(RNS) — Masuk Dalam pidato pertamanya di loggia Basilika Santo Petrus, Paus Leo XIV yang baru terpilih mengambil kesempatan untuk mendukung sinodalitas, yang menandakan bahwa gagasan teologis utama kepausan Paus Fransiskus akan terus membimbing Gereja Katolik. Dengan dukungan Leo, para pemimpin Katolik di negara asal Paus tidak membuang waktu dalam menerapkan penerapan praktisnya.
Sinodalitas, dengan penekanannya pada dialog sebagai cara untuk mengambil keputusan gereja, merupakan fokus dari proses selama tiga tahun untuk mendengarkan umat awam Katolik tentang keprihatinan mereka terhadap gereja dan mengumpulkan para uskup untuk Sinode Sinodalitas, yang diperluas oleh Paus Fransiskus hingga mencakup para pemimpin dan pemikir lainnya. Sinode tersebut menjadi titik kontroversi di kalangan gereja, karena beberapa kelompok konservatif memperingatkan bahwa sinode tersebut akan menguras otoritas para imam, uskup, dan kardinal mengenai masalah moral dan teologis.
Di Keuskupan Yakima, Washington, yang memiliki banyak pekerja migran pertanian, Uskup Joseph Tyson telah mengadaptasi “percakapan dalam semangat” yang banyak dibahas dalam sinode untuk mencoba mengubah narasi mengenai imigrasi di wilayahnya. Percakapan dalam roh adalah “sejenis mendengarkan yang didasarkan pada Kitab Suci,” kata Tyson, yang menambahkan bahwa ia juga menggunakan sebuah buku yang ditulis oleh seorang pendeta Salib Suci, Pendeta Daniel Groody, “Teologi Migrasi: Tubuh Pengungsi dan Tubuh Kristus.”
Musim semi dan musim panas ini, keuskupan mengadakan beberapa sesi di mana para imam imigran, yang banyak di antaranya melintasi perbatasan tanpa izin saat masih anak-anak, berbagi cerita mereka. “Kita bisa berdebat tentang politik, kita bahkan bisa berdebat tentang teologi, tapi Anda sebenarnya tidak bisa berdebat dengan cerita seseorang,” kata Tyson.
Setelah masing-masing pendeta berbicara, Tyson meminta mereka yang mendengarkan untuk merenungkan apa yang telah mereka dengar. ” Bagaimana kisah mereka terhubung dengan bagian mana pun dari kisah migrasi yang Anda ingat dari Alkitab dan apa yang menonjol? Bagian mana dari kisah imigrasi mereka yang menyentuh pikiran dan hati Anda?” ucapnya sambil meminta mereka untuk berbagi tanpa berdebat satu sama lain. Kisah para pendeta bukanlah sebuah “narasi politik,” namun sebuah kisah “alkitabiah”, kata Tyson, membandingkannya dengan kisah migrasi dalam Keluaran.
Uskup Joseph Tyson berpidato di Pertemuan Pelayanan Sosial Katolik, 27 Januari 2025, di Hyatt Regency Washington di Capitol Hill di Washington, DC (Foto milik Sekretariat Keadilan dan Perdamaian Konferensi Waligereja AS)
Pendekatan sinode ini “menghilangkan sebagian dari polarisasi karena Anda tidak memperdebatkan reformasi imigrasi,” kata uskup.
Keuskupan-keuskupan AS lainnya mengadakan sesi dengar pendapat sinode untuk merencanakan pelayanan mereka. Selama dua bulan terakhir, Keuskupan Phoenix telah mengadakan Sinode Dewasa Muda untuk orang dewasa muda, baik umat Katolik maupun mereka yang telah meninggalkan Gereja. Sesi tersebut – 60 dalam bahasa Inggris dan 12 dalam bahasa Spanyol – diadakan di tempat-tempat seperti paroki, kampus, biara dan bahkan Arizona Opera untuk menyertakan peserta yang mungkin merasa tidak nyaman datang ke ruang milik gereja.
Pada bulan April, keuskupan mendatangkan José Manuel de Urquidi, seorang penginjil digital dan podcaster yang merupakan delegasi Sinode Sinodalitas di Vatikan (dia duduk di meja yang sama dengan Kardinal Robert Prevost, sekarang Paus Leo) untuk membantu melatih 120 fasilitator dan juru tulis untuk sinode tersebut.
Dalam Sinode Dewasa Muda, para peserta diminta untuk mempertimbangkan “empat pertanyaan tentang hubungan, pernikahan dan kehidupan keluarga, dan bagaimana Gereja dapat memberikan nutrisi terbaik bagi mereka secara rohani,” menurut Pendeta Charles G. Kieffer, wakil keuskupan untuk sinodalitas dan perencanaan.
Kieffer mengatakan sesinya sejauh ini beragam, dengan peserta sebanyak 80 orang dan sedikitnya empat orang. (Beberapa diantaranya tidak diawasi.) “Namun yang terpenting adalah mereka hadir agar suara mereka didengar,” katanya kepada Religion News Service.
