(RNS) — Ketika mantan kontestan “Sarjana” Madison Prewett Troutt mengumumkan musim panas ini bahwa dia dan suaminya akan mendisiplinkan putri mereka dengan memukul, banyak dari 1,8 juta pengikut influencer Kristen tersebut terkejut.
“Ada konsekuensi terhadap dosa kita,” kata Prewett Troutt tentang “Podcast Tetap Benar”.. “Ada konsekuensi dari ketidaktaatan.”
Namun bagi penulis Kristen Marissa Franks Burt dan Kelsey Kramer McGinnis, pengakuan ini sangat masuk akal — bukan karena mereka setuju dengan pukulan, tetapi karena sejak tahun 2023, mereka telah membaca ratusan sumber daya pengasuhan Kristen. Penelitian mereka menunjukkan bahwa di sebagian besar rumah tangga Kristen Evangelis, hukuman fisik masih menjadi norma, meskipun ada temuan yang tersebar luas mengutuk prakteknya.
Memukul pantat hanyalah salah satu ciri dari apa yang disebut oleh Burt dan Kramer McGinnis sebagai “Kerajaan Pengasuhan Kristen,” sebuah gerakan saling berhubungan yang terdiri dari para penulis evangelis dan pemimpin pelayanan yang telah memasarkan metode pengasuhan mereka yang kaku sebagai hal yang didukung oleh Tuhan. Mengutip Alkitab, para pemimpin ini mengajarkan bahwa kepatuhan instan, hukuman fisik, kepatuhan, dan struktur keluarga hierarkis akan menjamin kesetiaan anak.
Namun dalam buku baru mereka “Mitos Pola Asuh Kristen yang Baik: Bagaimana Janji Palsu Mengkhianati Generasi Keluarga Injiliyang diterbitkan pada hari Selasa (14 Oktober), para penulis berpendapat bahwa metode-metode ini tidak alkitabiah atau seefektif yang diyakini oleh para orang tua Kristen. RNS berbicara dengan Burt dan Kramer McGinnis tentang sifat memikat dari sumber daya pengasuhan Kristen, mengapa memukul bukanlah respons alkitabiah terhadap dosa dan bagaimana ajaran-ajaran ini berdampak pada keluarga. Wawancara ini telah diedit agar panjang dan jelas.
Apa yang dimaksud dengan “mitos” dalam mengasuh anak secara Kristen?
Burt: Kata “mitos” menggambarkan bagaimana janji-janji Injil kemakmuran dalam mengasuh anak memanfaatkan kerinduan dan aspirasi orang tua. Pakar pengasuhan anak sering kali berjanji, jika Anda melakukan sesuatu dengan cara yang benar, dengan cara yang saleh, dengan cara yang “alkitabiah”, Anda dapat melindungi anak Anda dan mendapatkan hasil yang diinginkan. Mereka menjanjikan sesuatu yang orang tua tidak bisa kendalikan.
Kramer McGinnis: Mitos gambaran besarnya adalah, ini adalah cara Tuhan untuk menjadi orang tua, dan dari situlah muncul mitos-mitos kecil tentang apa yang akan terjadi pada anak-anak yang tidak dibesarkan dengan cara ini, versus apa yang akan terjadi pada anak-anak terpilih yang mengikuti jalan yang benar. Hal ini sangat menggiurkan bagi para orang tua yang sedang gugup, atau dalam konteks kepanikan sosial.
Mengapa Anda menggunakan kata “kerajaan” untuk menggambarkan gerakan pengasuhan anak Kristen di tahun 70an-90an?
Kramer McGinnis: Ini lebih dari sekedar seseorang yang menerbitkan buku. James Dobson adalah model yang paling jelas – dia menulis “Dare to Discipline” dan beberapa buku lainnya, tapi saat dia melakukan itu, dia membuat video, acara radio, dia tampil di televisi. Dia mendirikan Fokus pada Keluarga pada akhir tahun 70an, dan distribusi media memiliki jangkauan geografis dan ekumenis yang luar biasa. Dia membuktikan dirinya sebagai suara yang tepercaya, dan dapat menyingkirkan influencer lain, meyakinkan orang tua Kristen untuk tidak mempercayai psikolog arus utama. Ini benar-benar kerajaan ini, yang masuk dan mendorong keluar hal-hal lain, dan menjadikan dirinya sebagai otoritas.
