Sepuluh tahun setelah Paus Francis 'Laudato Si', ahli ekologi Katolik menilai dampaknya terhadap Afrika

(RNS)-Pertemuan di dekat ibukota Uganda Kampala, para pencinta lingkungan Katolik di Afrika menandai peringatan 10 tahun minggu ini (23-25 Juli) dari publikasi Laudato Si ', ensiklik Paus Francis tentang perawatan lingkungan, dengan sebuah konferensi yang menanyakan bagaimana Afrika telah menanggapi panggilan paus untuk tindakan.

Pejabat Vatikan dan pemikir iklim Katolik dari Amerika Serikat dan sekitar Afrika bergabung dengan aktivis lingkungan, peneliti, dan pembuat kebijakan lainnya di Bethany Land InstitutePusat Pendidikan Ekologi Nirlaba di utara Kampala, untuk program tiga hari.

Diselenggarakan oleh Institute dengan University of Notre Dame dan Taproot Earthorganisasi nirlaba pro-demokrasi yang berbasis di Louisiana, konferensi, berjudul “Laudato Si”: Di mana Afrika?, “juga menghormati warisan almarhum Paus, yang menjadikan iklim dan ekologi salah satu kekhawatiran utama dari kepausannya.

“Sepuluh tahun yang lalu, Paus Fransiskus membuat panggilan berani untuk merawat rumah bersama kami,” kata Pendeta Emmanuel Katongole, seorang imam Katolik dan Profesor Teologi dan Studi Damai Notre Dame yang ikut mendirikan Institut, dalam komentar pembukaannya. “Di seluruh Afrika, komunitas bangkit, membangun harapan dari tanah dan semangat sains. Sekarang di Uganda, kami berkumpul untuk merenungkan, memperbarui, dan bertanya, apa selanjutnya?”

Katongole mengatakan dia telah terinspirasi untuk menemukan lembaga oleh Francis dan ensikliknya untuk memerangi degradasi lingkungan, kerawanan pangan dan kemiskinan di benua Afrika. “Dia meninggal saat kami sedang mempersiapkan konferensi ini,” kata Katongole. “Kami ingin menghormati kepemimpinan dan warisannya dan berterima kasih padanya karena memberi kami panggilan mendesak untuk merawat rumah bersama kami.”

Para peserta di konferensi mempertimbangkan berbagai topik, dari degradasi lingkungan hingga pertanian berkelanjutan dan ketahanan pangan dan energi. Beberapa presenter dan panelis berbicara tentang bagaimana pendekatan ilmiah dan ekonomi terhadap keprihatinan ini dapat dipengaruhi oleh konsep spiritual yang diangkat di Laudato Si '.

Sister Damien Marie Savino, seorang profesor tamu di Departemen Teknik Sipil dan Lingkungan dan Ilmu Bumi Notre Dame, menggambarkan “sebuah ekologi keramahtamahan” berdasarkan ajaran St. Francis, senama paus almarhum. Menunjukkan bahwa “efisiensi ekologis alam hanya 40%,” ia mendesak para insinyur dan ekonom, yang berusaha merancang sistem dengan efisiensi 90%, untuk malah “mendengar bahasa penciptaan.”

Augustine Bahemaku, penasihat kebijakan dengan Africa Europe Faith and Justice Network, mempresentasikan gagasan “ekologi integral,” istilah Francis untuk pandangan bahwa semua alam saling terkait, dalam hal “sistem tradisional Afrika.” Tradisi itu, kata Bahemaku, melihat di dunia ini sebagai tatanan yang menurun dari para dewa ke leluhur kepada manusia dan ke dunia alami, “hubungan mistis” yang menempatkan manusia di pusatnya tetapi tetap “tidak memberikan izin atau luang untuk menggunakan alam seperti yang mereka inginkan.”

Bahemaku melanjutkan untuk mengidentifikasi paralel antara penekanan Laudato Si pada kebaikan bersama, komunitas dan keberlanjutan dan tradisi Afrika seperti transmigrasi jiwa dan totem. Menghormati komunitas, katanya, bisa sesederhana prinsip bahwa, saat bertemu pohon yang penuh dengan mangga, “Anda tidak mengalahkan setiap mangga dari pohon. Tinggalkan mangga untuk orang -orang setelah Anda.”

Kardinal Peter Kodwo Appiah Turkson, yang mengepalai Akademi Ilmu Pengetahuan Kepausan Vatikan, yang sama -sama mencatat dalam pidatonya yang mengadopsi kesadaran baru tentang perlunya merawat bumi memerlukan konversi ke gaya hidup baru. Manusia harus “mengubah cara kita melakukannya dan kemudian menjadi sedikit lebih persaudaraan atau sedikit lebih bersaudara terhadap penciptaan seperti yang akan membuat kita berpikir dan melakukannya.

“Jadi untuk mendorong kita untuk melakukan perubahan ini dan semua yang ada di sana, dia mengundang kita untuk berkewarganegaraan ekologis. Francis ingin kita menyadari bahwa kita adalah warga negara ekologis dan, dalam arti tertentu, kewarganegaraan ekologis, untuk belajar dan merasakan dengan bumi. Jadi mendengar seruan bumi dan seruan orang miskin membutuhkan rasa kewarganegaraan ekologis,” dia berkata dia berkata bahwa dia membutuhkan rasa kewarganegaraan ekologis, ”katanya..

Beberapa pembicara memperingatkan bahwa satu dekade setelah pembebasan ensiklik, Afrika tetap rentan secara ekologis dan di garis depan krisis iklim.

“Topan, kekeringan, dan peristiwa cuaca ekstrem lainnya di seluruh benua telah merusak komunitas dan ekosistem. Komunitas internasional belum mendapatkan rumahnya untuk tentang rencana aksi yang komprehensif dan adil untuk mengatasi krisis yang kita hadapi,” Allen Ottaro, pendiri dan direktur eksekutif Jaringan Pemuda Katolik untuk keberlanjutan lingkungan, mengatakan kepada Gereja Katolik dalam sebuah wawancara.

Steven Kezamutima, Koordinator Program Afrika untuk Gerakan Laudato Si di Nairobi, mengatakan konferensi itu menunjukkan, bagaimanapun, pentingnya ensiklik Francis dalam menginspirasi gereja -gereja, dan terutama umat Katolik, untuk mengambil tindakan terhadap perubahan iklim dan kejatuhannya.

“Di berbagai bagian Afrika, khotbah bergerak untuk bertindak. Di mana ada kekurangan ruang sipil untuk aktivisme atau advokasi iklim, Laudato Si 'telah menjadi alat terbaik,” katanya. “Masalah iklim ada dalam ajaran sosial Katolik, tetapi untuk pertama kalinya, gereja membuka pintu untuk percakapan iklim.”