Ketika elit media dan politik membingkai kekerasan rasis sebagai masalah kebencian individu atau penyakit mental, mereka mengaburkan sifat sistemik dan jangkauan globalnya. Melihat rasisme hanya karena kebencian tidak hanya mematikan. Ini berfungsi sebagai alasan yang hanya menguntungkan mereka yang berkuasa dan memungkinkan rasisme sistemik berkembang tanpa batas waktu.
Cakupan Robin Westman, wanita transgender kulit putih berusia 23 tahun yang bunuh diri pada 27 Agustus setelah melakukan penembakan massal di Minneapolis, Minnesota, adalah contoh lain dari paradigma yang salah. Westman menembak melalui jendela -jendela sebuah gereja dengan alasan Sekolah Katolik Annunciation, melukai 17 orang (termasuk 14 anak -anak dan tiga umat paroki lansia) dan membunuh dua anak.
Seharusnya tidak sulit untuk memahami bahwa identitas gender seseorang dan pandangan dunia tidak harus menyelaraskan. Wanita transgender kulit putih seperti Westman dapat tertarik pada supremasi kulit putih, seperti yang sering dianut oleh pria dan wanita kulit putih cisgender. Namun di New York Post op-ed, Pundit Karol Markowitz merespons dengan nuansa transphobic dan mampu, menulis: “Jika ada kondisi mental lain yang menghasilkan pola pembunuhan, kami secara kolektif akan membahas dan memutuskan strategi untuk membantu mereka yang sakit. Tetapi tidak ada diskusi yang diizinkan tentang apa yang harus dilakukan ketika seorang anak menyatakan diri mereka transgender.” Dia tidak memberikan bukti hubungan antara depresi Westman, pikiran untuk bunuh diri, dan obsesi dengan penembakan massal dan identitas gendernya, semuanya saat membujuknya.
Implikasi untuk menghadapi kekerasan rasis sudah jelas. Terlalu sering, media dengan platform yang luas membingkai rasisme sebagai cacat individu, ekspresi kebencian atau penyakit, baik di AS atau di luar negeri. Tetapi paradigma rasisme-kesetaraan kebencian tidak memiliki peluang untuk mengakhiri rasisme sistemik atau ketidaksetaraan yang luas dan mematikan yang dihasilkannya. Apa yang dihapus dalam cakupan seperti itu adalah rasisme struktural yang menindas miliaran secara global.
Liputan media berita tentang insiden kekerasan di mana seorang individu dari satu ras menyerang individu dari orang lain yang sering gagal dalam diskusi kesehatan mental atau percakapan singkat tentang memberantas kebencian rasis. Penembakan massal Westman dan aliran kesadarannya “manifesto” sayangnya sesuai dengan pola ini. Dengan coretan seperti “6 juta tidak cukup,” “Kick a Spic,” dan penghinaan rasial lainnya (meskipun pihak berwenang tidak memberikan spesifik lebih lanjut), kata-kata Westman memungkinkan kemampuan dan paradigma rasisme yang dibenci untuk mengalir secara bebas dari bibir pejabat publik. Seperti yang dikatakan Kepala Kepolisian Minneapolis, Brian O'Hara, Westman “memendam banyak kebencian terhadap berbagai orang dan kelompok orang …[and] Memiliki obsesi yang gila dengan penembak massal sebelumnya “. Berjajing pengacara AS untuk distrik Minnesota Joe Thompson menambahkan:” Penembak itu menyatakan kebencian terhadap orang -orang kulit hitam, penembak itu mengungkapkan kebencian terhadap orang -orang Meksiko, penembak itu menyatakan kebencian terhadap orang -orang Kristen, penembak itu menyatakan kebencian terhadap orang -orang Yahudi. Singkatnya, penembak itu tampak membenci kita semua. ”
Faktanya adalah, rasisme bukan terutama tentang kebencian. Semua bentuk rasisme, struktural, kelembagaan, interpersonal, dan diinternalisasi, adalah tentang memaksimalkan kekuasaan dan kekayaan dengan memastikan bahwa mereka yang menjadi korban tidak memiliki sumber daya yang diperlukan untuk melawan. Pada tahun 2014, komentator budaya dan pembawa acara radio Jay Smooth menceritakan serangkaian video untuk lomba LSM antiracist yang meruntuhkan rasisme dalam segala kedoknya. Smooth menjelaskan dua komponen rasisme sistemik: rasisme institusional, “kebijakan rasis dan praktik diskriminatif di sekolah dan tempat kerja dan lembaga pemerintah yang secara rutin menghasilkan hasil yang tidak adil bagi orang kulit berwarna”; dan rasisme struktural, “pola dan praktik rasis” yang sama yang mengoperasikan banyak institusi masyarakat “lintas”. Tetapi karena media berita AS dan Barat, bersama dengan tokoh -tokoh yang kuat, sebagian besar fokus pada “cerita individu, ini mendistorsi perasaan kita tentang bagaimana rasisme bekerja,” keterkaitan antara bentuk rasisme individu dan sistemik terhapus. Ini mendorong jutaan “untuk melihat rasisme hanya sebagai produk dari tindakan terbuka yang disengaja oleh individu” seperti Robin Westman, orang -orang yang dapat (atau tidak bisa) “diperbaiki hanya dengan mempermalukan dan mengoreksi [their] cacat individu ”.
