(RNS) — Dua tahun lalu pada 7 Oktober 2023, sebuah pesan teks menyadarkan saya. Pesan itu datang dari seorang teman Kristen, yang mengungkapkan kengeriannya atas apa yang terjadi di Israel, dan itulah pertama kalinya saya mendengar tentang serangan Hamas.
Pagi ini, pesan teks lain membangunkan saya. Itu dari petugas kebersihan rumah saya, seorang Kristen saleh yang telah beberapa kali berkunjung ke Israel. Ia mengungkapkan kegembiraan dan rasa syukur kepada Tuhan atas pembebasan 20 sandera terakhir yang masih hidup.
Bagi saya, momen-momen ini seperti ujung buku moral, atau persimpangan jalan dalam sejarah. Yang dibahas adalah rencana perdamaian komprehensif: pembangunan kembali Gaza, pembebasan sandera, dan peta jalan menuju negara Palestina. Senjata-senjata itu, kami diberitahu, akan segera terdiam. Pembunuhan akan berhenti. Ini adalah langkah-langkah nyata dan konkrit untuk mengakhiri penderitaan bilateral.
Banyak dari mereka yang mengaku paling peduli terhadap warga Palestina kini telah mencapai apa yang mereka dambakan: langit yang tenang, penghentian bom, dan jalan masuk menuju kedaulatan Palestina. Dan lebih dari itu, perjanjian perdamaian ini membuat sayap kanan Israel terjerumus ke dalam sukkah, tanpa konsesi terhadap impian ekspansionis mereka.
Dua tahun lalu, kengerian terjadi di Simchat Torah. Hanya ada sedikit simchah, atau kegembiraan. Perayaan diredam, dan banyak komunitas membatalkan kebaktian. Tahun ini, festival-festival tersebut akan direklamasi. Tarian dan nyanyian akan dilanjutkan, meskipun mungkin tidak sepenuhnya, seperti yang kita ingat banyak orang yang tidak kembali.
Namun ini seharusnya menjadi hari yang penuh kegembiraan. Namun, banyak kelompok kiri progresif yang tampak diam.
Mengutip Emily Tamkin yang mengutip New York Post di The Maju:
“Kami tidak dapat mendengarmu, Zohran,” demikian bunyi salah satu headline New York Post minggu ini: “Masyarakat pro-Hamas terdiam atas kesepakatan perdamaian Trump di Gaza.”
“Tampaknya sangat mengherankan bahwa orang-orang yang telah menjadikan warga Gaza sebagai pusat politik mereka tampaknya tidak merasa lega bahwa setidaknya ada penghentian sementara kekerasan.… Mengapa tidak ada perayaan yang meluas di kota-kota Barat dan kampus-kampus saat ini?” artikel itu bertanya.
Dia melanjutkan dengan memberikan refleksinya sendiri, tapi itu adalah pertanyaan yang bagus. Di manakah suara para artis papan atas Hollywood yang mengunggah foto-foto bonafide mereka yang pro-Palestina di Instagram, berjalan dengan khidmat terhadap Palestina seolah-olah di atas karpet merah? Bagi mereka, “Bebaskan Palestina” tampaknya menjadi aksesori moral yang ditingkatkan, menggantikan “Tibet Merdeka” di rak-rak kemarahan yang sudah menjadi tren.
Di manakah suara-suara di kampus – para aktivis yang mengubah kaffiyeh menjadi pernyataan mode (dan tetap diam mengenai perampasan budaya)? Para profesor yang secara aerobik mengutuk Israel sebagai akar segala kejahatan? Dimana pernyataan solidaritasnya sekarang?
Sejauh ini, mengutip penyanyi-penulis lagu Paul Simon, yang hari ini menginjak usia 84 tahun, kita mendengar suara keheningan. Mengapa? Ada dua kemungkinan.
Pertama karena rencana perdamaian ini datang dari Presiden Donald Trump dan timnya.
Kritik saya terhadap kepresidenan Trump sangat banyak dan bersifat publik. Namun integritas membutuhkan kemampuan untuk memberikan penghargaan pada saat yang tepat. Tidak ada salahnya bagi saya untuk berterima kasih kepada seseorang yang tidak saya percayai ketika dia mencapai sesuatu yang mengurangi penderitaan manusia. Kita baru saja menandai dua hari raya yang mengangkat paradoks keberadaan manusia: Yom Kippur dan Sukkot, di mana sukkah adalah tempat berlindung, meskipun kecil.
