Dari pengakuan publik hingga penebusan dosa pribadi: bagaimana pengakuan Katolik telah berkembang selama berabad -abad

(The Conversation) – Film Alfred Hitchcock 1953 “Saya mengaku”Berdasarkan drama sebelumnya, menampilkan seorang pendeta yang dicurigai melakukan pembunuhan. Dia tidak bersalah, dan bahkan telah mendengar pengakuan si pembunuh – tetapi tidak dapat membersihkan namanya sendiri.
Sakramen Rekonsiliasi Katolik, juga dikenal sebagai penebusan dosa atau pengakuan set piece yang menarik Untuk penulis fiksi selama berabad -abad, dari novel abad pertengahan hingga film kontemporer. Salah satu alasan praktik ini membuat penasaran penulis dan penonton adalah potensi dramatis dari “segel pengakuan” – yaitu, persyaratan bahwa para imam tidak mengungkapkan informasi yang mengidentifikasi tentang apa yang telah mereka dengar selama pengakuan.
Baru -baru ini, sakramen ini telah mendapatkan perhatian nonfiksi. Negara Bagian Washington lulus Undang -undang tentang Pelaporan Pelecehan Anakyang dijadwalkan mulai berlaku pada Juli 2025. Dalam beberapa keadaan, undang -undang mengharuskan klerus untuk melaporkan pelecehan atau pengabaian, bahkan jika itu terungkap selama pengakuan. Namun pada 18 Juli, seorang hakim federal Menahan Hukumdi tengah gugatan yang menuduh tindakan itu akan melanggar hak Amandemen Pertama terhadap kebebasan beragama.
Tetapi apa sakramen rekonsiliasi, dan bagaimana praktiknya berkembang di Gereja Katolik?
'Saya telah berdosa'
Saat ini, bentuk pengakuan yang paling umum terjadi antara orang yang menyesal dan “Menteri Sakramen” – seorang imam atau uskup. Mungkin ada layar antara keduanya, atau mereka dapat duduk di seberang satu sama lain tanpa anonimitas.
Seorang imam mendengarkan pengakuan peziarah di Gereja Our Lady of Abadi Bantuan di Juazeiro do Norte, Brasil, pada 30 Oktober 2015.
Foto AP/Leo Correa
Di awal ritual, menteri menyapa orang yang menyesal “Dengan kebaikan,” menawarkan doa dan kadang -kadang dibaca dari Alkitab.
Orang yang menyesal kemudian mengakui dosa -dosa yang mereka yakini telah berkomitmen sejak kunjungan terakhir mereka. Dalam pengajaran Katolik, dosa didefinisikan sebagai kegagalan dalam mencintai Tuhan dan orang lain dengan benar.
Orang -orang Kristen percaya bahwa dosa jarak manusia dari Allah, tetapi bahwa kehidupan, kematian, dan kebangkitan Yesus memperbaiki hubungan yang terluka itu. Pengakuan – ulama yang ditahbiskan mendengar pengakuan itu – mengingatkan orang yang menyesal bahwa melalui sakramen, mereka berpartisipasi dalam misteri utama iman ini.
Setelah pengakuan, imam atau uskup mengusulkan tindakan penebusan doa: doa atau tindakan yang dengannya orang yang bertobat mungkin tumbuh dalam kekudusan dan menebus kesalahan. Setelah itu, orang yang menyesal menawarkan doa penyesalan, meminta rahmat Tuhan. Pengakuan itu kemudian membebaskan orang yang menyesal atas nama Allah sebelum berseru, “Tuhan telah mengampuni dosa -dosa Anda,” dan mengabaikan orang yang menyesal untuk “pergi dengan damai.”
Sejarah Sakramen
Pengakuan adalah bentuk pertobatan: berpaling dari kesalahan dan mengindahkan panggilan Tuhan, tema yang lama ditekankan dalam tradisi Yahudi dan Kristen. Meskipun masih merupakan penekanan penting hari ini bagi orang Yahudi dan Kristen, praktik -praktik pertobatan bervariasi.
Dalam tradisi Katolik, baptisan – sakramen pertama yang diterima seseorang – menghapus dosa dan membawa yang dibaptis ke dalam gereja. Seperti yang dikatakan Rasul Yesus Petrus dalam Perjanjian Baru, “Bertobat dan dibaptis Anda masing -masing dalam nama Yesus Kristus sehingga dosa -dosa Anda dapat diampuni, dan Anda akan menerima karunia Roh Kudus. “