Tentu, kebencian rasis di tingkat individu ada dan dapat, dan sering kali, menyebabkan kekerasan rasis, terorisme domestik putih, main hakim sendiri putih, dan keletihan polisi. Tetapi sebagai sejarawan dan pendidik, adalah kegilaan yang disengaja untuk percaya bahwa rasisme terutama merupakan produk kebencian. Rasisme direncanakan dengan baik, dari perbudakan dan pemisahan Jim Crow hingga diskriminasi perumahan, pemindahan asli, sistem reservasi, dan banyak kebijakan lainnya. Seperti yang telah saya katakan kepada ribuan siswa sejak tahun 1993: “Jika saya bisa melambaikan tongkat ajaib untuk memusnahkan kebencian rasis di hati dan pikiran semua orang di AS, semua sistem yang mempertahankan diskriminasi rasial akan tetap ada.” Orang kulit putih tiba -tiba menyukai orang kulit hitam dan asli tidak akan menghapus kesenjangan besar dalam kekayaan, harapan hidup, dan mobilitas sosial yang dibangun selama empat abad terakhir. Kebencian bukanlah cara kerja rasisme, dan mengakhiri kebencian rasis tidak dapat mengakhiri rasisme, tidak peduli berapa banyak lokakarya antiracism akademisi seperti Robin Diangelo dan tuan rumah Ibram Kendi. Untuk salah mengutip ikon musik akhir Tina Turner: Apa hubungannya kebencian dengan itu?
Di salah satu kelas Studi Africana saya di Universitas Pittsburgh pada tahun 1990, kami menyaksikan segmen percakapan antara jurnalis Louis Lomax dan Malcolm X. Itu adalah bagian dari film dokumenter televisi tahun 1959 The Hate yang diproduksi kebencian, sebuah program tentang kebangkitan nasionalisme kulit hitam di AS dan luar negeri. Lomax ikut memproduksi film dokumenter dengan mendiang Mike Wallace, yang kemudian menjadi reporter utama selama 60 menit CBS dari 1968 hingga 2006. Yang mengejutkan saya karena paling aneh adalah pembingkaian konstan “supremasi hitam” dan membenci seperti cara Wallace dan Lomax untuk menjelaskan kebangkitan kelompok-kelompok seperti Nation of Islam. “Supremasi kulit hitam, Muslim, dan nasionalis Afrika yang bersatu ini bukanlah praktisi kebencian hanya demi kebencian … melainkan, mereka adalah kebencian yang dihasilkan kebencian: kebencian bahwa beberapa orang Negro kembali karena kebencian yang diterima semua orang Negro dalam 300 tahun terakhir,” kata Wallace. Wallace dan Lomax sensasionalisasi dugaan kebencian terhadap tatapan putih rasis dari seorang penonton televisi yang sebagian besar berkulit putih.
Apakah Wallace dan Lomax pada tahun 1959, atau O'Hara dan Thompson pada tahun 2025, pembingkaian ini memperlakukan semua bentuk rasisme sebagai hal yang sama, menguranginya menjadi membenci dan retorika kekerasan dan tindakan mematikan yang dapat dipicu oleh kebencian. Garis penalaran ini mengaburkan kekuatan luar biasa dari rasisme sistemik untuk mempertahankan kekayaan besar dan keunggulan kekuatan yang luar biasa bagi orang kulit putih yang kaya, terutama pria kulit putih yang kaya, atas orang lain, termasuk orang kulit putih yang kurang kaya. Kebencian interpersonal orang kulit hitam terhadap seseorang yang berkulit putih sama sekali tidak setara dengan memiliki kisi -kisi hukum, kebijakan, dan praktik yang dirancang untuk menyangkal hak -hak manusia dan sipil bagi jutaan orang selama beberapa generasi.
Paradigma kebencian rasisme-setara juga bertahan di luar AS. Masuk akal bahwa mereka yang selaras dengan penindasan sistemik dan rasisme akan memelintir gagasan rasisme sebagai kebencian dengan tujuan mereka sendiri. Kelompok-kelompok pro-Israel di AS, Jerman, Prancis, dan Australia selama bertahun-tahun menyatakan siapa pun yang menentang Zionisme “anti-Semit”, terutama sementara Israel melakukan genosida di Gaza. Di India, penganut Hindutva dan sekutu mereka sering melukis aktivis yang menentang kekerasan anti-Muslim di Kashmir sebagai “Hinduphobia”. Perdana Menteri Narendra Modi sendiri telah menggemakan framing ini, menggambarkan para kritikus sebagai anti-hindu atau antinasional. Sementara itu, populasi Muslim India telah mengalami delapan dekade pendudukan militer, penindasan politik, dan seringnya kekerasan Hindutva, tanda yang jelas dari penganiayaan agama dan rasisme tingkat sistem.
“Jika kejahatan rasial diterapkan pada orang kulit putih, mereka diterapkan pada orang kulit hitam. Rasisme tidak boleh ditoleransi, tidak peduli apa warna Anda.” Seorang pengguna media sosial yang diduga memposting ini sebagai tanggapan terhadap video viral dari perkelahian antara Partiers Hitam dan Putih pada 26 Juli di pusat kota Cincinnati, Ohio. Komentar seperti ini menunjukkan bagaimana mereka yang mendapat manfaat paling besar dari rasisme dapat melumpuhkan perairan dengan asumsi bahwa setiap orang sama -sama rasis, membuat rasisme sistemik tidak relevan dan tidak terlihat di AS dan di seluruh dunia. Tetapi membingkai rasisme terutama atau semata -mata karena kebencian tidak melakukan apa pun untuk menghadapinya. Default dalam logika ini adalah untuk menyangkal bahwa rasisme adalah komponen sentral dari negara-bangsa AS dan Barat sebagai kekuatan dominan dalam budaya dunia. Sampai kemanusiaan memprioritaskan rasisme sebagai sistem kekuatan dan keuntungan secara langsung alih-alih memperlakukannya hanya sebagai kebencian pribadi, itu akan terus menyusun ketidaksetaraan dan kekerasan pada skala global.
Pandangan yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak selalu mencerminkan sikap editorial Al Jazeera.
