Umat Kristen Palestina mengeluarkan 'Kairos II', sebuah seruan harapan di masa kegelapan
(RNS) — Pada bulan Desember 2009, sekelompok pemimpin Kristen Palestina mengeluarkan Dokumen Kairos Palestina, sebuah seruan dari orang-orang yang hidup di bawah pendudukan dan apartheid. Dinamakan berdasarkan istilah Yunani dalam Alkitab, kairos, yang berarti momen kritis dan menentukan dalam sejarah yang menuntut respons yang setia, Kairos Palestine pertama kali berbicara kepada warga Palestina dan kemudian kepada gereja global, mendesak umat Kristiani di mana pun untuk menolak “ketidakadilan dan apartheid, dan bekerja dengan berani demi perdamaian yang adil dan abadi.”
Enam belas tahun kemudian, umat Kristen Palestina mengatakan bahwa dunia telah berubah secara dramatis sehingga momen kebenaran yang baru telah tiba. Oleh karena itu, pembebasan Kairos II minggu ini. Dokumen yang diperbarui tersebut menyatakan dengan jelas bahwa “kita sekarang hidup di masa genosida, pembersihan etnis, dan pemindahan paksa yang terjadi di depan mata dunia.” Pengakuan tersebut, menurut penulisnya, menandai perubahan mendasar.
Kairos II muncul “dari inti serangan terhadap Gaza – pengungsian massal, kelaparan, kehancuran setiap sektor kehidupan, dan penguburan keluarga di bawah reruntuhan.” Para penulis menulis bahwa hal ini adalah “seruan harapan di masa genosida,” yang menegaskan bahwa iman, harapan dan cinta dapat dan harus diperbarui bahkan di saat-saat paling gelap sekalipun.
Lamma Mansour, seorang peneliti kebijakan di Yerusalem, mengatakan bahwa Kairos Palestine II merupakan pembaruan yang diperlukan terhadap dokumen tahun 2009 “pada saat yang kritis bagi warga Palestina dan khususnya bagi umat Kristen Palestina.”
Pendeta Munther Isaac, pendeta Gereja Injili Lutheran di Ramallah dan anggota dewan Kairos Palestina, mengatakan bahwa dokumen tersebut juga merupakan seruan untuk bertindak. “Kairos II,” katanya, “bukanlah upaya untuk mempercantik penderitaan, ini adalah seruan untuk bertahan” setelah terjadi perang brutal. Dokumen tersebut menggunakan “bahasa yang jelas dan tidak ambigu yang memerlukan penamaan sesuatu,” kata Isaac, menyebut Zionisme dan Zionisme Kristen sebagai “ideologi rasis, eksklusif, dan kolonial.”
Solusi politik apa pun, tegasnya, “harus dimulai dengan kebenaran. Kolonialisme pemukim dan sistem apartheid yang berdasarkan supremasi Yahudi harus dibongkar… Kami menolak negara mana pun yang memiliki persyaratan dan kedaulatan yang berkurang. Kami menuntut perlindungan, akuntabilitas, dan reparasi internasional.”
Pendeta Munther Isaac, kanan, berbicara pada pelepasan Kairos II di Bethlehem Bible College, 14 November 2025, di Bethlehem, Tepi Barat. (Foto oleh Daoud Kuttab)
Dokumen tersebut dipresentasikan pada 14 November di Bethlehem Bible College di hadapan audiens yang mewakili seluruh spektrum komunitas Kristen Palestina: Katolik, Kristen Ortodoks, dan Protestan. Di antara mereka yang hadir adalah mantan Patriark Latin Michel Sabbah, Uskup Ortodoks Atallah Hanna, Uskup Lutheran Sani Ibrahim Azar, dan Pendeta Jack Sara, sekretaris jenderal wilayah Timur Tengah dan Afrika Utara Aliansi Injili Dunia.
Isaac mengatakan teks baru ini “hadir dalam konteks baru dan mengungkapkan teologi dan iman di masa genosida – dan apa artinya menjadi gereja di masa genosida.” Namun, tambahnya, “hal ini juga merupakan perwujudan dari teologi ketahanan dan harapan.”
Pendeta Hanna Katnasho, dekan akademi Nazareth Evangelical College, mengatakan dokumen tersebut mewakili “pemikiran sekelompok warga Palestina yang menderita kesakitan luar biasa dan menghadapi pembunuhan anak-anak dan ketidakadilan.” Hal ini, katanya, merupakan upaya “untuk membawa konteks ini ke hadirat Tuhan – untuk memahami kehendak-Nya dan menyebarkan pesan perdamaian dan cinta dalam terang keadilan.”
Katnasho menambahkan bahwa Kairos II menempatkan genosida sebagai pusat krisis dan mengartikulasikan pesan Kristiani dalam menghadapi keruntuhan moral global yang bertentangan dengan ajaran Kristus tentang cinta, belas kasihan dan perdamaian.
Pendeta Jack Sara, presiden Bethlehem Bible College, menyebut dokumen baru ini sebagai “awal baru untuk inisiatif yang sangat penting.” Kairos II, katanya, “menyerukan umat Kristiani di seluruh dunia untuk secara serius mempertimbangkan masalah Palestina dan mendefinisikan apa yang diperlukan dari perspektif Kristen Palestina.”
Dokumen asli Kairos dipuji sebagai suara ekumenis yang unik dari umat Kristen Palestina. Kairos II dipandang sebagai dokumen yang jauh lebih berani, menyebut tindakan Israel di Gaza sebagai genosida dan membahas apa yang mereka anggap sebagai dosa Zionis Kristen atas upaya mereka membenarkan kejahatan perang Israel terhadap warga Palestina, terutama perempuan dan anak-anak di Gaza, termasuk puluhan umat Kristen dan gereja Palestina yang juga menjadi korban agresi Israel.
Salim J. Munayer, pendiri Musalaha: Visi Rekonsiliasi, sebuah organisasi yang bekerja menuju rekonsiliasi antara Israel dan Palestina, menyebut dua tahun terakhir ini sebagai “salah satu situasi paling menyakitkan yang pernah dialami oleh orang-orang,” dan memuji umat Kristen Palestina karena memiliki “kedalaman mental dan spiritual untuk menghasilkan dokumen yang begitu kuat” seperti Kairos II.
“Tantangannya sekarang,” tambah Munayer, “adalah memastikan bahwa Kairos II dibagikan dan didengar secara luas, menerobos kesunyian dan keterlibatan sebagian besar Gereja Barat. Realitas yang dihadapi oleh rakyat Palestina selama abad terakhir tidak akan hilang – begitu pula kesaksian kenabian yang terkandung dalam dokumen ini.”
(Daoud Kuttab adalah penerbit Milhilard.org, sebuah situs berita Kristen yang didedikasikan untuk komunitas di Yordania dan Palestina, dan penulis “Negara Palestina SEKARANG.” Ikuti dia di X @daoudkuttab. Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak mencerminkan pandangan Religion News Service.)
