(RNS) — Pepatah mengatakan, “Ada dekade di mana tidak terjadi apa-apa, dan ada minggu di mana dekade terjadi.” Dan terkadang, ada hari-hari di mana dekade terjadi — dalam ungkapan alkitabiah, k'heref ayin, atau dalam sekejap mata. Atau, seperti yang dinyanyikan The Eagles, “Dalam hitungan menit di New York, segalanya bisa berubah.”
7 Oktober 2023 adalah hari dimana puluhan tahun telah berlalu, dan kini kita memperingati hari jadinya yang kedua.
Malam tanggal 6 Oktober 2023, kami tertidur dalam satu zaman. Saat kami bangun keesokan paginya, kami telah keluar dari era itu dan memasuki era lain – pasca-Oktober. 7 era sejarah Yahudi. Ini adalah salah satu bentuk antisemitisme yang paling kejam; tentang hancurnya hubungan asmara Yahudi Amerika dengan universitas; dan konfrontasi baru mengenai arti negara Yahudi menggunakan kekuatan militer. Ini juga merupakan masa pembaruan komitmen Yahudi dan kebanggaan terhadap Yudaisme dan Zionisme.
Ini merupakan masa yang paling sulit dan menggembirakan dalam sejarah Yahudi modern. Dan sekarang, kita sedang menjalani minggu-minggu di mana puluhan tahun terjadi. Dua tahun kemudian, kita mungkin berada di ambang era lain: perundingan perdamaian yang dimediasi oleh Amerika Serikat, Qatar, dan Mesir sedang berlangsung berdasarkan proposal gencatan senjata dari Presiden Donald Trump. Hal ini bisa berarti berakhirnya permusuhan terbuka antara Pasukan Pertahanan Israel dan Hamas, pembebasan sandera Israel dan peta jalan menuju kedaulatan Palestina – singkatnya, sebuah jalan baru ke depan.
Hal ini mengingatkan saya pada ucapan pada musim Hari Raya Agung, bukan hanya shanah tovah, atau tahun baik, namun ungkapan Israel, shnat dvash, atau tahun madu. Madu itu manis, tapi juga lengket dan berantakan. Itulah kebenaran hidup. Manisnya dan berantakannya selalu saling terkait. Jika tahun ini ingin menjadi tahun madu, kita harus belajar hidup dengan keduanya.
Seorang teman bertanya kepada saya apakah rencana gencatan senjata ini dapat membuat saya menilai kembali perasaan saya terhadap Trump. Di dalam negeri? Tidak. Ketika saya melihat apa yang telah dia lakukan terhadap negara ini – pengikisan norma-norma demokrasi yang disengaja, meningkatnya otoritarianisme, anggukan terhadap rasisme, dll., dll. – Saya meremehkan dia dan semua yang diperjuangkan oleh pemerintahan ini.
Namun, ketika saya mengalihkan perhatian saya ke Timur Tengah, saya akan memuji upayanya.
Banyak orang mendukung Trump karena mereka percaya bahwa dia akan “baik bagi Israel.” Versi Trump tentang apa yang baik bagi Israel mungkin berbeda dari apa yang mereka pikirkan.
Perhatikan pengamatan Rob Eshman di Penyerang:
Perdana Menteri Israel Benjamin Netanyahu baru saja menyetujui usulan Presiden Donald Trump rencana perdamaian Gaza — yang hampir terbaca seolah-olah ditulis oleh Jalan Jkelompok lobi Zionis liberal yang telah lama mendorong solusi damai dua negara dalam konflik Israel-Palestina.
Rencana tersebut, yang secara krusial masih menunggu persetujuan Hamas, merupakan kemenangan bagi para sandera dan warga sipil Palestina di Gaza – dan demi pragmatisme dibandingkan ekstremisme.
Dan hal ini menimbulkan pertanyaan: Bagaimana tepatnya Trump menjadi seorang Zionis liberal?
Selama bertahun-tahun, Trump telah memimpin kelompok sayap kanan Israel dan pendukung Amerika untuk percaya bahwa di bawah pengawasannya, Israel tidak akan menyerahkan satu inci pun tanahnya kepada Palestina. Trump sendiri melontarkan gagasan tentang masa depan Gaza yang dikelola Amerika Serikat, yang dibangun kembali sebagai Palm Beach East.