Solusi saya adalah memuji tim Trump atas apa yang mereka lakukan dengan benar, dan terus menyalahkan mereka atas kesalahan mereka. Pegang dua pemikiran di otak Anda dan di jiwa Anda.
Alasan kedua atas diamnya hal ini adalah mungkin mereka sebenarnya tidak begitu peduli terhadap warga Palestina.
Saya kembali ke peristiwa 7 Oktober 2023, ketika saya pertama kali menyadari bahwa penyerang Hamas tidak meneriakkan “Palestina!” Mereka tidak berteriak “Israel!” Mereka berseru “Yahud,” kata Arab untuk orang Yahudi. Diulang-ulang seperti kutukan, itu adalah seruan mereka yang sebenarnya. Mereka tidak melancarkan perang demi tanah atau kebebasan. Mereka mengobarkan perang terhadap keberadaan – terhadap keberadaan kita.
Mereka yang saat itu bungkam mengenai hari yang bisa dibilang merupakan hari terburuk dalam sejarah Yahudi masa kini, dan mereka yang kini bungkam atas hari yang bisa dibilang merupakan hari terbaik dalam sejarah Yahudi masa kini, sejalan dengan mereka yang membenci Israel hanya karena negara tersebut adalah negara Yahudi yang berdaulat. Islam radikal mempunyai masalah dengan kehadiran kedaulatan Yahudi di Israel. Saya mengerti itu. Namun, yang tidak dapat saya pahami adalah bagaimana mereka yang disebut sebagai kaum sekularis yang tercerahkan bisa begitu saja mengadopsi teologi Islamis.
Hal ini menjelaskan godaan mereka terhadap Hamas, rasionalisasi mereka terhadap teokrasi Iran, tepuk tangan mereka terhadap Houthi ketika mereka meluncurkan rudal ke kapal-kapal sipil. Ini adalah tentang kebencian mereka terhadap negara Yahudi – dan, diakui atau tidak, terhadap orang-orang Yahudi yang berani memiliki hak pilihan, batasan, dan kekuasaan. Ini adalah kebangkrutan moral dalam kostum keadilan sosial Halloween.
Masih ada waktu untuk membuktikan bahwa saya salah. Masih ada waktu untuk berbicara. Hari ini, sisa sandera yang masih hidup telah pulang. Orang mati akan kembali ke orang yang mereka cintai. Akan ada pemakaman demi pemakaman. Mereka yang selama ini diam masih bisa menemukan suaranya.
Siapa pun dapat bergabung dengan mereka yang menyambut pulang para sandera – dan membandingkan diri mereka dengan mereka yang merobek poster anak-anak yang diculik dari tiang lampu. Mereka dapat menyampaikan belasungkawa kepada keluarga Israel yang kehilangan orang yang mereka cintai. Mereka dapat berdiri bersama Israel dan Palestina, untuk membentuk aliansi yang tidak sekedar slogan, untuk membangun kembali, untuk memperbaiki dan menebus.
Meskipun kita tidak tahu apa yang akan terjadi selanjutnya, saya berharap adanya peningkatan dialog, terutama dialog antaragama di mana orang-orang Yahudi dan Muslim duduk bersama, menginterogasi teks-teks mereka, melihat di mana letak perpecahan dan menemukan di mana potensi hidup berdampingan. Perjanjian tersebut menyerukan dialog semacam itu. Saya juga berharap adanya peningkatan peluang ekonomi di mana Israel dan Palestina dapat menciptakan masa depan baru.
Bagi saya, saya kembali ke Pengkhotbah:
Ada waktu untuk membunuh dan ada waktu untuk menyembuhkan,
Ada waktu untuk meruntuhkan dan ada waktu untuk membangun;
Ada waktu untuk menangis dan ada waktu untuk tertawa,
Ada waktu untuk meratap, ada waktu untuk menari…
Ada waktu untuk berpelukan dan ada waktu untuk menghindari pelukan.
Inilah saatnya untuk menyembuhkan, membangun diri – dan pada akhirnya, tertawa, menari, dan berpelukan.
