Undang -undang yang berakar pada kepanikan moral tentang imam gay tidak akan menyelamatkan anak -anak dari pelecehan

(RNS) – Pada bulan Mei, Negara Bagian Washington mengesahkan undang -undang mengharuskan klerus untuk melaporkan pelecehan anak kepada pihak berwenang Bahkan ketika itu terungkap selama Sakramen Pengakuan – pengkhianatan kepercayaan yang dikenal sebagai “melanggar meterai” pengakuan. Hukum ini bertentangan dengan pengajaran beberapa tradisi iman, yang paling menonjol adalah hukum kanon Gereja Katolik Roma, yang menetapkan ekskomunikasi untuk setiap imam yang membocorkan apa yang ia pelajari dalam pengakuan dosa.

Ukuran Washington, sebagaimana dinikmati “hukum anti-Katolik,” sekarang menjadi subjek dari a Gugatan Departemen Kehakiman AS. Sebagai hasil dari litigasi, pada hari Jumat (18 Juli), Hakim Distrik AS David G. Estudillo, seorang yang ditunjuk Biden, mengabulkan perintah pendahuluan mencegahnya mulai berlaku.

Tetapi sementara yang paling terkenal dari Gereja Katolik Roma, “Segel Pengakuan” adalah praktik inti bagi banyak orang Kristen dari semua garis. Gereja -Gereja Ortodoks Timur memegang kerahasiaan antara orang yang tidak menyesal dan pengakuan, dan Gereja Ortodoks di Amerika memperingatkan para imamnya bahwa “Pengkhianatan kerahasiaan pengakuan akan menyebabkan hukuman kanonik dari imam. “

Oleh karena itu, hukum telah bertemu dengan oposisi oleh para pemimpin iman dan kawanan mereka melintasi spektrum agama. Meskipun Uskup Ortodoks Katolik dan Timur telah memimpin perlawanan hukum terhadap hukum di Washington, Rt. Pdt. Gretchen Rehberg dari Gereja Episkopal yang relatif progresif mengatakan baru -baru ini, “Kerahasiaan Pengakuan adalah secara moral mutlak untuk pengakuan dan dalam keadaan apa pun tidak harus rusak. Saya melihat tidak ada ruang gerak di sini. “

Masalah ini dapat dikaburkan oleh dua kekuatan lain. Salah satunya adalah pemerintahan Trump peluit anjing atas penganiayaan orang Kristenyang menyebabkan penentang progresif presiden untuk melihat klaim pelanggaran atas kebebasan beragama sebagai tersangka. Tetapi dalam kasus hukum Washington, sepatu itu cocok; Siapa pun yang mempromosikan masyarakat yang bebas dan pluralis harus tegas untuk melanggar segel.

Dinamika lainnya adalah kepanikan moral masyarakat kita atas pelecehan seksual klerikal, yang memiliki cengkeraman yang kuat pada imajinasi publik, yang memainkan kecemasan dan stereotip yang mengakar tentang pria gay. Tidak ada yang menyangkal kengerian pelecehan klerikal atau kebutuhan akan akuntabilitas, dan masih ada terlalu banyak imam yang dilindungi oleh para pemimpin gereja. Tapi sekarang 25 tahun sejak itu The Boston Globe 'S melaporkan pelecehan seksual anak di Gereja Katolikpelecehan klerikal menjadi jauh lebih dipahami. Sementara studi yang dapat diandalkan langka, tampaknya jelas itu Para ulama tidak lebih cenderung melecehkan anak -anak secara seksual daripada yang lain dalam posisi kepercayaan.

Imam pria gay telah lama mengambil menyalahkan institusional atas skandal penyalahgunaan. Pada tahun 2020, Pendeta Alan Griffin, seorang imam gay, HIV-positif di Gereja Inggris, meninggal karena bunuh diri Setelah dituduh secara salah melakukan pelecehan. Pdt. Bernárd J. Lynch, seorang imam Katolik gay terbuka dan advokat untuk orang -orang LGBT di gereja, telah ada dituduh salah dua kali.

Orang -orang aneh telah lama menjadi bagian penting dari klerus Kristen, khususnya dalam tradisi liturgi yang lebih formal. Untuk sebagian besar sejarah Kekristenan, ini sebenarnya telah menjadi sumber kekuatan. Tetapi karena budaya Kristen semakin mengidealkan keluarga nuklir heteroseksual selama 200 tahun terakhir, banyak orang percaya menjadi tidak nyaman dengan visibilitas klerus gay. Saat ini, beberapa kritikus progresif dari agama yang terorganisir mengeksploitasi ketidaknyamanan ini, menggunakan masalah pelecehan dalam pendeta untuk memajukan argumen yang sering menggemakan ketakutan homofobik lama.

Hukum Washington adalah bagian dari serangan yang lebih luas ini dan berakar pada asumsi yang salah dan sangat homofobik bahwa pelecehan seksual klerikal terkait dengan kehadiran klerus gay dan klerus itu, yang dianggap oleh prasangka yang sama ini gay, karena itu cenderung melindungi pelaku kekerasan. Asumsi yang tak terucapkan ini membuat undang -undang seperti ini menjadi mungkin. Keyakinan sesat seperti itu tidak boleh digunakan untuk membenarkan erosi kebebasan beragama atau untuk memperkuat prasangka lama dalam hukum.

Jika progresif serius tentang membangun masyarakat yang adil dan pluralistik dan memerangi nasionalisme Kristen, mereka harus melawan godaan untuk mengacaukan iman dengan pelecehan, mengorbankan hak -hak umat beriman atau bergabung dalam wacana yang disangga oleh stereotip berbahaya atas nama keselamatan publik. Perjuangan melawan pelecehan klerikal harus waspada, ya, tetapi itu juga harus diprinsip. Kalau tidak, kami berisiko mengganti satu bentuk ketidakadilan dengan yang lain.

(Katherine Kelaidis, seorang rekan peneliti di Institut Studi Kristen Ortodoks di Cambridge, Inggris, adalah penulis “Rusia suci? Perang Suci?“Dan” Reformasi Keempat “yang akan datang. Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak selalu mencerminkan pandangan RNS.)