Kamp-kamp berbasis agama seperti yang dilanda banjir Texas adalah ritus peralihan bagi banyak orang. Mereka sekarang berduka

(AP) – Texas ' banjir bencana Pukul kamp-kamp musim panas yang berbasis agama sangat sulit, dan patah hati menyapu di seluruh negeri di mana kamp-kamp serupa menandai ritus peralihan dan pengalaman iman yang penting bagi jutaan anak dan remaja.

“Kamp adalah pengalaman unik sehingga Anda langsung berempati,” kata Rachael Botting tentang tragedi yang melanda Camp Mysticgadis-gadis tua yang berusia seabad Kamp Musim Panas Kristen di mana setidaknya 27 orang terbunuh. Pencarian sedang berlangsung untuk Lebih dari 160 orang yang hilang Di daerah yang diisi dengan kamp -kamp pemuda ketika keseluruhan korban tewas melewati 100 pada hari Selasa.

Botting, mantan penasihat kamp Kristen, adalah ahli perguruan tinggi Wheaton tentang peran yang dimainkan kamp dalam pembentukan iman kaum muda. “Saya berencana untuk mengirim anak laki -laki saya ke perkemahan musim panas Kristen. Ini tidak dapat dinegosiasikan untuk kami,” tambah ibu dari tiga anak di bawah 4 tahun.

Generasi orang tua dan anak-anak merasakan hal yang sama tentang sekitar 3.000 kamp musim panas berbasis agama di seluruh negeri.

Itu karena bagi banyak berkemah, dan penasihat kamp muda, mereka adalah tonggak kemerdekaan yang penting-pertama kali jauh dari keluarga atau dengan pekerjaan yang jauh dari rumah, kata Robert Lubeznik-Warner, seorang peneliti pengembangan pemuda Universitas Utah.

Para ahli mengatakan kamp menawarkan kesempatan untuk mencoba keterampilan dan situasi sosial untuk pertama kalinya sambil mengembangkan rasa diri yang lebih kuat – dan melakukannya dalam keselamatan masyarakat yang berbagi nilai yang sama.

Aturan Kamp: Lakukan dengan baik dan pertahankan iman

Setelah banjir mengamuk melalui Camp Mystic, pihak berwenang dan keluarga telah menyisir puing -puing yang berserakan di antara kabin dan tepi sungai.

Pada hari Minggu, seorang pria di sana membawa tanda kayu yang mirip dengan yang terlihat tergantung di luar pintu beberapa bangunan. Bunyinya: “Lakukan baik. Jangan membahayakan. Tetap jatuh cinta pada Yesus.”

Selama beberapa generasi, para berkemah Texas ini telah ditantang untuk menguasai kegiatan musim panas klasik dari kerajinan hingga berenang sementara juga tumbuh dalam praktik spiritual. Campers and Counselors berbagi kebaktian setelah sarapan, sebelum tidur dan pada hari Minggu pagi di sepanjang tepi Sungai Guadalupe, menurut brosur dan situs web Camp Mystic. Mereka menyanyikan lagu, mendengarkan Alkitab dan menghadiri studi Alkitab juga.

Seberapa besar peran yang dimiliki iman dalam pengalaman kamp bervariasi, kata Botting. Ada kamp -kamp Kristen di mana bahkan tamasya kano dibahas sebagai metafora untuk perjalanan spiritual, orang lain yang bertujuan untuk memasukkan lebih banyak kegiatan keagamaan seperti membaca Alkitab ke dalam rutinitas anak -anak, dan beberapa yang hanya berusaha memberi orang kesempatan untuk bertemu Yesus.

Penekanan agama juga bervariasi di kamp -kamp Yahudi, yang menjangkau tradisi dari Ortodoks ke Reformasi. Kegiatan berkisar dari bacaan harian Torah hingga yoga, kata Jamie Simon, yang memimpin fondasi untuk kamp Yahudi. Kelompok ini mendukung 300 kamp di seluruh Amerika Utara, dengan sekitar 200.000 orang muda terlibat musim panas ini sendirian.

Apa kesamaan yang mereka miliki adalah fokus pada membangun harga diri serta komunitas dan identitas Yahudi yang positif-semua sangat penting karena banyak yang berjuang dengan antisemitisme serta kesepian dan hambatan kesehatan mental yang umum di seluruh pemuda, kata Simon.

Di Seneca Hills Bible Camp dan Retreat Center di Pennsylvania, ada memanah, bola basket, dan bola voli untuk berkemah musim panas, tetapi juga Kapel Harian, mendengarkan misionaris dan mengambil bagian dalam studi Alkitab atau mendengar cerita Alkitab tergantung pada usia mereka, yang berkisar dari 5 hingga 18 tahun.

“Ada banyak kegiatan, tetapi benar -benar fokus untuk Camp adalah membangun hubungan satu sama lain dan mendorong hubungan anak -anak dengan Tuhan,” kata Direktur Eksekutif Camp Lindon Fowler.

Bagi banyak orang, berpartisipasi dalam kamp musim panas yang sama juga merupakan tradisi generasi. Anak -anak dikirim ke tempat yang sama dengan orang tua dan kakek nenek mereka untuk berada di sekitar orang yang memiliki sistem nilai yang sama dengan cara yang sering tidak dapat mereka alami di komunitas lokal mereka.