Setelah tahap mendengarkan, Keuskupan Phoenix berencana membuat laporan awal untuk digunakan pada pertemuan sinode pada 14 Februari, yang kemudian bertugas membuat laporan akhir untuk memandu pelayanan keuskupan di masa depan.
Kieffer mengatakan keuskupan mengantisipasi untuk mengadakan beberapa sinode lagi untuk berbagai kelompok sebagai bagian dari rencana pastoral tujuh tahun bertajuk TILMA, “Testifica, Oh Iglesia, a la Luz del Misterio del Amor” (Bersaksi, Oh Gereja, kepada Terang Misteri Cinta), menjelang peringatan 500 tahun penampakan Bunda Maria dari Guadalupe, pelindung Keuskupan Phoenix.
Keuskupan Dallas, yang memiliki komisi pelaksanaan sinode yang beranggotakan 45 orang yang terdiri dari umat awam, diakon dan imam, berencana untuk mengeluarkan rencana pastoral pada bulan Desember berdasarkan sinodenya sendiri. Dalam surat pastoralnya, Uskup Edward Burns mengidentifikasi tujuan-tujuan seperti menjunjung tinggi ajaran gereja tentang gender dan seksualitas serta isu-isu kehidupan sebagai prioritas.
Tujuan-tujuan semacam ini bertentangan dengan ketakutan Katolik konservatif – dan harapan para reformis – bahwa sinodalitas akan membentuk kembali ajaran gereja mengenai gender dan seksualitas, namun masih belum jelas apakah hasil sinode semacam itu akan mengubah sikap apatis dan skeptisisme beberapa pendeta AS.
Ketakutan tersebut, yang diungkapkan oleh para uskup di Roma dan di tempat lain, kemungkinan besar berdampak pada keterlibatan para imam AS dalam proses sinode. Dalam survei terbaru oleh Proyek Katolik di The Catholic University of America, 37% pendeta di AS yang disurvei setuju bahwa “Sinode Sinodalitas hanya membuang-buang waktu.” Hanya separuh pendeta yang mengatakan sinodalitas harus menjadi prioritas gereja Amerika.
Sebuah upaya besar yang bertujuan untuk mendidik umat Katolik tentang sinodalitas, yang dikenal sebagai Bersama/Juntos/Insiememencakup Amerika Utara dan Selatan. Proyek ini dipelopori oleh Rafael Luciani, seorang profesor teologi sistematika di Sekolah Teologi Jesuit Santa Clara di Berkeley, California, yang merupakan anggota tim teologi di kantor sinode Vatikan. Pada akhir Agustus, Leo memberikan dukungannya dalam audiensi pribadi dengan Luciani, dan program tersebut secara resmi diluncurkan pada akhir Oktober di sebuah acara di Vatikan untuk tim pelaksana sinodalitas di tingkat lokal.
Paus Leo XIV menyampaikan berkatnya di akhir audiensi dengan para peserta Jubilee Tim Sinode dan Badan Partisipasi di Aula Paulus VI, di Vatikan, 24 Oktober 2025. (AP Photo/Alessandra Tarantino)
Hal ini didukung oleh konferensi para uskup Amerika Latin yang berpengaruh, yang dikenal sebagai CELAM, di mana Luciani menjadi direktur Pusat Teologi Biblika-Pastoral, serta Sekolah Teologi Jesuit, Konfederasi Religius Amerika Latin dan Karibia, dan Observatorium Sinodalitas Amerika Latin.
Kursus online gratis yang diadakan oleh inisiatif ini mengenai temuan-temuan Sinode tentang Sinodalitas telah menarik lebih dari 5.000 siswa sejak peluncurannya pada 20 Oktober. Tema-tema yang diangkat dalam Sinode Sinode ini sudah tidak asing lagi bagi kita, seperti akuntabilitas dan transparansi, pengelolaan konsensus dan perbedaan pendapat, kepemimpinan perempuan dan tata kelola bersama serta pengambilan keputusan bersama. Beberapa pejabat yang terlibat dalam Sinode Sinodalitas akan muncul dalam modul, termasuk Suster Nathalie Becquart dan Kardinal Mario Grech, Jean-Claude Hollerich dan Roberto Repole.
Bahkan di luar program sinode formal ini, lembaga-lembaga Katolik memasukkan sinodalitas ke dalam budaya mereka. Erick Rubalcava, kepala misi dan identitas Katolik untuk sekolah-sekolah Keuskupan Agung Los Angeles, mengatakan bahwa penerapan sinodalitas berarti “meningkatkan tanggung jawab bersama dalam pelayanan di antara para pendeta, pendidik, orang tua, dan siswa.”
Ia dan pengawas sekolah-sekolah keuskupan agung, Paul Escala, mengatakan bahwa pendekatan sinode adalah kunci misi evangelisasi mereka. Banyak keluarga di sekolah menengah Katolik mungkin tidak terlibat aktif di paroki tempat mereka mengalami sinodalitas, kata Escala. Memberi mereka suara dan mengaktifkan “rasa memiliki terhadap gereja” adalah bagian dari evangelisasi, tambahnya.
“Ini adalah sinodalitas yang hidup melalui kacamata sekolah Katolik sebagai masa depan gereja,” kata Escala.
