Di ibukota Kenya, kuil Rastafari baru menunjukkan ketahanan gerakan

NAIROBI, KENYA (AP) – Pada pembukaan baru -baru ini dari tempat ibadah terbaru Ibukota Kenyabeberapa orang yang setia berkumpul untuk menyanyikan lagu -lagu berirama, membaca Kitab Suci dan pertukaran ajaran tentang cara hidup yang tepat.
Peristiwa langka – membuka tabernakel yang terbuat dari tiang kayu dan beratap dengan lembaran besi – mengilustrasikan jajaran masyarakat yang berkembang di negara di mana sampai saat ini Rastafari tidak dianggap sebagai sah agama.
Segalanya berubah pada tahun 2019 dengan putusan pengadilan yang mendukung pemohon yang mengutip diskriminasi ketika sekolahnya menuntut agar ia memotong rambut gimbal, sering lebih disukai oleh mereka yang mengikuti agama Rastafari.
Penolakan siswa untuk memotong kuncinya telah mengakibatkan pengusirannya dari sekolah, tetapi Pengadilan Tinggi memutuskan Rastafari adalah agama yang sah yang harus dilindungi, keputusan yang kemudian ditegaskan oleh Mahkamah Agung.
Sejarah Agama
Di seluruh dunia, umat beriman dikenal sebagai Rastafarians, anggota gerakan yang diluncurkan pada tahun 1930 dengan penobatan di Ethiopia Ras Tafari Mekonnen sebagai Kaisar Haile Selassie I. Rastafarians percaya bahwa Selassie adalah penjelmaan terakhir dari Yesus Alkitab, dan selama pemerintahannya, banyak rastafaria yang membuat tanduk dari Afrika. Bagi Rastafarian, Ethiopia adalah simbol kebanggaan karena perlawanannya yang tak terputus terhadap penjajah dan Selassie adalah Jah, dewa.
Selassie dihapus dari kekuasaan dalam kudeta 1974 oleh junta militer. Dia meninggal setahun kemudian. Tetapi gerakan yang terinspirasi oleh kenaikan kekuasaannya di Ethiopia bertahan di negara -negara mulai dari Amerika Serikat hingga Ghana.
Minoritas agama di Kenya
Tidak jelas berapa banyak orang yang diidentifikasi sebagai Rastafari di Kenya, sebuah negara yang didominasi oleh orang -orang Kristen dan Muslim. Setidaknya 30 orang Rastafarian datang ke pembukaan tabernakel di Ruai, sekitar 25 kilometer (15 mil) di sebelah timur Nairobi, bulan lalu.
Di Kenya, gerakan ini didirikan di bawah tiga “rumah -rumah besar” atau cabang: Nyabinghi, Bobo Ashanti dan dua belas suku Israel. “Mansions” mewakili kelompok -kelompok kecil Rastafarian yang bertemu untuk beribadah bersama. Tidak seperti tempat ibadah tradisional yang bertempat di struktur permanen yang dirancang oleh arsitek, tabernakel Rastafari dibangun dengan tiang kayu, beratap dengan lembaran besi dan dihiasi dalam warna Rastafari yang tidak salah lagi merah, kuning dan hijau.
Rastafarian di seluruh dunia memiliki reputasi untuk spiritualitas afrocentric unik mereka, dan mereka umumnya dikenal sebagai pendukung perdamaian. Mereka menentang penindasan dan tertarik pada musik dan seni. Penyanyi reggae Jamaika Bob Marley adalah Rastafari yang terkenal.
Ada tantangan, termasuk yang berasal dari kesalahpahaman tentang agama. Di seluruh Afrika Timur, Rastafarian sering distereotipkan sebagai malas dan memanjakan diri dalam zat terlarang seperti ganja. Dikenal oleh Rastafarian sebagai Ganja, ganja adalah barang penting dalam upacara keagamaan.
Rastafarians berbagi pengalaman mereka mempraktikkan iman
Komunitas telah tumbuh di Kenya, menarik sebagian besar anak muda.
Ng'ang'a Njuguna, seorang penatua Rastafari di Nyabinghi Mansion of Kenya, menggambarkan Rastafari bukan hanya agama tetapi juga cara hidup.
“Ini adalah cara hidup spiritual,” katanya. “Itulah sebabnya kami terhubung dengan alam, kami terhubung dengan hewan, kami terhubung dengan setiap makhluk hidup karena Rastafari adalah tentang dunia spiritual.”
Fedrick Wangai, 26, adalah salah satu anggota terbaru. Dia bertobat enam tahun lalu dalam apa yang dia gambarkan sebagai emansipasinya dari agama Barat.
“Saya tumbuh dalam pengaturan Kristen dan akhirnya mempertanyakan iman karena itu dibuat oleh orang kulit putih yang merupakan penguasa kolonial nenek moyang saya,” katanya. “Tumbuh untuk saya dalam agama itu sangat sulit bagi saya karena saya percaya itu membawa pembagian kepada orang kulit hitam.”
Christine Wanjiru, seorang anak berusia 58 tahun yang menjadi seorang Rastafarian pada tahun 1994, menjadikannya salah satu anggota tertua dari komunitasnya, ingat bahwa menjadi orang yang dulu sulit karena sering menarik diskriminasi dan stigma.
“Saat itu, ada banyak stigma dan diskriminasi terhadap Rastafari,” katanya. “Kebanyakan orang tidak pernah melihat Rastafari sebagai hal yang baik atau spiritual, dari anggota keluarga hingga pemerintah, polisi, semuanya. Tapi kami bertahan dan kami di sini hari ini.”
Dia menambahkan, bagaimanapun, bahwa sejak itu “lebih banyak saudara telah menerima cahaya ini dan datang ke Rastafari.”
Ng'ang'a Njuguna, seorang penatua di rumah Nyabinghi, mengatakan gerakan ini telah tumbuh sebagian besar karena minat dari kaum muda Kenya.
“Mereka memiliki api itu, mereka suka bagaimana orang Rasta membawa diri mereka sendiri, bagaimana orang Rasta hidup,” katanya. “Diet, seni, dan keterampilan kami.”
___
Penulis Associated Press Rodney Muhumuza di Kampala, Uganda, berkontribusi pada laporan ini.
___
Cakupan agama Associated Press menerima dukungan melalui AP kolaborasi Dengan percakapan kami, dengan dana dari Lilly Endowment Inc. AP bertanggung jawab penuh atas konten ini.