VATIC CITY (RNS) – Dari awal kepausannya, Paus Leo XIV mengisyaratkan minatnya – dan kekhawatiran – atas perkembangan cepat kecerdasan buatan, mendorong banyak pengamat Vatikan untuk percaya bahwa dokumen kepausan besar mungkin akan datang untuk mengatasi sistem otonom dan dampaknya pada kemanusiaan.
Vatikan telah dengan hati -hati mengamati kebangkitan AI, yang telah membuat lompatan dramatis tahun ini. Versi baru dari ChatGPT, yang dirilis oleh OpenAI pada bulan Februari, mengklaim peningkatan pemahaman emosional, dan Google's Alphaevolve secara kreatif memecahkan masalah matematika. Google VEO 3 membuat video AI canggih dengan audio yang disinkronkan. F-16 yang dikendalikan AI sekarang menyaingi pilot manusia, dan Cina mengerahkan robot cerdas untuk melakukan semakin banyak tugas, dari meja menunggu hingga menyediakan perawatan kesehatan. Para ahli mengatakan kecerdasan umum buatan – mesin yang mampu mensimulasikan penalaran manusia – mungkin hanya beberapa tahun lagi.
Seorang ahli matematika, pengacara kanon dan teolog, Paus Leo telah menunjukkan bahwa ia memahami taruhannya. Berbicara kepada Cardinals di Kapel Sistine hanya 48 jam setelah pemilihannya, dia mengatakan dia terinspirasi untuk mengambil nama Leo untuk mengikuti jejak Leo XIII, yang pada tahun 1891 mengeluarkan “rerum novarum” (“pada revolusi”) untuk membahas upheaval revolusi industri.
“Di zaman kita sendiri, Gereja menawarkan kepada semua orang, perbendaharaan ajaran sosialnya dalam menanggapi revolusi industri lain dan perkembangan di bidang kecerdasan buatan yang menimbulkan tantangan baru untuk pembelaan martabat manusia, keadilan dan tenaga kerja,” kata Paus.
Paus Francis meluncurkan keterlibatan gereja dengan AI. Pada Juni 2024, ia menghadiri KTT G7 tentang AI, membawa wawasan Katolik tentang kondisi manusia ke diskusi kebijakan global. CEO Tech secara teratur mengunjungi Vatikan untuk memiliki audiens pribadi dengan Francis, menghadiri konferensi atau mengadakan diskusi tentang implikasi etis AI. Panggilan Roma untuk AI Ethics, sebuah inisiatif yang dipromosikan oleh Akademi Kepausan Gereja Katolik, ditandatangani oleh perusahaan seperti IBM, Microsoft dan Cisco.
Pada bulan Januari, Departemen Budaya dan Pendidikan Vatikan dan Kantor Doktrinal mengeluarkan dokumen 117-paragraf, “Antiqua et Nova” (“The Ancient and the New”), meletakkan visi Gereja tentang AI. Ini menyerukan perlindungan yang lebih kuat bagi para pekerja dan pemuda dan mengutuk penggunaan AI dalam peperangan, pengawasan dan manipulasi kebenaran.
Layanan Berita Agama berbicara dengan para pemimpin Katolik yang bekerja sama dengan Vatikan tentang AI tentang apa yang mereka yakini sebagai Paus Leo harus tangani, di mana gereja memiliki kebijaksanaan yang unik untuk ditawarkan dan di mana ia masih memiliki lebih banyak untuk dipelajari.
“Ketakutan bukanlah yang dibutuhkan orang”
“Antiqua et nova” dimaksudkan untuk menjadi langkah pertama dalam pemahaman teologis Gereja tentang AI, tetapi itu menghasilkan analisis yang agak hati -hati, kata para pemimpin Katolik di lapangan. Di beberapa bagian, dokumen ini menyoroti dampak destruktif yang mungkin dimiliki AI terhadap manusia, hubungan dan masyarakat.
Beberapa pemimpin teknologi telah mendorong perusahaan dan negara untuk menghentikan pengembangan AI untuk memberi orang kesempatan untuk menyesuaikan diri dengan transformasi dan menangkal risikonya dengan lebih baik. Jika paus membuat permohonan serupa, “dia pada dasarnya hanya akan membuang -buang waktu,” kata Matthew Sanders, CEO Longbeard, sebuah perusahaan teknologi yang mengembangkan produk AI untuk Gereja Katolik. Itu telah dibangun Magisterium AI, Vulgate AI Dan Susunan Kristen aplikasi.
