Paus Leo menyerukan agar umat Katolik peduli terhadap orang miskin dalam nasihat resminya yang pertama

VATICAN CITY (RNS) – Dalam dokumen resmi pertama kepausannya, Paus Leo XIV menempatkan kaum miskin sebagai inti ajaran Gereja Katolik, menyerukan para uskup di seluruh dunia untuk mengambil peran keadilan sosial dalam membela kelompok yang paling rentan dalam masyarakat, termasuk para migran.

“Gereja ibarat seorang ibu, mendampingi mereka yang berjalan,” tulis Leo dalam dokumen yang dirilis Kamis (9/10). “Ketika dunia melihat ancaman, dia melihat anak-anak; ketika tembok dibangun, dia membangun jembatan. Dia tahu bahwa pewartaan Injilnya dapat dipercaya hanya ketika hal itu diterjemahkan ke dalam sikap kedekatan dan sambutan. Dan dia tahu bahwa dalam setiap migran yang ditolak, Kristus sendirilah yang mengetuk pintu komunitasnya.”

Nasihat, “Dilexi te” (Aku Telah Mencintaimu), dibagi menjadi lima bab, ditujukan kepada “Semua Umat Kristiani.” Perjanjian ini ditandatangani pada tanggal 4 Oktober, pada hari raya Santo Fransiskus dari Assisi dan mengikuti jejak para pendahulunya, yang dimulai dengan Santo Yohanes XXIII mengeluarkan dokumen kuat yang mendesak negara-negara dan umat beriman untuk peduli terhadap kelompok masyarakat termiskin.

Nasihat ini disusun berdasarkan ensiklik keempat dan terakhir Paus Fransiskus, “Dilexit Nos” (Dia Mencintai Kita) tentang Hati Kudus Yesus, yang menggarisbawahi hubungan antara kasih kepada Tuhan dan kasih kepada orang miskin. Hal ini melanjutkan apa yang Paus Fransiskus tinggalkan, ketika Paus asal Amerika Latin itu menyerukan “perlakuan istimewa bagi masyarakat miskin” dan perlunya “gereja miskin bagi masyarakat miskin.” Ensiklik pertama Paus Fransiskus, Lumen Fidei (Cahaya Iman), juga merupakan penyelesaian dokumen yang awalnya dirancang oleh pendahulunya Paus Benediktus XVI.

Meskipun dokumen tersebut berfokus pada pentingnya kepedulian terhadap masyarakat termiskin, termasuk bentuk kemiskinan eksistensial bagi mereka yang “tidak memiliki hak, tidak memiliki ruang, tidak memiliki kebebasan,” Leo mencurahkan tiga paragraf untuk membahas penderitaan para imigran dan pengungsi. Dalam sebulan terakhir, Leo semakin vokal dalam seruannya untuk menyambut orang asing, terutama di negara asalnya, Amerika Serikat, di mana pemerintahan Trump menerapkan kebijakan deportasi yang agresif.

Leo mengadopsi pendekatan Paus Fransiskus terhadap migrasi, berdasarkan kebutuhan untuk “menyambut, melindungi, mempromosikan dan mengintegrasikan” imigran dan semua orang yang “tinggal di pinggiran eksistensial.” Gereja, menurut kedua Paus, selalu mengakui para migran sebagai “kehadiran Tuhan yang hidup,” yang suatu hari akan mempertanyakan umat beriman tentang bagaimana mereka memperlakukan orang asing.

Paus memuji tradisi lama gereja dalam menyambut migran, mengutip upaya kelompok payung amal Katolik Caritas Internationalis. Pada hari Kamis, Leo juga mengirimkan pesan kepada Catholic Charities USA Network, yang terkena dampak pembekuan dana federal untuk organisasi nirlaba, memuji pekerjaan mereka dengan para migran dan mendorong mereka untuk melanjutkan upaya mereka sebagai “agen harapan.”

