(RNS) – Kebanyakan orang menganggap Rosh Hashana sebagai hari libur Yahudi, yang tentu saja: ini adalah awal tahun Yahudi dan yang pertama dari tiga hari peringatan, pertobatan, dan perayaan yang terjadi dalam beberapa minggu setiap tahun.
Tetapi aspek penting dari Rosh Hashana adalah universal. Ini digambarkan dalam Talmud sebagai hari penghakiman bagi seluruh dunia, di mana Tuhan menentukan nasib setiap manusia, dan bangsa -bangsa, selama 12 bulan berikutnya.
Gagasan yang menakjubkan ini mungkin tampak tidak sesuai dengan kebiasaan Rosh Hashana yang diamati secara luas, yang dicatat dalam kode hukum agama, dari L.AviSHING PUNS pada makanan yang dikonsumsi pada makanan pertama festival. Adalah kebiasaan, misalnya, untuk memakan sepotong apel yang dicelupkan ke dalam madu, untuk melambangkan harapan kita untuk tahun yang manis, keinginan kita mengungkapkan. Kurang diketahui adalah kebiasaan makan makanan yang namanya dengan cepat augur baik untuk masa depan. Puns Ibrani atau Aram lebih disukai jika Anda mampu, tetapi setidaknya satu komentar mengarahkan kita untuk menghukum bahasa apa pun yang kita bicarakan.
“Bantu kami menguraikan dosa -dosa kami” sebelum mengkonsumsi pir mungkin menjadi contoh yang tepat. Atau meminta Tuhan untuk menjadi advokat kita sebelum makan sepotong alpukat. “Selada memiliki tahun yang indah” mungkin sedikit mendorongnya, tapi mungkin tidak. Satu dihormati Rabi Setelah tersenyum menyarankan untuk mengambil bagian dari kismis dan tangkai seledri setelah mengekspresikan harapan untuk “kenaikan gaji.”
Kebiasaan lain tentang Rosh Hashana lebih sadar, seperti rekomendasi bahwa Tahun Baru Yahudi dengan cermat digunakan sepenuhnya untuk doa, belajar, dan perbuatan baik. Demikian pula, sumber -sumber Yahudi berhati -hati terhadap mengekspresikan kemarahan pada Rosh Hashana. Tahun Baru Yahudi adalah hanya mencerminkan cita -cita Yahudi tertinggi.
Seorang pria meniup shofar, tanduk domba jantan, menandai Rosh Hashana, Tahun Baru Yahudi, yang menghadap ke pelabuhan Haifa, Israel, 4 Oktober 2024. (Foto AP/Maya Alleruzzo)
Tapi justru GR Rosh HashanaAvity yang membenarkan kesembronoan ini.
Luminary Yahudi abad ke-16 Rabi Yehudah loew, yang dikenal sebagai Maharal, menekankan sifat penting dari Awal. Lintasan proyektil – atau, kita mungkin juga mencatat, hasil dari perhitungan matematika – dapat dipengaruhi pada tingkat yang sering mencengangkan, kata Maharal, dengan perubahan yang sangat kecil pada awal proses. Satu derajat busur di mana panah meninggalkan busur – atau kesalahan satu digit pada langkah pertama dari perhitungan panjang – dapat menghasilkan perbedaan besar yang mengejutkan pada akhirnya.
Terminologi ilmiah modern telah memberikan konsep baik nama yang sulit, “ketergantungan sensitif pada kondisi awal,” dan yang menyenangkan, “Efek Kupu -kupu,” sebuah singgungan pada mengepakkan sayap kupu -kupu yang mungkin crescendo ke dalam tornado di tengah dunia.
Rosh Hashana dengan demikian lebih dari awal setahun. Ini adalah hari (dua hari, secara teknis) dari mana keseimbangan tahun terungkap, waktu “kondisi awal” yang sangat sensitif terhadap tindakan kita. Rosh Hashana Puns juga mencerminkan sensitivitas itu. Lagi pula, permainan kata tidak disarankan untuk waktu lain tahun ini.
Dengan menanamkan bahkan hal -hal yang tampaknya tidak penting seperti pilihan makanan kami dengan makna pada Rosh Hashana, kami secara simbolis menegaskan disangkal bahwa permulaan memiliki potensi yang tidak biasa, bahwa ada saat -saat ketika impor masing -masing tindakan kami diperbesar. Dengan meraih bahkan kesempatan yang paling tipis untuk mencoba memberikan berkah pada tahun baru Aborning, kami menyatakan tekad kami untuk memulai tahun yang tepat mungkin.
Jadi, apakah penghukuman memiliki kekuatan yang melekat atau tidak, itu sangat mengesankan pada kita sejauh mana tindakan kita pada awal satu tahun memengaruhi bagaimana kita akan menjalani keseimbangannya.
Pelajaran yang sangat berharga; Memang, orang yang seharusnya menuntun kita untuk memulai setiap tahun baru bekerja untuk membuat diri kita lebih baik dalam hubungan kita baik satu sama lain maupun bagi pencipta kita.
Dunia dalam keadaan berbahaya. Dan kita semua yang menghuninya tidak boleh mengabaikan efek spiritual yang dimiliki tindakan pribadi kita pada hal -hal yang lebih besar. Maka, ketika kita menghadapi hari penilaian yang baru, semoga kita semua mengambil kekuatannya sebagai pemula yang sarat dengan potensi, untuk hidup dan bertindak dengan cara yang pantas … lobak menjadi lebih baik.
(Rabi Avi Shafran menulis secara luas di media Yahudi dan umum dan blog di rabbiavishafran.com. Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak selalu mencerminkan pandangan RNS.)
