Membangun 'tempat tinggal pemikiran' yang stabil: Aturan Kant untuk pemikiran yang baik

(The Conversation) — Apa yang membuat hidup menjadi bajik? Jawabannya mungkin tampak sederhana: tindakan yang baik – tindakan yang sejalan dengan moralitas.

Tapi hidup lebih dari sekedar melakukan. Seringkali kita hanya berpikir. Kami mengamati dan menyaksikan; bermeditasi dan merenung. Kehidupan sering kali terungkap di kepala kita.

Sebagai seorang filsufsaya berspesialisasi dalam pemikir Pencerahan Imanuel Kantyang memiliki banyak hal – secara harfiah – untuk dikatakan tentang tindakan bajik. Namun, yang menurut saya menarik adalah bahwa Kant juga percaya bahwa orang dapat berpikir dengan baik, dan memang seharusnya demikian.

Untuk melakukannya, dia mengidentifikasi tiga aturan sederhanatercantum dan dijelaskan dalam bukunya tahun 1790, “Critique of the Power of Judgment,” yaitu: Pikirkan sendiri. Berpikirlah pada posisi orang lain. Dan terakhir, berpikirlah selaras dengan diri sendiri.

Jika hal ini diikuti, ia berpendapat bahwa “sensus communis” atau “akal komunal” dapat meningkatkan saling pengertian dengan membantu masyarakat mengapresiasi bagaimana gagasan mereka berhubungan dengan gagasan orang lain.

Mengingat dunia kita saat ini, dengan budaya “pasca-kebenaran” mereka dan ruang gema yang terisolasi, saya yakin pelajaran Kant tentang pemikiran yang baik menawarkan alat yang penting saat ini.

Aturan 1: Pikirkan sendiri

Berpikir bisa bersifat aktif dan pasif. Kita dapat memilih ke mana kita akan mengarahkan perhatian kita dan menggunakan akal sehat untuk memecahkan masalah atau mempertimbangkan mengapa sesuatu terjadi. Namun, kita tidak bisa sepenuhnya mengendalikan arus pemikiran kita; perasaan dan ide muncul dari pengaruh di luar kendali kita.

Salah satu jenis pemikiran pasif adalah membiarkan orang lain berpikir untuk kita. Pemikiran pasif seperti itu, menurut Kant, tidak baik bagi siapa pun. Ketika kita menerima argumen orang lain tanpa berpikir dua kali, itu seperti menyerahkan kemudi kepada mereka untuk berpikir untuk kita. Namun pikiran merupakan fondasi dari siapa kita dan apa yang kita lakukan, oleh karena itu kita harus berhati-hati dalam melepaskan kendali.

Kant punya kata untuk menyerahkan kemudi: “heteronomi,” atau menyerahkan kebebasan kepada otoritas lain.

Bagi dia, kebajikan bergantung pada kebalikannya: “otonomi,” atau kemampuan untuk menentukan prinsip tindakan kita sendiri.

Prinsip yang sama juga berlaku dalam berpikir, tulis Kant. Kita mempunyai kewajiban untuk mengambil tanggung jawab atas pemikiran kita sendiri dan memeriksa validitas dan kebenarannya secara menyeluruh.

Pada zaman Kant, ia sangat prihatin dengan takhayul, karena takhayul memberikan jawaban-jawaban yang menghibur dan terlalu menyederhanakan masalah-masalah kehidupan.

Hari ini, takhayul masih tersebar luas. Namun banyak bentuk baru dan berbahaya dalam upaya mengendalikan pikiran kini menjamur, berkat kecerdasan buatan generatif dan jumlah waktu yang kita habiskan untuk online. Itu munculnya deepfakepenggunaan ChatGPT untuk tugas kreatifdan ekosistem informasi yang menghalangi pandangan-pandangan yang berlawanan hanyalah beberapa contohnya.

Aturan Kant 1 memberitahu kita untuk mendekati konten dan opini dengan hati-hati. Skeptisisme yang sehat memberikan penyangga dan memberikan ruang untuk refleksi. Singkatnya, pemikiran aktif atau otonom melindungi orang dari orang-orang yang berusaha berpikir untuk mereka.

Aturan 2: Berpikirlah pada posisi orang lain

Kesombongan sering kali menggoda kita untuk percaya bahwa kita sudah mengetahui segalanya.

Aturan 2 memeriksa kebanggaan ini. Kant merekomendasikan apa yang oleh para filsuf disebut “kerendahan hati epistemik”atau kerendahan hati tentang pengetahuan kita sendiri.

Melangkah keluar dari keyakinan kita bukan hanya tentang membuka perspektif baru. Ini juga merupakan landasan ilmu pengetahuan, yang mana mencari kesepakatan bersama tentang apa yang benar dan apa yang tidak benar.

Misalkan Anda sedang rapat dan konsensus mulai terbentuk. Kepribadian yang kuat dan kuorum mendukungnya, namun Anda tetap tidak yakin.

Pada titik ini, Aturan 2 tidak menyarankan agar Anda mengadopsi pandangan orang lain. Faktanya justru sebaliknya. Jika Anda hanya menerima kesimpulan kelompok tanpa berpikir lebih jauh, Anda melanggar Aturan 1: Berpikirlah sendiri.

