Yom Kippur, hari penebusan Yahudi, mungkin juga kabar baik bagi Amerika yang terpecah

(RNS) – Yom Kippur, hari penebusan, memang terdengar sangat serius. Selain nama firasatnya, hari itu melibatkan puasa dan pembicaraan tentang dosa dan, dalam ritual Alkitab aslinya, hewan yang dikorbankan dan diusir.

Tapi meskipun ini adalah hari yang serius, itu tidak suram atau menakutkan sehari seperti yang sering digambarkan. Dengan caranya sendiri, adalah hari perayaan, karena pada intinya, Yom Kippur mengingatkan kita bahwa tidak ada masa lalu yang gelap di luar perbaikan atau pemulihan. Dalam pengertian ini, Yom Kippur tidak perlu hanya untuk orang Yahudi: Hari itu menawarkan jalan keluar dari silo -silo yang tidak dipercaya dan kemarahan yang menghidupkan begitu banyak kehidupan komunal Yahudi tetapi juga politik tubuh Amerika yang lebih luas.

Deskripsi Alkitab tentang Yom Kippur dalam Kitab Imamat dimulai dengan Harun, pendiri imam besar Yudaisme, pergi ke kuil. “Aaron akan (pertama) menyajikan banteng dari persembahan dosa, yaitu untuk dirinya sendiri, dan membuat penebusan untuk dirinya sendiri dan keluarganya.”

Seorang pembawa damai terkenal, Harun tanpa henti dikhususkan untuk melayani Tuhan dan umat Israel. Namun bahkan Harun diharapkan untuk memulai pengakuan komunal Yom Kippur yang sangat penting dan mengorbankan ritual dengan mengenali dan mengakui kesalahannya sendiri sebelum hal lain. Bahkan Harun tidak ada di atas kebutuhan untuk memulai dengan dirinya sendiri. Mengapa?

Karena baik kebaikan penyebab maupun kebesaran mereka yang mengejar itu melindungi seseorang dari kesalahan dan pelanggaran yang tak terhindarkan yang merupakan bagian dari menjadi manusia. Kita mungkin mengatakan bahwa itu adalah “Harun” dunia yang harus memimpin proses penebusan, justru karena seberapa baik dan murni dan suci mereka, atau seberapa baik dan benar tujuan mereka. Merangkul realitas itu adalah engsel tempat masa depan yang lebih baik menggantung.

Orang bijak Mishnah – sebuah teks rabi pendiri sejak zaman Yesus dan Injil – menggambarkan Harun sebagai orang yang “mencintai kedamaian dan mengejar kedamaian, mencintai manusia dan membawa mereka lebih dekat dengan Taurat/kebijaksanaan.” Urutan frasa ini penting: hanya setelah mencintai orang -orang di depannya adalah Harun yang khawatir tentang membawa mereka lebih dekat ke kebijaksanaan di dalam dirinya.

Dengan kata lain Aaron mencintai orang lain, sebelum dia khawatir tentang “memperbaiki” mereka, dan khawatir memperbaiki dirinya sebelum memperbaiki orang lain. Itu adalah kombinasi yang kuat yang dapat memperbaiki dan memulihkan hampir semua hal.

Baik sebagai orang Amerika maupun sebagai orang Yahudi, kita tenggelam di bawah air terjun kata -kata yang meratapi keadaan saat ini. Tetapi beberapa analis kontemporer menawarkan teknik yang bermakna atau praktis untuk meningkatkan hal -hal, membuat orang merasa lebih buruk dari sebelumnya tentang keadaan dunia.

Kebijaksanaan Yom Kippur datang ke dua kata yang dapat membantu kita kembali ke dunia di mana kita lebih bahagia untuk hidup, memulihkan tidak hanya diri kita sendiri tetapi juga hubungan – interpersonal, interkomunal, dan antar budaya – yang sering dibatalkan dalam waktu kita yang terpolarisasi.

Dua kata? Teshuvah Dan Kapparahdalam bahasa Ibrani Alkitab – kembali dan restorasi, dalam bahasa Inggris. Mereka untuk kita semua, dan sepenuhnya dalam genggaman kita.

Jika kita benar -benar bersedia menjadi seperti Aaron, kita dapat melarikan diri dari penjara masa lalu kita dan memiliki lebih banyak masa depan yang lama kita lakukan. Namun, untuk menjadi seperti Harun, menyalakan kesediaan kita untuk melihat dan mengaku, bukan untuk membela dan menjelaskan. Aaron tahu dan menjalani itu, dan kita juga bisa.

Inilah cara memulainya:

Pertimbangkan pertanyaan -pertanyaan berikut – setiap saat yang terasa tepat – kadang -kadang antara sekarang dan akhir Yom Kippur:

Kapan Anda keliru atau dilanggar tahun lalu sambil mendukung penyebab yang paling Anda percayai?

Bagaimana ciri -ciri pribadi yang paling Anda banggakan membuat Anda tersesat, betapapun tidak sengaja?

Siapa yang telah membayar harga untuk dukungan Anda bahkan untuk tujuan terbaik, dengan cara yang mengundang pengakuan berani dan pengakuan berani?

Jika Anda merasa sangat berani, Anda mungkin ingin berbagi jawaban dengan beberapa orang yang Anda cintai. Bahkan pertimbangkan untuk meminta dukungan mereka memperdalam jawaban asli Anda jika mereka bersedia bersikap jujur ​​dengan Anda tentang diri mereka sendiri.

Rabi Brad Hirschfield. (Foto milik)

Teshuvah dan Kapparah – kembali dan restorasi – yang berdiri di tengah liturgi dan ritual Yom Kippur, seperti yang ditemukan dalam Imamat, mulai dengan berani dan berani dengan pengakuan dan pengakuan, dan tidak ada yang bisa mendapatkan hal itu, terlepas dari seberapa baik atau benar mereka, atau seberapa besar penyebab yang mereka layani mungkin.

(Rabi Brad Hirschfield adalah presiden Pusat Pembelajaran dan Kepemimpinan Nasional Yahudi, yang dikenal sebagai Klal. Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak selalu mewakili pandangan Layanan Berita Agama.)