“Ketakutan bukanlah yang dibutuhkan orang dari paus saat ini – yang mereka butuhkan adalah kepemimpinan,” katanya.
Dengan China dan Amerika Serikat berlomba untuk membuka kunci kemampuan militer dan ekonomi AI, peluang berhenti dari pembangunan AI sangat tipis. “AI tidak akan berhenti, terutama karena ini adalah masalah geopolitik,” kata Sanders.
Brian Patrick Green. (Foto milik)
Brian Patrick Green, yang telah menjabat sebagai penghubung antara pengembang Vatikan dan AI selama bertahun -tahun dan merupakan direktur etika teknologi di Pusat Etika Terapan Markkula di Universitas Santa Clara di California, mengatakan gereja harus mempercepat refleksi moralnya pada AI tetapi tidak memperlambat perkembangannya dengan meningkatkan otoritas moralnya.
“Paus memiliki kredibilitas moral otomatis dengan para pembuat kebijakan paling kuat di Washington dan di seluruh dunia,” kata John-Clark Levin, rekan peneliti AI di The Yorktown Institute, sebuah think tank Washington, DC,.
Dan gereja seharusnya tidak takut untuk melihat ke bawah, tambah Levin. “Kekhawatirannya adalah bahwa ensiklik akan membahas AI seperti sekarang ini, tanpa perlakuan yang memadai terhadap teknologi AI yang lebih transformatif, kecerdasan umum buatan, AI super manusia yang kemungkinan akan datang,” katanya.
Mengatasi kesepian di era digital
Pada tahun 2024, seorang bocah lelaki berusia 14 tahun dari Orlando, Florida, meninggal karena bunuh diri setelah bertukar pesan dengan AI Chatbot yang terinspirasi oleh karakter “Game of Thrones” Daenerys Targaryen. Itu adalah contoh tragis dari pengaruh AI pada manusia, terutama ketika mereka kesepian atau rentan.
Di dunia iman, orang telah beralih ke algoritma untuk dipenuhi. Jalan masa depan adalah agama yang diciptakan pada tahun 2017 yang memuja AI, bukan Tuhan, sementara beberapa gereja telah mulai bereksperimen dengan AI Pengakuan atau penasihat spiritual.
Gereja harus memusatkan perhatiannya pada mengapa orang menggunakan AI Chatbots untuk kenyamanan dan hubungan, kata Pendeta Michael Baggot, seorang teolog Katolik dan Profesor Bioetika di Athenaeum Regina Apostolorum di Roma. Dengan fokus pada inkarnasi, atau pentingnya tubuh dalam pengalaman manusia, gereja “dapat membantu orang kembali ke pengalaman yang nyata dan bermakna,” katanya.
Pada akhirnya, ia menambahkan, “Kami perlu AI untuk mendorong orang kembali ke komunitas – ke klub, teman, gereja – tidak menarik mereka lebih dalam ke dalam keintiman yang disimulasikan.”
(Foto oleh Ron Lach/Pexels/Creative Commons)
Digital “Rerum Novarum”
AI sudah menggantikan banyak pekerjaan kelas menengah dan kerah putih. Menurut Laporan Masa Depan Jobs Oleh Forum Ekonomi Dunia, 9 juta pekerjaan diharapkan akan digantikan oleh AI dalam lima tahun ke depan. Tetapi studi yang sama juga menyarankan AI mungkin menciptakan 11 juta pekerjaan baru.
“Ada risiko nyata kita akan menciptakan dunia di mana kebanyakan orang tidak memiliki pekerjaan – atau tidak memiliki pekerjaan yang memberi mereka makna dan tujuan sosial,” kata Green. “Kami membutuhkan 'Rerum Novarum' baru untuk era digital.”
“Rerum Novarum” memihak pekerja selama Revolusi Industri, menyerukan upah, keselamatan, istirahat, dan serikat pekerja. Sebuah dokumen oleh Leo yang membahas AI harus melakukan hal yang sama, kata Green, membela mereka yang akan menjadi yang paling terpengaruh oleh revolusi AI.
Gangguan pekerjaan yang disebabkan oleh AI tidak hanya krisis ekonomi, kata Baggot, tetapi juga yang eksistensial.
