Dengan pulangnya para sandera yang masih hidup, beberapa orang mempertimbangkan cara untuk terus memperingati 7 Oktober dengan agama Yahudi

JERUSALEM (RNS) — Setelah pembantaian Hamas pada 7 Oktober 2023, banyak orang Yahudi dan sekutu mereka di seluruh dunia mulai mengucapkan doa khusus untuk pembebasan sandera yang ditahan oleh Hamas. Mereka mengenakan tanda pengenal bertuliskan “Bawa Mereka Pulang” dan pin pita kuning sebagai bentuk solidaritas terhadap keluarga para sandera.

Atas desakan Rachel Goldberg-Polin, ibu dari sandera Israel-Amerika yang terbunuh, Hersh Goldberg-Polin, banyak yang mengenakan selotip bertuliskan jumlah hari sejak para sandera diculik.

Dengan kembalinya semua sandera yang masih hidup baru-baru ini, dan semua kecuali tiga jenazah sandera yang telah meninggal, muncul pertanyaan: Apa yang harus dilakukan terhadap simbol-simbol dan ritual yang sangat dihargai ini yang telah memainkan peran penting dalam kehidupan orang-orang Yahudi Israel dan diaspora selama lebih dari dua tahun?

Banyak juga yang mempertanyakan bagaimana menandai titik balik yang penuh harapan ini sambil dengan tepat mengingat mereka yang menderita dan meninggal.

“Simbol-simbol ini mewakili perjuangan, rasa sakit, dan trauma yang dialami orang-orang Yahudi,” kata Rabbi Anina Dassa, seorang rabbi di Jemaat Adas Israel, sebuah sinagoga Konservatif di Washington, DC. “Membuangnya akan merugikan dan tidak memungkinkan kita melakukan penyembuhan yang perlu kita lakukan. Dan karena benda-benda ini membawa begitu banyak beban, kita harus memikirkan dengan sengaja apa yang harus dilakukan dengan benda-benda tersebut.”

Beberapa mulai memahaminya. Misalnya, Rachel Selby, seorang pendidik yang tinggal di Yerusalem, mengatakan bahwa dia mengadopsi ritual baru setelah serangan Hamas yang sekarang dia rencanakan untuk dipertahankan.

“Saya menyalakan lilin yartzheit (peringatan) pada 7 Oktober, seperti yang kita lakukan pada hari peringatan dan hari peringatan Holocaust. Saya pikir ketiga hari tersebut harus menjadi hari puasa,” kata Selby, seraya menambahkan bahwa dia telah memindahkan pin sandera kuning yang dia kenakan setiap hari ke lemari pajangan di rumahnya.

Liat Collins, seorang jurnalis yang tinggal di Yerusalem, mengatakan dia akan melanjutkan ritual lama keluarganya dengan meninggalkan tempat kosong di meja Paskah mereka untuk menghormati mereka yang masih hilang. Bahkan jika jenazah tiga sandera yang tersisa dikembalikan, katanya, “masih ada tentara yang hilang dari perang sebelumnya.”

Komunitas Yahudi telah lama memasukkan momen-momen bersejarah Yahudi ke dalam kalender mereka, memastikan bahwa peristiwa-peristiwa penting diingat dari generasi ke generasi. Misalnya, banyak jemaah memasukkan dalam doa peringatan mereka para korban Holocaust dan tentara Pasukan Pertahanan Israel yang gugur. Di Israel dan luar negeri, sebagian besar sinagoga juga mengadakan acara untuk hari peringatan Holocaust tahunan Israel, Yom Hashoah; hari peringatan Israel, Yom Hazikaron; dan hari kemerdekaan, Yom Ha'atzmaut. Kini, mereka juga mendoakan 1.200 orang yang terbunuh pada 7 Oktober.

“Tentu saja, kita bukan generasi pertama orang Yahudi yang dihadapkan dengan tanggung jawab untuk memasukkan beberapa peristiwa baru dalam sejarah Yahudi ke dalam kalender kita, dan dengan melakukan hal tersebut, mengubah sejarah Yahudi menjadi kenangan abadi Yahudi,” kata Rabi David Wolkenfeld dari Ohev Sholom Congregation, seorang shul Ortodoks di Washington, mengatakan dalam sebuah khotbah pada peringatan kedua pembantaian Hamas di Ibrani.

