(RNS) – di kami siniar “Saved by the City,” diluncurkan kembali pada tahun 2021, co-host saya Roxanne Stone dan saya banyak bicara tentang asuhan Kristen evangelis kami. Kami mengkritik ajaran yang kami dengar tumbuh tentang kemurnian dan jenis kelamin, dan tertawa tentang diri remaja kami dengan perasaan terdorong untuk mencegah anak -anak Goth dalam kelompok pemuda kami dari pergi ke neraka.
Kenangan kita, dan proses kita, yang dalam lingkaran evangelis dikenal sebagai “dekonstruksi,” menyentuh akord. Episode awal, “Bagaimana kita selamat dari pengkhianatan evangelis yang hebat”Yang merupakan salah satu dari kami yang paling populer, meliput disorientasi dan kesedihan yang kami rasakan melihat sebagian besar gerakan evangelis AS merangkul seorang pemimpin politik yang mewujudkan kebalikan dari apa yang telah kami ajarkan tentang agama Kristen. Kami mewawancarai mantan evangelis populer yang mendekonstruksi, beberapa masih dalam iman, beberapa di luar itu.
Tetapi setelah satu atau dua musim, Roxy dan saya menyadari bahwa kami tidak ingin menjadi “podcast dekonstruksi” lainnya.
Pertama, itu pasar yang ramai. Menurut a 2024 Survei BARNA2 dari 5 orang Kristen Amerika mengatakan mereka telah mendekonstruksi, dan untuk melayani mereka ada podcast dekonstruksi untuk setiap kepentingan khusus: politik, jenis kelamin, ras, teologi, budaya kelompok pemuda dan banyak lagi. (Ini dua Daftar podcast dekonstruksi atau dekonstruksi-adja.) Kadang-kadang tampak seolah-olah untuk setiap opsi media yang disesuaikan dengan evangelis arus utama-tentang Alkitab, pernikahan dan keluarga, kepemimpinan atau konservatisme sosial dan politik yang terbuka atau terselubung-lima lainnya memeriksa atau menolak aspek-aspek dunia tersebut.
Di luar tatapan algoritma, dekonstruksi adalah proses pemeriksaan ulang pribadi, seringkali menyakitkan, untuk memeriksa kembali unsur-unsur pengajaran dan pengasuhan Kristen. Proses ini mengarahkan orang yang berbeda ke hubungan yang berbeda dengan iman. Beberapa meninggalkan satu gereja atau denominasi untuk yang lain; Beberapa meninggalkan gereja institusional sama sekali tetapi masih mencintai Yesus dan (meskipun biasanya dengan cinta yang lebih rumit) Alkitab; Dan beberapa pindah ke spiritualitas pasca-Kristen.
Namun, dalam beberapa tahun terakhir, dekonstruksi telah menjadi lebih dari sekadar proses pribadi: ini adalah merek. Di pasar media digital yang ramai, ini adalah cara bagi pembuat konten untuk mengidentifikasi niche mereka dan menjangkau audiens yang berkembang. Cari tagar #Deconstruction atau #ExVangelical, dan Anda akan merasakan apa yang saya coba gambarkan.
Pada tahun 2020, dalam episode yang sangat populer dari podcast yang direkam video mereka, “Biskuit telinga”Rhett and Link (Rhett Maclaughlin dan Charles 'Link' Neal) berbagi kisah mereka meninggalkan agama Kristen. Februari ini, mereka berbagi pembaruan lima tahun.
Ketika saya mengatakan “merek,” saya tidak bermaksud mengatakan bahwa orang -orang menulis atau berbicara tentang dekonstruksi belum benar -benar melakukan pekerjaan. Banyak dari mereka, dengan biaya besar. Saya juga tidak mengatakan bahwa orang -orang yang bekerja di dunia ini hanya atau terutama di dalamnya untuk meningkatkan platform dan keuntungan finansial.
Tetapi saya mengatakan bahwa budaya internet dan budaya konsumen tidak dapat disangkal membentuk, dan salah mengarahkan, bagaimana agama dan spiritualitas dipraktikkan saat ini. Sama seperti evangelikalisme telah menjadi merek – matriks media dari buku, podcast, konferensi dan gulungan Tiktok yang dimaksudkan untuk dikonsumsi untuk memberikan jawaban yang jelas atau menopang identitas evangelis konsumen – demikian juga memiliki banyak dunia eksvelikal.
Daniel Vaca, seorang sejarawan agama di Brown, menulis buku yang bagus tentang ini, berjudul “Evangelicals Incorporated: Buku dan Bisnis Agama di Amerika,“Yang menurut saya bermanfaat untuk saya sendiri buku tentang selebriti. “Evangelikalisme mencontohkan apa yang saya gambarkan sebagai 'agama komersial,'” tulisnya. “Agama yang terbentuk melalui ide -ide, kegiatan, dan strategi yang melambangkan kapitalisme komersial.”
Artinya, salah satu cara kita dapat memahami evangelikalisme adalah sebagai pasar konsumen. Salah satu cara evangelis mempraktikkan keyakinan adalah melalui membeli, menjual dan mengonsumsi konten yang disesuaikan dengan kebutuhan mereka.