Paus Francis berlutut dalam pengakuan selama liturgi penyesalan di Basilika St. Peter di Vatikan, 9 Maret 2018.
Foto Stefano Rellandini/Pool melalui AP
Secara bertahap, gereja berkembang praktik komunal untuk rekonsiliasi setelah pembaptisan. Biasanya, peniten akan tetap berada di luar pertemuan gereja, menunjukkan pertobatan mereka dengan bersujud, dan kemudian secara terbuka mengaku. Meskipun catatan historisnya rumit, penebusan dosa komunal biasanya hanya dapat dilakukan sekali saja.
Dalam variasi penting, tentara abad pertengahan yang kembali dari perang secara teratur menghabiskan waktu yang diperpanjang periode penebusan dosa di biara – Pengakuan ajaran Katolik bahwa perang apa pun secara inheren berdosa.
Selama Abad Pertengahan, praktik pengakuan individu dikembangkan di tempat yang sekarang menjadi Irlandia. Ritus itu memperkenalkan pengakuan pribadi kepada seorang pendeta, yang secara ritual mewakili baik Kristus dan Gereja yang lebih luas. Akhirnya, ritus ini menjadi berulang.
Pengakuan individu dikodifikasi ke dalam hukum gereja di dewan lateran keempatsebuah pertemuan para uskup pada tahun 1215. Dewan juga menekankan kesucian meterai pengakuan – yaitu, persyaratan klerus untuk tidak “mengkhianati” seorang penerima dengan mengungkapkan sesuatu yang mengaku kepada mereka selama sakramen rekonsiliasi.
Kerahasiaan absolut ini membantu memberi pentil kepercayaan diri untuk mendekati pengakuan dengan jujur, tanpa menahan diri. Konsekuensi otomatis Bagi seorang pengakuan yang mematahkan meterai pengakuan adalah pengucilan – yaitu, dilarang, setidaknya untuk sementara, dari sakramen -sakramen gereja. Dalam beberapa kasus, pelaku dapat dikeluarkan dari klerus.
Publik dan Pribadi
Dua elemen pengakuan ditekankan sepanjang sejarah Kristenkadang-kadang dalam semacam bolak-balik: sikap interior pertobatan, dan ekspresi luar dari pertobatan itu. Katolik mengajarkan bahwa berbicara dengan lantang dosa seseorang membuat mereka konkret dengan cara yang juga tidak bisa – dan membuat pengampunan orang juga tidak menyenangkan. Seperti yang ditulis oleh Paus Yohanes Paulus II, Pengakuan “memaksa dosa dari rahasia hati dan dengan demikian di luar bidang individualitas murni, menekankan karakter sosialnya juga. ”

Seorang imam mendengarkan pengakuan dalam deretan pengakuan yang didirikan untuk peziarah selama Hari Pemuda Dunia di Lisbon, Portugal, pada 1 Agustus 2023.
Foto AP/Ana Brigida
Dalam bentuk standar Sakramen Katolik saat ini, unsur komunal berkurang tetapi tidak hilang, karena pengakuan mendukung kehadiran Kristus dan untuk kehadiran komunitas Kristen yang lebih luas. Tindakan penyesalan lainnya membawa aspek komunal lebih ke permukaan. Memang, di setiap Misa Katolik, tawaran peserta Pengakuan Dosa Umum tanpa menentukan tindakan tertentu. Mereka meminta doa satu sama lain, dan berdoa untuk pengampunan Tuhan.
Sakramen rekonsiliasi, bagaimanapun, tetap menjadi praktik di mana umat Katolik dapat spesifik dan konkret tentang apa yang mereka pahami sebagai dosa yang serius. Dorothy Day, seorang aktivis perdamaian dan buruh Amerika sedang dipertimbangkan untuk kesucianterkenal merefleksikan itu “Pengakuan itu sulit. … Anda tidak ingin membuat terlalu banyak ketidaksempurnaan Anda yang konstan dan dosa -dosa yang luar biasa, tetapi Anda ingin menyeretnya ke cahaya hari sebagai langkah pertama dalam menyingkirkannya. “
Yang terbaik, Sakramen Rekonsiliasi bertujuan untuk mendukung praktik ini dan membawa rahmat Tuhan yang berlimpah atas orang yang menyesal.
(Timothy Gabrielli, Ketua Gudorf dalam Tradisi Intelektual Katolik, Universitas Dayton. Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak selalu mencerminkan orang -orang dari Layanan Berita Agama.)