Pdt. Michael Baggot. (Foto milik)
“Orang -orang telah dilatih untuk berpikir bahwa identitas mereka terkait dengan profesi mereka. Ketika itu berjalan, mereka akan bertanya, 'Apa tujuan saya?'” Katanya.
Baggot mengatakan dia percaya “Gereja dilengkapi dengan baik untuk mengingatkan orang-orang bahwa martabat mereka tidak ditemukan dalam output, tetapi dalam makhluk,” yang dapat membantu mempersiapkan orang untuk dunia “di mana produktivitas bukan satu-satunya ukuran nilai.”
Untuk Sanders, gangguan pekerjaan yang disebabkan oleh AI juga menawarkan kesempatan untuk “merekonseptualisasikan pekerjaan – tidak hanya dengan membayar hipotek atau mencentang kotak, tetapi sebagai sesuatu yang membuat saya merasa hidup karena saya menggunakan hadiah saya untuk melayani orang lain dan memuliakan Tuhan.”
Gereja harus mulai berpikir tentang teologi waktu luang yang berpusat pada komunitas dan kerja kreatif, para profesional setuju.
Pendidikan, kebenaran dan pemikiran kritis
Semua percakapan dengan para peneliti kembali ke pendidikan dan mempersiapkan generasi masa depan tentang bagaimana tidak kehilangan kemanusiaan mereka di dunia yang semakin digital. Dengan lebih dari 200.000 sekolah mendidik jutaan siswa di seluruh dunia, Gereja Katolik diposisikan dengan baik untuk membantu kaum muda berpikir secara mandiri dan etis.
Paus telah menimbulkan kekhawatiran tentang kurangnya pemikiran kritis yang disebabkan oleh AI, terutama di kalangan anak muda.
“Kita semua, saya yakin, prihatin dengan anak -anak dan remaja dan konsekuensi yang mungkin dari penggunaan AI pada perkembangan intelektual dan neurologis mereka,” kata Paus dalam pesan tertulis kepada para peserta dari Konferensi AI Pada 20 Juni. “Kesejahteraan masyarakat tergantung pada keberadaan mereka yang diberi kemampuan untuk mengembangkan karunia dan kemampuan yang diberikan Tuhan,” tanpa terlalu bergantung pada AI, katanya.
Data menunjukkan Siswa semakin mengandalkan AI untuk tugas sekolah. Sebagai seorang profesor, Green telah mengamati bahwa “siswa tidak lagi mempercayai penilaian mereka sendiri. Mereka pergi ke AI terlebih dahulu sebelum memutuskan apa yang mereka pikirkan.”
Sebagai seorang Agustinian, Paus Leo dapat membawa teologi yang didirikan pada kebenaran, terinspirasi oleh pengajaran St. Augustine, untuk diskusi -diskusi ini. “Kebenaran harus menjadi prinsip desain,” kata Baggot, memperingatkan bahwa “tanpa itu, demokrasi itu sendiri berisiko.”
Dan karena video dan program AI menjadi semakin realistis dan tidak dapat dibedakan dari kenyataan, orang harus dijaga dari manipulasi.
“Kebersihan epistemik adalah istilah filsuf untuk itu, tapi saya gloss sebagai, jangan jatuh cinta pada clickbait,” kata Levine. “Yang ingin saya lihat Paus Leo lakukan adalah memanggil orang-orang dengan kewajiban moral itu … untuk memeriksa fakta sebelum percaya dan berbagi.”
Lingkungan dan keragaman
Sebuah ensiklik kepausan tentang konsekuensi dari revolusi digital juga harus menangkal dampak budaya dan lingkungan yang mungkin dimilikinya, para pemimpin setuju.
“Saat ini, segelintir perusahaan, sebagian besar di AS, membentuk model mental dunia,” kata Green, menambahkan bahwa ini mungkin mengarah pada “monokultur kognitif.”
“Antiqua et nova” membahas masalah ini dengan mencatat bahwa AI tidak “netral” tetapi sangat dipengaruhi oleh prasangka dan cita -cita pemrogram di belakangnya. Sebuah dokumen kepausan dapat memperluas masalah ini, mendesak pengembang AI untuk menyuntikkan keragaman dalam algoritma, serta membahas konsekuensi ekologis AI.
“Teknologi tidak boleh maju dengan biaya ekosistem moral – keluarga, tradisi, kehidupan spiritual. Ini sama rapuhnya dengan hutan hujan mana pun,” kata Baggot.