Dengan cara ini, bagi saya tampaknya dunia dekonstruksi berisiko menjadi seperti hal yang ditolak. Konten mungkin berbeda, tetapi dalam banyak kasus, formulir – mudah, dan mudah dibagikan, jawaban dari para ahli (beberapa kredensial, yang lain lebih sedikit) – tetap sama.
Ketika pengalaman iman yang tulus diterjemahkan ke dunia tagar, optimasi mesin pencari dan soundbites, itu dapat memurahkan pengalaman dekonstruksi, atau pengejaran spiritual apa pun. Menulis mulai terdengar seperti salinan pemasaran. Dan bagi kita yang peduli dengan tulisan dan pemikiran yang baik, kita mungkin mulai melihat diri kita mengandalkan singkatan dan jawaban mudah – karena mereka “bekerja” untuk mempertahankan audiens di ruang yang ramai.
Katakanlah maga-goreng (Sebuah istilah yang baru saja saya datangi) Pendeta di suatu tempat di luar Dallas memposting video yang mengatakan sesuatu yang mengerikan tentang imigran atau orang trans, dan tanggapannya mulai masuk:
Alkitab tidak membenarkan kebencian.
Yesus diidentifikasi dengan yang tidak berdaya, bukan yang haus kekuatan.
Jika iman Anda menyebabkan Anda membenci tetangga Anda, Anda melakukan kesalahan.
Yesus adalah seorang sosialis Yahudi dari Palestina.
Dan sebagainya.
Bukannya pernyataan-pernyataan ini tidak benar (meskipun Yesus-Was-Basically-Bernie-Sanders, seseorang merasa seperti peregangan bagi saya), tetapi bentuk slogan-y mereka membersihkan pernyataan kekuatan mereka.
Ini terasa seperti bertahun-tahun yang lalu sekarang, tetapi malam di bulan Juni ketika kami mengetahui bahwa militer AS telah mengerahkan serangan di tiga situs nuklir di Iran dan bahwa negara itu mungkin akan berperang-malam ketidakpastian besar dan ketakutan bagi banyak orang-seseorang yang saya ikuti di X berbagi tautan ke T-shirt dan barang dagangan lain yang menampilkan slogan tentang damai. Dan sementara slogan itu benar, dan sementara hasilnya pergi ke organisasi pembangunan damai dan bukan untuk pencipta, pikiran pertama saya malam itu, Terlalu cepat.
Seharusnya ada saat-saat, dan pengalaman, yang terlarang untuk menghasilkan konten internet dengan cepat. Ya, kita memang membutuhkan orang yang berbicara kebenaran kepada kekuasaan dan menyebut ketidakbenaran di tempat -tempat tinggi dan menunjukkan kemunafikan para pemimpin agama. Kita membutuhkan orang -orang yang menamai cara -cara pengajaran yang buruk telah merugikan pembawa citra yang berharga dan menciptakan ejekan iman Kristen.
Kita juga membutuhkan orang -orang yang bisa diam dan diam, yang tahu kapan harus berbicara dan kapan harus mendengarkan, yang sedang mengerjakan hubungan mereka dengan iman pertama dan terutama dalam hubungan yang diwujudkan, dalam komunitas yang keduanya menyebutkan masalah evangelikalisme dan juga bekerja menuju penyembuhan dari mereka.
Saya mengatakan semua ini untuk merusak tujuan penting penulis dekonstruksi atau pembuat konten lainnya. Saya percaya mayoritas ada di luar sana berbagi konten karena mereka telah mengalami sesuatu yang menyakitkan dan ingin orang lain tahu bahwa mereka tidak sendirian dalam rasa sakit mereka – bahwa ada cara lain yang lebih baik dan lebih setia untuk berhubungan dengan Yesus atau Tuhan. Keajaiban (dan juga kutukan) dari internet adalah bahwa itu memungkinkan kita terhubung dengan orang yang tidak pernah kita miliki secara langsung.
Tapi itu juga logika internet untuk mengubah hal -hal baik ini menjadi sesuatu untuk dibeli dan dijual sebagai konsumen individu.
Gerakan evangelis asuhan saya berlari di slogan berbicara:
“Apa yang akan Yesus lakukan?”
“Tuhan tidak menyebut yang dilengkapi, Dia melengkapi yang dipanggil.”
“Cintai orang berdosa, benci dosa.”
“Kami pergi untuk melayani, tapi kami diterima lebih banyak lagi. “
“Saya di musim … ”(Oke saya masih menggunakan yang ini; ini membantu!)
“Album cross-over Amy Grant menyebabkan putri remaja saya mundur.”
Banyak dari kita yang muntah pada frasa Kristen ini karena mereka mengambil sesuatu yang mendalam dan menguranginya menjadi sesuatu yang imut, dangkal dan “orang dalam.” Jika gerakan dekonstruksi hanya meniru kecenderungan ini, itu tidak membangun di luar gerakan evangelis tetapi terus hidup di dalamnya.
