Harout Bastajian, seorang muralis Kristen, menemukan kubah masjid yang dipanggilnya

Dearborn, Mich. (RNS) – IDi pedesaan Lebanon di mana lonceng gereja dan panggilan untuk berdoa bergema bersama, Harout Bastaji tumbuh berjalan ke misa sore bersama ibunya, lalu menyeberang jalan untuk menghabiskan berjam -jam bersama teman -teman di sebuah masjid.

“Saya dulu bermain dengan mobil kotak korek api saya di bingkai karpet masjid,” kata Bastajian, yang sekarang tinggal di Dearborn, Michigan. “Saya entah bagaimana tumbuh di bagian Lebanon selama perang di mana orang -orang Kristen (dan) Muslim hidup secara harmonis.”

Pendidikan antaragama Bastajian terus menginspirasi dan memotivasi karyanya sebagai seorang seniman. Seorang Kristen Armenia, ia telah membantu memulihkan beberapa gereja, termasuk sebuah gereja Romawi abad ke-19 dan sebuah biara Armenia abad ke-18 di Lebanon.

But the muralist has come to be known most for the nearly 50 mosque domes he has painted, including in the US Weaving together traditional arabesque patterns, natural motifs and elegant Arabic calligraphy, Bastajian's work graces dozens of grand mosques, such as Imam Rifaee Mosque, Lebanon's largest, Nigeria's Ilorin Mosque and the Islamic Association of Greater Detroit (Iagd).

Sebuah pameran baru di Museum Nasional Amerika Arab di Michigan merayakan kubah-kubah ini dan menawarkan pengunjung tampilan intim pada desain skala besar Bastaji melalui panel asli dan pajangan fotografi.

“Ini adalah kebanggaan komunitas bahwa kami berada di Amerika dan kami membawa budaya kami, seni kami ke sini, dan kami meletakkannya di tampilan yang bagus,” kata Bastajian. “Tempat terbaik untuk menempatkan sejarah Anda adalah museum atau rumah ibadah di mana semua orang berkumpul.”

Artis tidak selalu bekerja di tempat -tempat suci. Selama bertahun -tahun setelah mempelajari desain interior di perguruan tinggi, ia melukis mural untuk istana dan rumah -rumah mewah yang dimiliki oleh mafia dan politisi Timur Tengah. Sekarang, dia bilang dia “beruntung” pekerjaannya memuaskan.

“Saya melakukan sesuatu untuk House of God, bukan rumah seseorang,” kata Bastajian.

Pastor Hrant Kevorkian adalah di antara lusinan peserta pada malam pembukaan untuk pameran Bastaji pada 25 September. Kevorkian, pendeta di Gereja Apostolik St. Sarkis di Gereja Kudia, salah satu mosji di negara Islam, salah satu dari negara yang ditanggung oleh orang -orang yang ditanggung oleh orang -orang yang ditanggung oleh orang -orang yang menenangkan diri di negara yang ditanggung oleh orang -orang yang menenangkan diri yang menenangkan diri yang menenangkan diri di negara yang ditanggung oleh orang -orang yang menumpuk di negara yang ditanggung oleh orang -orang yang menumpuk di negara yang ditanggung oleh orang -orang yang menumpuk di negara yang ditanggung oleh orang -orang yang menumpuk di negara yang ditanggung oleh orang -orang yang menumpuk di negara yang ditanggung oleh orang -orang yang menumpuk di negara yang ditanggung oleh orang -orang yang menumpuk di negara yang ditanggung oleh orang -orang yang menenangkan diri di negara yang ditanggung oleh orang -orang yang menumpuk di negara yang menumpuk di negara yang ditanggung oleh orang -orang yang menumpuk di negara yang ditanggung oleh orang -orang terbesar di negara yang menumpuk terbesar di negara yang menumpuk di negara terbesar

Mereka bertemu bertahun -tahun kemudian ketika Bastaji pindah ke Dearborn dan datang ke Gereja Kevorkian untuk Misa Minggu. Sejak itu, kedua pria Armenia itu telah menjadi teman.

“Ini adalah hasratnya. Ini adalah hadiah yang diberikan Tuhan yang ingin dia berikan kembali kepada Tuhan, dan itulah yang saya lihat,” kata Kevorkian, menambahkan bahwa Bastajian sedang merancang salib untuk gereja.

Bastajian menyusun setiap proyek dari permukaan tanah di mana para penyembah akan melihat seni. Dia mengatakan kadang -kadang butuh berbulan -bulan untuk membuat desain yang memadukan sentuhan artistiknya sendiri dengan gaya tradisional yang sesuai untuk sekte dan kelompok etnis tertentu. Seni Islam menghindari representasi fisik makhluk animasi di tempat -tempat ibadah. Sebaliknya, seniman Muslim di seluruh latar belakang etnis mengembangkan desain geometris yang rumit, kaligrafi Arab hias, dan motif alami. Bastajian mengatakan unsur -unsur itu bersama -sama dimaksudkan untuk mengingatkan para penyembah ilahi.

“Tuhan menciptakan dunia ini yang dipenuhi dengan keindahan dan harmoni. Dan kaligrafi dan perwakilan bunga dapat menghubungkan seseorang dengan Tuhan,” kata Zulfiqar Ali Shah, direktur urusan agama di IAGD. “Jadi ketika Anda memasuki masjid, skema pewarnaan, karpet, kayu, kaligrafi – semuanya membawa Anda pergi dan Anda melampaui kekhawatiran dunia material.”

The “Seni Pencerahan Spiritual “ Pameran, dipamerkan hingga Desember, melacak proses artistik Bastajian dan menampilkan tugas yang terkadang berisiko melukis kubah masjid setinggi 150 kaki.

Mark Mulder, seorang kurator di museum yang bekerja dengan Bastaji selama musim panas untuk membuat pajangan, mengatakan dia berharap orang -orang terlibat dengan pameran “dan kemudian menerapkan sesuatu yang mereka ambil dalam hidup mereka.”

Bagi Mulder, pameran ini adalah pelajaran dalam kasih sayang.

“Ini adalah pelajaran dalam kepedulian, tetapi juga bahwa Anda tidak harus menjadi bagian dari kelompok untuk belajar tentang mereka, untuk memahaminya dan untuk peduli tentang mereka dan untuk menghasilkan hal -hal untuk mereka,” kata Mulder.

Artis Harout Bastaji, tengah, kunjungan dengan para tamu, termasuk Pastor Hrant Kevorkian, kanan, selama pembukaan pameran “The Art of Spiritual Enlightenment” di Museum Nasional Amerika Arab, Kamis, 25 September 2025, di Dearborn. (Foto oleh Ulaa Kuziez)