Jadi apa yang terjadi?
Saya serahkan pertanyaan tentang apa yang terjadi pada para pakar politik. Saya ingin fokus pada apa yang telah terjadi – dan apa yang terus terjadi – pada kita ketika memikirkan berbagai paradoks yang kita hadapi.
Jika saya memilih untuk memuji upaya Trump – dan bukan upayanya sendiri, tetapi juga upaya Jared Kushner, Steve Witkoff, dan Tony Blair – itu karena nilai-nilai Yahudi. Hakarat ha-tov berarti mengakui kebaikan dimana pun kebaikan itu muncul, bahkan ketika kebaikan itu datang dari manusia yang sangat cacat.
Rabi Isaac Luria, guru mistik besar Safed, mengajarkan bahwa ketika Tuhan menciptakan dunia, cahaya ilahi mengalir ke dalam bejana yang terlalu rapuh untuk menampungnya. Kapal-kapal itu hancur. Mendiang penulis lagu Leonard Cohen mengungkapkannya dengan sangat baik: “Ada celah dalam segala hal. Begitulah cara cahaya masuk.”
Masing-masing dari kita adalah bejana yang rusak. Namun, meski melalui celah dan kehancuran, cahaya masih bisa bersinar.
Saya mendengar orang mengatakan Trump melakukan ini hanya karena dia menginginkan Hadiah Nobel Perdamaian. Namun hukum Yahudi mengatakan bahwa meskipun seseorang melakukan sesuatu itu bukan karena kemurnian motifnya demi kepentingannya sendiri (l'shma), masih bisa diterima (Talmud, Sotah 22b).
Motif Trump adalah urusannya sendiri dan itu adalah urusan dia dan Tuhan. Tugasnya adalah melihat cahaya yang mungkin masuk melalui celah tersebut. Hal yang sama juga terjadi pada Netanyahu mengenai amoralitasnya, sikapnya yang menjadi kaki tangan sayap kanan, dan kesediaannya untuk melemahkan institusi demokrasi Israel. Namun dia menyetujui rencana perdamaian. Kol ha-kavod — segala hormat padanya.
Hakarat ha-tov memungkinkan kita membuat penilaian mikro atas tindakan individu seseorang, bahkan sampai pada titik menganut paradoks. Hal ini berarti melihat kebaikan bahkan ketika hal itu ada pada orang-orang yang tidak kita percayai, dan menyadari kehancuran pada orang-orang yang kita kagumi.
Lihatlah raja-raja dalam Alkitab. Raja Daud, seorang penyair, pejuang dan pemazmur, juga seorang pezinah dan pembunuh. Salomo, pembangun Bait Suci, simbol kebijaksanaan, memperbudak bangsanya sendiri. Bagi mereka, dan banyak orang lainnya, ini adalah secercah cahaya dari kehidupan yang retak.
Saya seorang Zionis karena saya percaya pada tikvah, atau harapan. Ini adalah keyakinan radikal bahwa hari esok bisa lebih baik dari hari ini, dan sejarah bukanlah sebuah jalan buntu melainkan sebuah perjalanan. Ini juga merupakan keyakinan bahwa orang-orang yang mempunyai kelemahan besar tetap bisa melakukan hal-hal besar.
Menjadi seorang Zionis berarti hidup dengan keyakinan itu. Bahkan setelah tanggal 7 Oktober, bahkan setelah semua patah hati, kami percaya bahwa madu dapat mengikuti abu, harapan dapat bangkit dari kengerian.
Bisakah tahun ini menjadi tahun madu? Ya, karena akan lengket, berantakan dan rumit.
Misi Yahudi adalah menemukan percikan api di pecahan, membunyikan lonceng yang masih bisa berbunyi, dan mengumpulkan madu yang menetes melalui luka sejarah. Saat kami memperingati ulang tahun kedua tanggal 7 Oktober, kami berdoa agar para sandera kami bebas dan semacam shalom, betapapun tidak nyaman dan tentatifnya, dapat turun.
Semoga kita semua menemukan manisnya – bahkan dalam hal yang lengket dan berantakan.