Rasa iman, hutan belantara dan kemandirian selama lebih dari dua abad

Karena penekanan mereka pada kemerdekaan dan menghabiskan waktu jauh dari keluarga, kamp musim panas pada umumnya sangat populer di Amerika Utara, kata Lubeznik-Warner.

Di Amerika Serikat, kamp-kamp musim panas berbasis agama berasal dari dua gerakan paralel di abad ke-19-pertemuan agama yang revivalis di tenda dan “gerakan udara segar” setelah revolusi industri-dan meledak setelah Perang Dunia II, kata botting.

Terutama karena penguncian pandemi Covid-19, karena pertanyaan tentang ketergantungan anak-anak pada teknologi telah meningkat, minat telah tumbuh di kamp musim panas sebagai “tempat-tempat di mana anak-anak dapat benar-benar mencabut, di mana anak-anak bisa menjadi anak-anak,” kata Botting.

Banyak orang tua seperti kamp itu dapat melepaskan anak -anak mereka dari perangkat mereka.

“Kami tertarik pada berkemah mendengar pesan serupa yang akan mereka dapatkan di rumah atau di gereja mereka atau komunitas iman mereka,” kata Fowler. Dia menambahkan: “Saya pikir mereka bisa mendengar … makna hal -hal lebih jelas saat mereka berada di kemah” dan jauh dari gangguan.

Untuk Rob Ribbe, yang mengajar kepemimpinan di luar ruangan di Sekolah Divinity Wheaton College, semua elemen kamp memiliki resonansi alkitabiah.

“Tuhan menggunakan waktu yang jauh, dalam komunitas, seringkali dalam penciptaan … sebagai cara untuk membentuk dan membentuk kita, dan membantu kita untuk mengenalnya,” kata Ribbe.

Tantangan Kamp Musim Panas: Protokol dan Tekad Keselamatan

Ada juga tantangan terkait iman. Ketika anak -anak mengeksplorasi identitas mereka dan membangun ikatan di luar keluarga mereka, banyak program telah bergulat dengan bagaimana mencapai keseimbangan antara memegang ajaran denominasi mereka sambil tetap menyambut, terutama pada masalah gender dan seksualitas, kata botting.

Biaya kenaikan juga merupakan masalah mendesak. Secara historis, kamp-kamp telah sangat populer di kalangan keluarga berpenghasilan menengah ke atas yang mampu membayar biaya dalam ribuan dolar untuk kamp-kamp perumahan.

Dan kemudian ada keamanan – baik dalam hal potensi pelecehan, dengan banyak denominasi gereja yang dirusak oleh skandal baru -baru ini, atau risiko yang melekat dari alam bebas. Dalam kasus Texas, Kontroversi sedang meningkat atas kesiapan dan peringatan resmi untuk bencana alam.

Setiap musim panas, ratusan ribu orang tua mempercayai Brad Barnett dan timnya untuk menjaga anak -anak mereka aman – secara fisik dan spiritual – di lusinan kamp musim panas yang dijalankan oleh Lifeway Christian Resources.

Barnett, direktur kementerian kamp, ​​mengatakan bahwa stafnya telah berbagi koneksi pribadi dengan Camp Mystic: putri seorang anggota staf adalah seorang alumni; Orang lain pergi ke perkemahan hari yang sama dengan seorang gadis yang meninggal dalam banjir; dan mantan anggota staf mengajar di sekolah menengah seorang penasihat yang meninggal.

Tetapi tragedi itu juga menginformasikan pekerjaan mereka karena mereka menyediakan satu lagi minggu pengalaman perkemahan musim panas Kristen untuk anak -anak di seluruh negeri.

“Itu pukulan di usus bagi kita,” katanya. “Kami tahu bahwa ada janji implisit bahwa kami akan menjaga anak Anda aman, dan agar tidak dapat memenuhi itu dan kehilangan nyawa, itu sangat tragis dan dirasakan oleh begitu banyak orang.”

Para ahli mengatakan staf kamp cenderung menggandakan praktik terbaik untuk menanggapi keadaan darurat dan menjaga keamanan berkemah mereka setelah banjir Texas.

“Ini benar -benar memilukan bagi seluruh komunitas berkemah Kristen,” kata Gregg Hunter, presiden Christian Camp and Conference Association, yang melayani sekitar 850 kamp anggota yang melayani sekitar 7 juta berkemah per tahun.

Tetapi dampak yang positif dan seringkali seumur hidup pada kepercayaan diri anak -anak dan identitas iman begitu kuat sehingga banyak pemimpin menyatakan harapan tragedi itu tidak akan mencegah anak -anak mencobanya.

“Di sinilah hidup saya berubah dramatis dari menjadi remaja yang muda, menjengkelkan, dan pemberontak,” kata Hunter. “Pengalaman kamp saya memperkenalkan saya pada banyak hal, termasuk dengan iman saya, kesempatan, pilihan untuk menjalin hubungan dengan Tuhan.”

Simon, mantan pemimpin kemping dan kemah, mengatakan dia senang putranya saat ini berada di kemah – meskipun ada sungai di dekatnya.

“Aku tidak ingin dia berada di tempat lain,” katanya.

___

Penulis Associated Press Jim Vertuno dan Holly Meyer berkontribusi.

___

Cakupan agama Associated Press menerima dukungan melalui AP kolaborasi Dengan percakapan kami, dengan dana dari Lilly Endowment Inc. AP bertanggung jawab penuh atas konten ini.