Burt: Dan itu sangat menguntungkan. Bagi banyak orang yang mengikuti pola yang ditetapkan oleh Dobson, seperti Doug Wilson atau Vision Forum, ajaran pengasuhan anak mengarah pada kerajaan pelayanan yang lebih kecil. Ini menjadi toko serba ada bagi banyak keluarga. Begitu Anda memercayai pendapat tentang cara membesarkan anak-anak Anda, Anda memercayai mereka dalam beberapa cara.
Bagaimana sumber daya pengasuhan anak Kristen meningkatkan pertaruhannya bagi para orang tua?
Kramer McGinnis: Mulai tahun 1970-an Anda melihat James Dobson memposisikan pengasuhan anak sebagai proyek politik. Ia mengatakan membesarkan anak-anak yang baik akan menghasilkan warga negara yang baik dan menghormati otoritas. Belakangan, Dobson dan yang lainnya menaikkan taruhannya lebih tinggi lagi. Hal ini tidak hanya berkaitan dengan ketertiban sosial, tetapi juga berkaitan dengan kesejahteraan jiwa anak-anak Anda. Ketika Anda mengajar mereka untuk menaati otoritas, Anda sedang mengajar mereka untuk menaati Tuhan.
Burt: Mengklaim sesuatu sebagai sesuatu yang alkitabiah berarti menyatakan bahwa sesuatu itu tidak lekang oleh waktu dan berlaku bagi semua orang, sepanjang masa. Penulis dan pembicara dalam genre ini mengklaim Anda dapat mengekstrapolasi aturan abadi yang akan memberi Anda hasil yang Anda inginkan. Orang yang baru bertobat atau orang tua baru yang kewalahan menjadi sangat rentan terhadap hal ini. Hal ini menggantikan intuisi orang tua, pengalaman orang tua dan kesempatan bagi orang tua untuk beralih ke sumber lain.
Apa saja contoh bagaimana metode pengasuhan Kristen ini mengabaikan kemanusiaan anak-anak?
Kramer McGinnis: Ken Ham, pembela dan pendiri Answers in Genesis, memiliki buku berjudul “Raising Godly Children in an Ungodly World.” Ia memandang anak-anak sebagai mesin yang harus diprogram, atau hewan peliharaan yang harus dilatih. Idenya adalah jika orang tua dapat memaksakan kehendak mereka pada anak-anak mereka selama mungkin, mereka dapat memprogram pandangan dunia ini ke dalam diri mereka, dan itulah cara terbaik untuk membesarkan anak-anak yang saleh. James Dobson menggunakan gagasan yang sama. Jika Anda memprogram anak Anda sebelum mereka dapat mulai membuat keputusan yang lebih tepat, program tersebut akan melekat. Hal ini menutupi sifat kemanusiaan dan temperamen individu, pengalaman dan kemauan seorang anak, serta potensi perjumpaan mereka dengan Tuhan. Akses apa pun yang dimiliki anak terhadap Tuhan akan dimediasi dan ditafsirkan oleh orang tua.
Apa hubungan antara penebusan substitusi hukuman dan pukulan, dan mengapa, menurut Anda, kerangka teologis ini gagal?