Segera setelah tanggal 7 Oktober, Sinagoga Sutton Place di Manhattan memasang doa, yang ditulis oleh anak-anak jemaat Konservatif, di dinding tempat kudus. Sebuah bendera Israel dengan pita kuning disampirkan di atas kursi di bimah, platform yang ditinggikan di tempat suci tempat para rabi dan penyanyi membacakan doa. Dan seperti banyak sinagoga di seluruh dunia, kongregasi tersebut menambahkan Acheinu – sebuah doa kuno yang memohon kepada Tuhan untuk melindungi orang-orang Yahudi dalam penawanan dan bahaya – ke dalam doa rutin mereka.

Pada pertengahan Oktober 2025, ketika sandera terakhir yang masih hidup dibebaskan, pimpinan sinagoga mempertimbangkan cara terbaik untuk merayakan pencapaian tersebut. Dalam upacara yang emosional, Rabbi Rachel Ain memindahkan bendera Israel dengan pita kuning dari kursi bimah ke belakang tempat suci saat penyanyi melantunkan Acheinu. Doa anak-anak pun tersampaikan.

Ain mengatakan, upacara tersebut menjadi titik balik bagi jemaahnya. “Dengan memindahkan bendera sandera dari bimah, kami dapat merebut kembali ruang tersebut, mengubahnya menjadi ruang yang penuh kegembiraan tanpa melupakan rasa sakit yang dialami para sandera dan keluarga mereka sejak 7 Oktober.”

Namun ini juga merupakan cara sinagoga untuk melestarikan dan menghormati beberapa simbol dan artefak yang dianut orang-orang Yahudi selama perang. “Bagi saya, pemikiran untuk membuang simbol-simbol tersebut terasa tidak benar,” kata Ain, “tetapi menyimpannya di tempatnya juga tidak terasa benar karena telah terjadi pergeseran.”

Pembebasan para sandera yang masih hidup mendorong Jemaat Adas Israel untuk menerima tawaran dari seniman Rachel Farbiarz, seorang anggota sinagoga, untuk menghadiahkan sebuah karya seni yang akan berfungsi sebagai peringatan dan gudang simbol-simbol berharga yang berkaitan dengan perang.

“Orang-orang di komunitas kami ingin melakukan sesuatu untuk menandai transisi ini dan melestarikan simbol-simbol ini, tapi tidak tahu apa yang harus dilakukan,” kata Dassa, rabbi yang mengawasi proyek seni tersebut. “Kami sedang menjajaki bagaimana melewati periode ini dan menemukan kesembuhan sebagai sebuah komunitas.”

Meskipun Farbiarz belum memutuskan rincian akhir proyeknya, dia telah membuat sebuah wadah, yang dikenal sebagai genizah dalam bahasa Ibrani, di mana anggota komunitas dapat membawa pin sandera dan barang-barang terkait lainnya. Genizah secara tradisional berfungsi sebagai tempat di mana orang-orang Yahudi meletakkan buku-buku doa Yahudi yang sudah usang dan benda-benda suci lainnya yang tidak dapat digunakan lagi yang harus dikuburkan secara ritual dan bukan dibuang, menurut hukum Yahudi.

“Saya memperhatikan bahwa baik bagi saya maupun banyak teman dan komunitas saya, ada keinginan untuk melewati masa ini, tetapi tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan artefak ini,” kata Farbiarz. “Masing-masing dari kita dengan cara kita sendiri menginvestasikan benda-benda ini dengan keterikatan, dan sekarang ada ambivalensi nyata mengenai benda-benda yang sakral bagi kita.”

Proyek ini bukanlah karya seni pertama Farbiarz dengan tema tersebut. “Proyek Genizasalah satu karyanya sebelumnya, adalah instalasi seukuran kantor yang berantakan. Jika dilihat lebih dekat, karya seni tersebut berisi benda-benda sehari-hari seperti foto, halaman buku harian, dan kartu ucapan yang pernah dimiliki oleh orang-orang yang tinggal dan bekerja di Washington, DC, yang bertujuan untuk menangkap sejarah pribadi dari distrik tersebut.

Seperti barang-barang ritual Yahudi lainnya, Farbiarz akan menangani barang-barang yang berhubungan dengan penyanderaan “dengan cara yang sesuai dengan kesucian mereka,” katanya, seraya menambahkan bahwa “sangat kuat” jika wadahnya terisi penuh. “Harapan saya adalah membuat perlengkapan permanen untuk komunitas. Apa yang saya buat akan bergantung pada apa yang saya terima.”