Berita

Rap, Meme, Graffiti: Alat Politik Baru Bangladesh, setahun setelah Hasina

Dhaka, Bangladesh – Pada 16 Juli 2024, ketika pasukan keamanan meluncurkan penumpasan brutal terhadap pengunjuk rasa mahasiswa yang berkampanye terhadap pemerintah Menteri Prime Sheikh Hasina yang semakin otoriter, rapper Bangladesh Muhammad Shezan merilis lagu.

Berjudul Kotha Ko (Bicara di Bangla), lagu itu bertanya: “Negara itu mengatakan itu gratis, lalu di mana raunganmu?”

Itu adalah hari ketika Abu Sayed, seorang pengunjuk rasa, terbunuh, menjadi wajah kampanye untuk menggulingkan Hasina setelah 15 tahun berkuasa. Kematian Sayed memicu kemarahan publik yang menyebabkan protes intensif. Dan Kotha Ko dari Shezan, bersama dengan lagu oleh rapper lain, Hannan Hossain Shimul, menjadi lagu kebangsaan untuk gerakan itu, berpuncak pada Hasina yang melarikan diri dari Bangladesh ke India pada bulan Agustus.

Maju cepat setahun, dan Shezan baru -baru ini merilis lagu rap hit lainnya. Di Huddai Hutashe, ia mengetuk tentang bagaimana “pencuri” ditumbuk dengan bunga-sebuah referensi, katanya, kepada orang-orang yang tidak memenuhi syarat merebut posisi penting di post-Hasina Bangladesh.

Ketika negara itu menandai peringatan pemberontakan terhadap Hasina, alat -alat protes yang memainkan peran kunci dalam menggembleng dukungan terhadap mantan pemimpin telah menjadi bagian dari politik arus utama Bangladesh.

Rap, meme media sosial, dan grafiti sekarang juga menjadi bagian dari gudang senjata muda Bangladesh yang ingin meminta pertanggungjawaban penguasa baru mereka, sama seperti mereka pernah membantu mencabut Hasina.

Sebuah meme media sosial mengejek logo pemerintah Bangladesh, dengan menunjukkan gerombolan yang mengalahkan seseorang, menyoroti undang -undang dan ketertiban yang mengikuti penggulingan Hasina [Masum Billah/Al Jazeera]

'Lakukan lebih sedikit drama, sayang'

Ketika kekerasan massa melonjak di Bangladesh musim gugur yang lalu setelah pemecatan Hasina, meme Facebook menjadi viral.

Itu menunjukkan segel merah dan hijau yang akrab dari pemerintah Bangladesh. Tapi alih-alih peta emas bangsa di dalam lingkaran merah, itu menggambarkan pria yang menggunakan tongkat memukuli korban yang jatuh.

Teks di sekitar lambang telah di -tweak – di Bangla, tidak lagi membaca “Republik Rakyat Pemerintah Bangladesh,” tetapi “Republik Mob dari Pemerintah Bangladesh”.

Satire menggigit dan menunjuk, mengungkapkan sisi tidak nyaman dari post-Hasina Bangladesh. “Karena frustrasi ini saya menciptakan ilustrasi, sebagai kritik pada 'aturan massa' dan kelambanan pemerintah,” kata Imran Hossain, seorang jurnalis dan aktivis yang menciptakan meme itu. “Banyak orang membagikannya di media sosial, dan beberapa bahkan menggunakannya sebagai gambar profil mereka sebagai bentuk protes yang tenang.”

Setelah revolusi yang dipimpin oleh siswa, pemerintahan sementara yang baru ditunjuk di bawah pemenang Nobel Muhammad Yunus memulai agenda reformasi yang luas-yang meliputi Konstitusi, Pemilihan, Kehakiman, dan Polisi.

Tetapi kekerasan massa muncul sebagai tantangan yang diperjuangkan oleh pemerintah. Periode ini melihat massa menyerang kuil sufi dan minoritas Hindu, menyerbu lapangan sepak bola wanita, dan bahkan membunuh dugaan pengedar narkoba – banyak dari insiden ini difilmkan, dibagikan, dan diperdebatkan secara online.

“Setelah pemberontakan Juli, beberapa kelompok di Bangladesh – banyak dari mereka telah ditindas di bawah rezim sebelumnya – tiba -tiba menemukan diri mereka dengan banyak kekuatan. Tetapi alih -alih menggunakan kekuatan yang baru ditemukan secara bertanggung jawab, beberapa mulai membawa hukum ke tangan mereka sendiri,” kata Hossain.

Seperti halnya lagu-lagu rap, meme seperti itu juga memainkan peran penting dalam menangkap suasana hati publik selama protes anti-Hasina.

Setelah pejabat keamanan menewaskan ratusan pengunjuk rasa pada 18 dan 19 Juli, Sheikh Hasina terlihat menangis karena kerusakan pada stasiun metro yang diduga disebabkan oleh demonstran. Momen itu memicu gelombang meme.

Satu meme virus mengatakan “Natok Kom Koro Prio” (melakukan lebih sedikit drama, sayang), dan viral sepanjang paruh kedua Juli. Itu mengejek tampilan sentimental Hasina – baik di atas stasiun metro yang rusak atau klaim untuk “memahami rasa sakit kehilangan orang yang dicintai” setelah lembaga penegak hukum menewaskan ratusan.

Sampai saat itu, mengejek Sheikh Hasina telah menjadi tindakan “sulit”, kata Punny Kabir, seorang aktivis media sosial terkemuka yang dikenal karena meme politiknya yang cerdas selama bertahun -tahun, dan seorang mahasiswa PhD di University of Cologne.

