistem kepercayaan non -tradisional mereka dalam industri agama tradisional, masing -masing RNS yang berbicara dengan RNS memiliki pengalaman yang berbeda. Gonzalez mengatakan dia tidak merasa dia harus membela diri, tetapi bekerja untuk mendidik orang lain tentang dan mengadvokasi pendeta non-tradisional. Iten, bagaimanapun, mengatakan, “Semakin tinggi yang saya dapatkan dalam sertifikasi, semakin saya harus membela diri.” Sementara sebagai magang, harus mempertahankan rute spiritualnya sangat minim, ketika ia bekerja menuju sertifikasi Dewan Chaplaincy dan kemudian mengambil proses untuk menjadi seorang pendidik, humanismenya sering kali dipertanyakan.
Untuk rem Gomez, pengalamannya berbeda. “Siswa tidak peduli,” katanya, mencatat, bahwa beberapa afiliasi agama yang bekerja dengannya terkejut belajar seorang ateis memiliki gelar Master of Divinity. Dia juga mengatakan dia tidak percaya bahwa pendeta non-religius sama baru dengan fenomena seperti yang dipikirkan banyak orang.
“Selalu ada orang -orang dari setiap pandangan dunia yang telah melayani dalam peran pendeta ini,” katanya. “Ini hanya stereotip seorang pendeta selalu sangat Kristen.”