Sebaliknya, Aturan 2 mengatur untuk sementara waktu melepaskan diri Anda dari cara berpikir Anda sendiri, terutama bias Anda sendiri. Ini adalah kesempatan untuk “berpikirlah pada posisi orang lain.” Apa pendapat seorang pemikir yang adil dan cerdas terhadap situasi ini?

Kant percaya bahwa, meskipun sulit, suatu sudut pandang dapat dicapai sehingga bias-bias akan hilang. Kita mungkin memperhatikan hal-hal yang kita lewatkan sebelumnya. Namun hal ini menuntut kita untuk menghargai keterbatasan kita dan mencari pandangan yang lebih luas dan universal.

Sekali lagi, gagasan Kant tentang kebajikan bergantung pada otonomi, jadi Aturan 2 bukanlah tentang membiarkan orang lain berpikir untuk kita. Untuk bertanggung jawab atas cara kita membentuk dunia, kita harus bertanggung jawab atas pemikiran kita sendiri, karena segala sesuatu mengalir dari titik itu ke luar.

Namun hal ini menekankan bagian “komunal” dari “sensus communis”, yang mengingatkan kita bahwa apa yang benar harus bisa dibagikan.

Aturan 3: Berpikirlah selaras dengan diri Anda sendiri

Aturan terakhir, menurut Kant, adalah yang paling sulit dan paling mendalam. Dia bilang begitu tugas menjadi “einstimmigsecara harafiah berarti “satu suara” dengan diri kita sendiri. Ia juga menggunakan istilah terkait, “konsequent” – koheren – untuk mengungkapkan gagasan yang sama.

Makam Immanuel Kant di Katedral Konigsberg di Kaliningrad, Rusia.
Denis Gavrilov/iStock melalui Getty Images Plus

Untuk memperjelas, metafora yang digunakan Kant dapat membantu – yaitu pertukangan kayu.

Membangun sebuah gedung itu rumit. Cetak birunya harus bagus, bahan bangunannya harus berkualitas tinggi, dan pengerjaannya penting. Jika paku-paku dipalu sembarangan atau langkah-langkah dilakukan secara tidak teratur, maka bangunan itu bisa runtuh.

Aturan 3 memberitahu kita untuk membangun tempat berpikir kita dengan kehati-hatian yang sama seperti ketika membangun sebuah rumah, sehingga tercipta stabilitas antar bagian. Setiap pemikiran, keyakinan, dan niat adalah sebuah landasan. Untuk menjadi “einstimmig” atau “bündig” – untuk berada dalam “harmoni” – elemen-elemen ini harus selaras dan saling mendukung.

Bayangkan seorang kolega yang Anda yakini memiliki selera yang sempurna. Anda memercayai pendapatnya. Namun suatu hari, dia menceritakan obsesi rahasianya terhadap musik death metal – genre yang tidak Anda sukai.

Ketidakharmonisan dalam berpikir mungkin akan terjadi. Reaksi Anda terhadap kecintaannya pada death metal mengungkapkan keyakinan lebih lanjut: Keyakinan Anda bahwa hanya orang-orang dengan selera yang terganggu dapat menyukai sesuatu yang Anda anggap begitu memuaskan jiwa. Tapi, sebaliknya, dia tampak seperti orang yang penuh perhatian dan menyenangkan!

Daripada segera mengubah keyakinan Anda tentang dia, aturan ketiga Kant memerintahkan Anda untuk menyelidiki dunia dan pemikiran Anda lebih jauh. Mungkin Anda belum pernah mendengarkan death metal dengan semangat yang tajam. Mungkin keyakinan awal Anda tentang kolega Anda tidak akurat. Atau mungkinkah memiliki selera yang baik ternyata lebih rumit dari yang Anda bayangkan?

Aturan 3 mengarahkan kita untuk melakukan pemeriksaan sistem terhadap arsitektur mental kita, apakah kita mempertimbangkan musik, politik, moralitas, atau agama. Dan jika arsitektur itu stabil, Kant berpendapat bahwa imbalannya akan menyusul.

Tentu saja, harmoni itu memuaskan; tapi bukan itu saja. Sistem pemikiran yang kokoh mungkin membekali kita dengan lebih baik dalam berpikir kreatif dan terintegrasi. Ketika saya memahami bagaimana segala sesuatunya terhubung, kendali saya terhadapnya dapat meningkat. Misalnya, wawasan tentang psikologi manusia akan membuka cara berpikir baru tentang moralitas, begitu pula sebaliknya.

Namun pada akhirnya, Kant menganggap harmoni penting karena mendukung konstruksi “pandangan dunia” yang koheren. Bahasa Inggris memperoleh istilah itu melalui terjemahan kata Jerman, “Weltanschauung,” yang diciptakan Kant dan yang telah menjadi fokus saya pekerjaan sendiri. Pada dasarnya, pandangan dunia yang harmonis membuat kita merasa lebih betah di dunia ini: Kita mendapatkan pemahaman tentang bagaimana dunia ini menyatu, dan melihatnya sebagai dunia yang penuh dengan makna.

Cara kita berpikir pada akhirnya menentukan cara kita hidup. Jika kita memiliki pemikiran yang stabil, kita akan menjadikan stabilitas itu dalam segala hal yang kita lakukan dan berlindung dari badai kehidupan.

(Alexander T. Englert, Asisten Profesor Filsafat, Universitas Richmond. Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak mencerminkan pandangan Religion News Service.)