Jumat lalu, selama penampilan secara real time dengan Bill Maher di HBO, komentator CNN dan mantan penasihat Obama Van Jones mengklaim bahwa Iran dan Qatar menjalankan kampanye disinformasi untuk memanipulasi anak muda Amerika untuk peduli tentang Gaza. Untuk menyampaikan maksudnya, dia dengan kasar meniru apa yang dia katakan muncul di feed media sosial mereka: “Bayi Gaza yang mati, bayi Gaza yang mati, bayi Gaza yang mati, Diddy, bayi Gaza yang mati, bayi Gaza yang mati.” Penonton tertawa.
Pernyataan itu, upaya kasar untuk humor yang menyandingkan kematian massal dengan skandal selebriti, meletakkan melayang moral yang telah menginfeksi komentar Amerika di Palestina. Apa yang seharusnya mendorong kesedihan sebagai gantinya memicu tawa. Kenyataan yang penuh dengan darah menjadi lucunya. Itu bukan hanya kesalahan tetapi wahyu tentang seberapa jauh percakapan telah menyimpang dari kesadaran moral.
Permintaan maaf Jones datang dengan cepat. Dia mengakui pernyataan itu “tidak sensitif dan menyakitkan”, bersikeras bahwa niatnya adalah untuk menyoroti bagaimana musuh asing memanipulasi media sosial. Namun niat tidak menghapus konsekuensi. Untuk mengulangi “bayi Gaza yang mati” untuk efek retoris dan untuk mengaitkan banjir gambar tersebut dengan kampanye manipulasi asing adalah untuk meremehkan penderitaan otentik. Ini mengubah anak -anak Gaza yang terbunuh menjadi alat peraga dalam permainan moralitas tentang disinformasi.
Permintaan maaf yang benar akan menghadapi masalah yang lebih dalam: naluri, umum di media AS, untuk tidak mempercayai bukti nyeri Palestina kecuali disaring melalui validasi Barat. Ini adalah dorongan yang berakar pada hierarki, hierarki yang sama yang membagi yang berduka dari yang dapat dibuang, yang tidak bersalah dari tersangka.
Masalahnya bukan hanya nada tetapi substansi. Pernyataan Jones, tidak bertemu dengan keberatan maupun ketidaknyamanan dari sesama panelis-Thomas Friedman dari New York Times dan menjadi tuan rumah Maher-berdiri sebagai ilustrasi buku teks tentang bagaimana komentator Barat, ketika dihadapkan dengan penderitaan yang terdokumentasi dari Palestina, meraih inversi yang usang yang menyusun kembali kebenaran sebagai propaganda. Ini adalah naluri yang meremehkan kekejaman dan, dalam hal ini, dengan mengubah kematian anak -anak Palestina menjadi lucunya, melengkapi dehumanisasi mereka.
Klaim Jones tidak masuk akal di wajahnya. Kengerian dunia pada kehancuran Gaza bukanlah produk dari Qatar atau disinformasi Iran; Ini adalah respons alami dari hati nurani yang belum dibatasi. Bagi mereka yang memiliki ketabahan moral, gambar -gambar itu tidak membutuhkan narasi; Mereka berbicara bahasa kesedihan yang universal. Puluhan ribu anak telah terbunuh dalam pemogokan terverifikasi, nama mereka yang dikatalogkan oleh organisasi kemanusiaan, tubuh mereka ditarik dari reruntuhan oleh dokter dan wartawan asing yang bersaksi dengan ketepatan yang lelah. Untuk menyarankan bahwa gambar -gambar ini adalah fabrikasi manipulasi daripada bukti kekejaman bukanlah analisis tetapi pengecut moral. Ini untuk berpartisipasi dalam propaganda yang diklaim untuk diekspos.