Nama Leo merupakan penghormatan kepada Paus Leo XIII, yang menerbitkan ensiklik Rerum Novarum (Tentang Revolusi) pada tahun 1891 yang memaparkan ajaran gereja yang mendukung serikat pekerja dan upah yang adil di tengah revolusi industri tahun 1800-an. Dalam nasihat pertamanya, Paus menantang masyarakat modern yang tidak berbuat banyak untuk memberantas kesenjangan dan menyerukan orang-orang yang mempunyai niat baik untuk mengambil peran keadilan sosial.

“Saya hanya bisa menyatakan sekali lagi bahwa kesenjangan adalah 'akar segala penyakit sosial',” tulisnya.

Leo mempertanyakan dunia di mana kekayaan kaum elit tumbuh “secara eksponensial” sementara banyak “jutaan orang meninggal karena kelaparan atau bertahan hidup dalam kondisi yang tidak layak bagi umat manusia.” Ia juga mengkritik “ideologi yang membela otonomi absolut pasar dan spekulasi keuangan,” dengan janji-janji palsu “bahwa ekonomi pasar bebas secara otomatis akan menyelesaikan masalah kemiskinan.”

Leo menggambarkan sebuah “tirani baru,” yang menghindari segala bentuk pengawasan dan perekonomian distrukturkan “sedemikian rupa sehingga masyarakat menuntut pengorbanan demi memenuhi kebutuhan mereka yang berkuasa.” Masyarakat miskin, tulisnya, hanya diperbolehkan “tetesan air yang menetes ke bawah.”

Paus secara terbuka menantang “teologi kemakmuran” dan menyerukan umat Kristiani untuk melakukan praktik sedekah. “Hal ini tidak akan menyelesaikan masalah kemiskinan dunia, namun tetap harus dilakukan dengan kecerdasan, ketekunan dan tanggung jawab sosial,” tulisnya.

Gerakan-gerakan populer yang menantang “kerajaan uang,” mengajak masyarakat untuk mengambil tindakan memerangi kemiskinan bersama masyarakat miskin, bukan atas nama mereka, dan “membuat sejarah,” kata Paus. Adalah tugas kita, kata Leo, untuk “membuat suara mereka didengar, meskipun dengan cara yang berbeda, untuk menunjukkan dan mengecam masalah struktural tersebut, bahkan dengan mengorbankan kesan bodoh atau naif.”

Sebuah gereja yang tidak membantu masyarakat miskin dan terpinggirkan akan “berisiko bangkrut, betapapun banyaknya gereja tersebut berbicara mengenai isu-isu sosial atau mengkritik pemerintah. Gereja akan dengan mudah terjerumus ke dalam keduniawian spiritual yang disamarkan oleh praktik-praktik keagamaan, pertemuan-pertemuan yang tidak produktif dan omong kosong,” ujarnya. Ia juga mengkritik gambaran gereja yang dihiasi sutra sementara orang miskin menggigil di luar. “Tuhan tidak butuh bejana emas, tapi jiwa emas,” ujarnya.

Dihadapkan pada “penyebab struktural kemiskinan,” umat Katolik berada di persimpangan moral: “Kita harus mendapatkan kembali martabat moral dan spiritual atau kita akan terperosok ke dalam tangki septik,” kata Leo. Ketika dunia kita mengalami “perubahan penting” dalam konteks teknologi dan penemuan baru, Paus mendesak keterlibatan masyarakat miskin yang “memiliki cahaya khusus untuk memahaminya,” dan menggunakan ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai kekuatan untuk kebaikan.

Perempuan diangkat sebagai contoh orang-orang yang sering kali “sangat miskin” dan, di banyak tempat di dunia, menjadi orang pertama yang kehilangan martabat dan hak-hak mereka. Paus mengangkat contoh para santo, seperti Fransiskus dari Assisi dan Bunda Theresa dari Kalkuta, yang membuka jalan belas kasihan dan mendampingi orang miskin. Ia juga memaparkan sejumlah besar ordo religius, biksu, biarawati, dan misionaris di seluruh dunia yang selama berabad-abad hingga saat ini berupaya memerangi “bentuk-bentuk perbudakan modern,” termasuk perdagangan manusia, kerja paksa, dan eksploitasi seksual. Gereja mempunyai peran khususnya dalam bidang pendidikan, kata Paus.