Sementara kartunis surat kabar sebelumnya digunakan untuk mencerca para pemimpin politik, yang berhenti selama pemerintahan Hasina sejak 2009, yang ditandai oleh penangkapan kritik dan penghilangan paksa, katanya.

“Untuk menghadapi rezim otoriter, itu [ridiculing] Alat penting dan kuat untuk mengatasi ketakutan dan pengawasan, “kata Kabir.” Kami memungkinkan, dan itu memecah rasa takut. “

Pengunjuk rasa di jalan -jalan Dhaka pada 2 Agustus 2024 [Masum Billah/Al Jazeera]
Pengunjuk rasa di jalan -jalan Dhaka pada 2 Agustus 2024 [Masum Billah/Al Jazeera]

'Jika Anda menolak, Anda adalah Bangladesh'

Ketika ketakutan akan Sheikh Hasina memudar dari media sosial, lebih banyak orang menemukan suara mereka – sebuah refleksi yang segera menyebar ke jalanan. Ribuan dinding ditutupi dengan lukisan, grafiti, dan slogan keberanian seperti “Killer Hasina”, “Stop Genoside” dan “Time's Up Hasina”.

“Karya seni ini memainkan peran besar dalam protes,” kata analis politik dan peneliti Altaf Parvez. “Slogan -slogan seperti 'jika Anda takut, Anda selesai; tetapi jika Anda menolak, Anda adalah Bangladesh' – satu slogan dapat membuat semua perbedaan, dan itulah yang terjadi.

“Orang -orang mencari sesuatu yang berani. Ketika seseorang menciptakan sesuatu yang menentang ketakutan – slogan kreatif, grafiti, kartun – ini menjadi sumber inspirasi, menyebar seperti api. Orang -orang menemukan suara mereka melalui mereka,” tambahnya.

Suara itu tidak terdiam dengan kepergian Hasina.

Saat ini, meme yang menargetkan berbagai partai politik, bukan hanya pemerintah, yang tersebar luas.

Salah satu karya Imran menggunakan kartun Simpsons untuk menggambarkan bagaimana para penjilat yang digunakan untuk memuji keluarga Hasina untuk perannya dalam perang pembebasan Bangladesh tahun 1971 ketika dia berkuasa. Sekarang, kartun itu menunjukkan, loyalis dari oposisi Partai Nasionalis Bangladesh (BNP) pemimpin Khaleda Zia dan putranya Tarique Rahman berusaha untuk menyanjung keluarga mereka atas kontribusi mereka terhadap gerakan kemerdekaan negara itu. Ayah Hasina, Sheikh Mujibur Rahman, memimpin perjuangan kebebasan, sementara suami Zia Ziaur Rahman adalah seorang perwira senior tentara yang mengumumkan kemerdekaan negara itu pada 27 Maret 1971.

Meme lain dari halaman Facebook Gen-Z populer yang disebut Wittigenz baru-baru ini menyoroti tuduhan pelanggaran seksual oleh pemimpin Partai Warga Nasional (NCP)-sebuah partai yang dibentuk oleh siswa Bangladesh.

Pengunjuk rasa menggambar grafiti, menulis slogan melawan Sheikh Hasina di dinding Dhaka [Masum Billah/Al Jazeera]
Pengunjuk rasa menggambar grafiti dan menulis slogan melawan Sheikh Hasina di dinding Dhaka [Masum Billah/Al Jazeera]

Apa yang terjadi selanjutnya untuk seni politik di Bangladesh?

Analis politik di Bangladesh percaya alat yang berkontribusi untuk menggulingkan Sheikh Hasina akan terus relevan di masa depan negara itu.

“Meme dan kartu foto di Bangladesh pada dasarnya melakukan apa yang X lakukan di Barat. Mereka memberikan komentar politik bentuk pendek yang paling efektif untuk memaksimalkan virality,” kata kolumnis geopolitik Bangladesh yang berbasis di AS Shafquat Rabbee.

Bank Sentral Bangladesh meluncurkan desain uang kertas baru yang terinspirasi oleh grafiti yang diciptakan oleh siswa selama pemberontakan monsun Juli lalu, anggukan pada popularitas luas bentuk seni sebagai sarana komunikasi politik.

Dan Rap, kata Rabbee, menemukan entri alami dalam politik Bangladesh pada tahun 2024. Dalam konteks Bangladesh, pada bulan Juli 2024, pertempuran jalanan politik menjadi instrumen protes yang dominan dan pas terhadap kekuatan represif Hasina, katanya.

Para artis di balik lagu mengatakan mereka tidak pernah mengharapkan pekerjaan mereka bergema di Bangladesh.

“Saya sendiri menulis lirik ini,” kata Shezan, tentang Kotha Ko. “Saya tidak memikirkan bagaimana orang akan merespons – kami hanya bertindak karena rasa tanggung jawab atas apa yang terjadi.”

Seperti halnya lagu Shezan, sesama rapper Hannan Hannan Utha juga menjadi viral online, terutama di Facebook, pada hari yang sama – 18 Juli – bahwa itu dirilis. “Anda memukul satu, 10 lagi akan kembali,” kata sebuah garis. Seperti yang ditemukan Hasina, mereka melakukannya.

Rapper sendiri juga bergabung dengan protes. Hannan ditangkap seminggu setelah rilis lagunya dan hanya dibebaskan setelah Hasina mengundurkan diri dan melarikan diri ke India.

Tapi sekarang, kata Shezan, rap ada di sana untuk tinggal di kehidupan publik Bangladesh, dari iklan jingle hingga gaya hidup. “Banyak orang secara sadar atau tidak sadar merangkul budaya hip-hop,” katanya.

“Masa depan rap cerah.”

Source link

Related Articles

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

Back to top button