Pernyataan Jones mencerminkan patologi yang lebih dalam. Selama beberapa dekade, sebagian besar pendirian media AS telah memperlakukan kematian Palestina sebagai masalah optik daripada etika. Lebih suka menginterogasi citra daripada menyelidiki akuntabilitas. Ketika dihadapkan dengan pertanyaan apakah tindakan Israel memenuhi ambang batas hukum untuk genosida-kesimpulan yang dicapai oleh organisasi-organisasi hak asasi manusia terkemuka, termasuk Human Rights Watch, Amnesty International, B'Tselem, dan Al-Haq, serta oleh Dewan Hak Asasi Manusia PBB, dan PBB. Alih -alih memeriksa bukti, itu fret tentang “informasi yang salah” dan “kontrol naratif”. Efeknya adalah menggantikan analisis moral dengan penghindaran moral. Pertanyaan genosida bukanlah kejahatan untuk mengekspos dan menghukum tetapi masalah branding untuk dikelola.
Obsesi dengan disinformasi juga mengkhianati kesombongan tertentu. Diasumsikan bahwa orang -orang muda yang mundur di pembantaian pasti ditipu oleh aktor asing yang ganas. Mereka tidak mungkin sampai pada kemarahan melalui penalaran moral yang independen. Belas kasihan mereka harus diproduksi, empati mereka produk algoritma. Perkawinan seperti itu mencerminkan logika kolonial yang menyangkal agen yang dijajah dan keaslian bagi mereka yang berdiri bersama mereka.
Agar adil, disinformasi itu nyata. Setiap konflik memunculkan bagian dari fabrikasi. Tetapi mengakui bahwa fakta itu tidak skeptisisme terhadap kekejaman yang diverifikasi. Ketika bukti penderitaan begitu luar biasa, beban bergeser: mereka yang meragukan itu harus membuktikan kasus mereka. Refleks untuk mencapai Iran dan Qatar sebagai penjahat penjelas bukanlah analisis; itu adalah penghindaran. Ini menghibur hati nurani dengan memproyeksikan gangguan moral di tempat lain.
Ada suatu masa ketika Jones mewujudkan semangat yang berbeda, satu dianimasikan dengan urgensi moral. Karyanya tentang reformasi peradilan pidana dan kesetaraan rasial pernah meminjamkannya kredibilitas suara hati nurani. Kredibilitas itu tidak hilang karena kecerobohan belaka, tetapi melalui naluri Craven untuk menyesuaikan diri dan kesiapan untuk dikooptasi oleh retorika kekaisaran. Namun kegagalan itu bukan miliknya sendiri. Ini mencerminkan ekosistem yang menghasilkannya: budaya media yang menghargai penghormatan terhadap kekuasaan, menghargai kelancaran dalam slogan -slogan kekaisaran atas kesetiaan terhadap kebenaran, dan meninggikan irama poin pembicaraan di atas substansi keadilan.
Tawa di studio Maher itu memberi tahu. Itu mengungkapkan audiens yang desensitisasi yang bisa tertawa kecil pada doa anak -anak yang mati karena anak -anak itu termasuk dalam geografi yang salah. Pengganti “bayi Ukraina” atau “bayi Israel”, dan lelucon kasar yang sama akan terengah -engah, bukan tawa. Standar ganda adalah penyakit moral pada usia kita: empati yang dijatah oleh paspor.
Pada akhirnya, kontroversi ini bukan tentang ucapan tetapi tentang penglihatan. Tugasnya bukan untuk mengawasi apa yang orang katakan tentang Gaza tetapi untuk memaksa mereka untuk melihat Gaza: untuk melihat kuburan massal, para penyintas kerangka, sekolah -sekolah yang dibom, rumah sakit dikurangi menjadi abu. Melihat adalah untuk mengetahui, dan mengetahui adalah menilai. Upaya untuk mengaburkan kenyataan di balik kabut “disinformasi” tidak lain adalah penolakan untuk dilihat.
Permintaan maaf Jones tidak menutup luka yang terungkap. Sampai media AS dapat menyebutkan dan menghadapi penderitaan tanpa kualifikasi, otoritas moralnya akan tetap menjadi tipis. Anak -anak Gaza tidak sekarat karena disinformasi; Mereka sekarat karena bom Israel, dan dari kebutaan yang disengaja AS.
Pandangan yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak selalu mencerminkan sikap editorial Al Jazeera.