Burt: Penebusan pengganti hukuman adalah salah satu dari banyak teori penebusan yang berbeda. Istilah ini menggambarkan dosa sebagai pemisahan manusia dari Allah yang kudus yang menuntut balasan yang adil, dan Yesus menjadi pengganti yang menanggung hukuman itu demi kita sehingga kita dapat berdamai dengan Allah. Dalam sumber daya pengasuhan anak ini, hal ini akan digunakan untuk membenarkan mengapa memukul adalah tindakan yang saleh. Jika itu adalah cara Allah menangani dosa dan anak-anak-Nya, maka itulah yang perlu kita lakukan. Idenya adalah bahwa perilaku buruk memerlukan hukuman yang menyakitkan, tidak hanya untuk mencegah anak berperilaku seperti itu lagi, namun juga untuk menghasilkan rekonsiliasi. Namun jika ini adalah kerangka teologis yang dianut seseorang, mengapa apa yang Yesus lakukan di kayu salib tidak cukup untuk anak-anak? Mengapa mereka masih perlu melakukan penebusan melalui pukulan? Kesalahpahaman teologis inilah yang menyarankan bahwa memukul akan membantu anak-anak memahami kebutuhan mereka akan Injil. Namun orang dewasa yang berpegang pada kerangka tersebut tidak mengantisipasi diri mereka akan dipukul. Ada begitu banyak kebebasan bagi orang tua Kristen. Anda tidak diharuskan untuk memukul, sesuai dengan Alkitab.
Anda menulis di bagian akhir buku ini bahwa orang tua Kristen sering berharap untuk dinilai berdasarkan niat mereka, bukan tindakan mereka. Bisakah kamu membongkarnya?
Kramer McGinnis: Beberapa orang tua benar-benar enggan meninjau ulang nasihat yang mereka gunakan karena mereka yakin nasihat itu alkitabiah. Mereka ingin berpegang pada keyakinan bahwa mereka taat, dan ingin dihakimi sesuai dengan kesediaan mereka untuk menaati Tuhan. Ketaatan adalah tujuan akhir bagi anak-anak mereka dan bagi orang tua.
Marissa: Janji-janji ini mengkhianati seluruh keluarga. Banyak orang tua melakukan yang terbaik yang mereka bisa dengan alat yang mereka miliki. Namun hal itu tidak menghapus dampaknya. Ada konsekuensi nyata dari nasihat pengasuhan yang buruk, dan anak-anaklah yang menanggung beban terbesarnya. Ada juga kerusakan relasional bagi orang tua dan anak-anak, dan akan sangat sulit untuk menyadari bahwa meskipun Anda mempunyai niat terbaik, Anda menyakiti, bahkan mungkin melecehkan orang-orang yang paling Anda sayangi. Jika selama ini Anda melatih diri sendiri untuk melihat anak Anda sebagai sebuah proyek, dan mengharapkan kepatuhan, Anda tidak tahu bagaimana merespons ketika seorang anak mendapatkan kembali otonominya. Kami mendengar dari orang-orang yang mengalami keterasingan yang sangat menyakitkan atau hubungan yang tidak autentik di kemudian hari.
Bagaimana para influencer saat ini mengambil peran sebagai orang tua Kristen?
Kramer McGinnis: Dobson adalah proto-parenting influencer, seseorang yang menggunakan gaya hidup dan kepribadiannya untuk menjual sesuatu. Dobson melakukan hal ini sebelum menggunakan media sosial, namun gaya komunikasinya adalah bagian utama dalam menjual pesan ini. Meskipun buku dan sumber daya pengasuhan Kristen masih beredar, orang tua milenial dan Gen Z mungkin paling banyak menemukan nasihat pengasuhan anak di media sosial. Buku-buku ini terus dicuci melalui budaya influencer.
Penggunaan hukuman fisik masih menjadi kebijakan yang berlaku di kalangan influencer Kristen. Ia tidak pernah pergi. Dan influencer tidak perlu mengutip sumber atau menulis buku. Mereka cukup mengatakannya, dan jutaan orang akan melihatnya.
Burt: Dan sangat disayangkan, karena pada saat ini, hal tersebut belum bersifat teoritis. Kita punya generasi yang berkata, inilah buahnya. Kami memiliki penelitian bagus yang mengatakan bahwa memukul tidak efektif. Saya berharap generasi baru yang tertarik dengan mitos-mitos lama ini dapat menjadikan media sosial sebagai kesempatan bagi mereka untuk mendengar pendapat orang lain. Kami memiliki anak-anak dewasa dan orang tua yang sama-sama mengatakan, janji-janji itu tidak ditepati.
