(RNS) – Kami dikelilingi oleh kekerasan di Amerika. Ini ada di berita, dalam video game, di film, dalam olahraga, di media sosial, dalam politik kita, di jalan -jalan kita, di sekolah kita, dalam retorika kita dan dalam pikiran kita.
Pembunuhan Charlie Kirk hanyalah contoh terbaru tentang bagaimana kekerasan meresap di negara kita. Kita harus menemukan cara untuk memutus siklus budaya, dan gereja -gereja harus memimpin.
Kekerasan meliputi industri hiburan karena menjual. Sejak Hollywood membuat film koboi, kami telah berbaris untuk membayar untuk melihat orang baik membunuh orang jahat. Terkadang, orang baik dengan atau tanpa lencana melanggar hukum untuk mendapatkan “keadilan.” Mengapa uji coba; Biarkan polisi menembak orang jahat. “Silakan, buat hari saya.” Dan dalam film -film main hakim sendiri seperti “Death Wish,” para penonton bersorak ketika orang jahat itu terpesona.
Balas dendam kekerasan disajikan sebagai dibenarkan. Karena sistem peradilan pidana gagal, korban dapat mengambil hukum ke tangannya sendiri dan membunuh pelaku. Tetapi membalas dendam tidak menyeimbangkan skala; itu hanya mengundang lebih banyak kekerasan.
Adegan kekerasan dalam film dikoreografikan dengan ketepatan rutinitas tari yang rumit. Kami lebih khawatir tentang anak -anak yang melihat payudara telanjang di film daripada mayat yang berdarah.
Dalam video game, kita dapat memerankan kecenderungan kekerasan kita dengan impunitas. Di media sosial, kata -kata kekerasan kami masuk ke tempat tidur kemarahan dan kebencian yang diarahkan pada orang -orang yang tidak kami setujui. Kita dapat mengkonsumsi dan memuntahkan omelan yang marah dan “disukai” oleh mereka yang setuju dengan kami.
Kekerasan telah menjadi cara kita menyelesaikan masalah politik. Jika ada teroris, bunuh dia dan teman -temannya. Jika ada musuh, bom mereka. Jika ada penyelundup narkoba, hancurkan mereka dan perahu mereka keluar dari air. Jika ada lawan politik, bunuh dia. Jika suatu negara menentang kita, potong makanan dan obat -obatan mereka bahkan jika warga sipil yang tidak bersalah menderita.
Kemarahan Jalan. Kekerasan dalam rumah tangga. Kekerasan geng. Bullying halaman sekolah. Berkelahi setelah acara olahraga. Kekerasan ada di mana -mana.
Penembakan di sekolah sangat umum sehingga media memiliki buku pedoman untuk meliputnya.
Untuk sekolah dalam kota, liputan penembakan minimal. Jika berada di pinggiran kota putih, liputan terperinci tentang penembakan itu ada di mana -mana – respons polisi, latar belakang dan motivasi penembak, kejutan para pengamat, penderitaan keluarga diikuti oleh wawancara dengan para ahli dan politisi, dan akhirnya meliput pemakaman.
Setelah beberapa hari, kami beralih ke cerita selanjutnya, meninggalkan keluarga yang hancur, para penyintas yang terluka dan anak -anak dengan PTSD.
Seorang anak dipeluk ketika orang -orang mengunjungi peringatan darurat 29 Agustus 2025, di Gereja Katolik Annunciation di Minneapolis setelah penembakan 27 Agustus di sana selama massa yang dihadiri oleh siswa dari sekolah yang berafiliasi. (Foto AP/Bruce Kluckhohn)
Kekerasan sangat dinormalisasi sehingga kami menerima begitu saja. Kami tidak terkejut dengan itu. Tetapi pembunuhan di kota -kota kita bukan hanya statistik, mereka adalah tragedi individu dan keluarga.
Para pendiri kami menyebut Amerika Serikat sebagai percobaan karena mereka memahami bahwa gairah dapat menang atas alasan, faksionalisme dapat mengalahkan persatuan, individualisme dapat menghancurkan kebaikan bersama dan kekerasan dapat mengganggu masyarakat.
Bagaimana kita memutus siklus?
Bagi sebagian orang, solusinya kembali ke Wild West di mana semua orang mengenakan senjata untuk mempertahankan diri dan mencegah kejahatan. Itu sudah menjadi kenyataan di lingkungan yang ditempati oleh geng, dan itu tidak mengurangi kematian, itu meningkatkan mereka. Orang -orang hanya mendapatkan senjata yang lebih besar dan lebih mematikan sehingga mereka dapat mengalahkan musuh mereka.
Tidak ada perbaikan cepat. Intervensi manusia diperlukan di ribuan lingkungan dan pengaturan. Orang -orang tepercaya dari komunitas yang dilatih dalam konflik mendekati diperlukan yang dapat campur tangan, membantu lawan berhenti, mengambil napas dan menemukan cara untuk menyelesaikan perselisihan tanpa kekerasan.
Kita harus belajar berbicara dan mendengarkan, tidak berteriak dan berteriak. Kami membutuhkan tempat yang aman di mana orang dapat berkumpul untuk percakapan dan argumen yang beralasan.
Sekolah perlu melihat peran mereka sebagai tidak hanya menyampaikan pengetahuan tetapi juga sebagai keterampilan mengajar seperti mendengarkan dan dialog dengan cara yang penuh hormat. Guru harus memodelkan rasa hormat dan kesabaran. Universitas harus memungkinkan semua sudut pandang untuk diekspresikan dan diperdebatkan oleh siswa.
Tidak ada yang memiliki semua jawaban atau semua kebenaran. Mayoritas tidak boleh menekan minoritas, juga tidak boleh menggertak mayoritas.
Gereja adalah bagian penting dari menanggapi kekerasan di Amerika, dimulai dengan menekankan perintah Yesus untuk mencintai musuh kita. Pengkhotbah harus berhenti memanggil neraka pada mereka yang tidak setuju dengan mereka, dan sebaliknya mengakui bahwa semua orang adalah saudara dan saudari kita. Setiap orang memiliki martabat manusia sebagai anak Tuhan.
Gereja juga perlu belajar menyelesaikan perselisihan internal mereka melalui percakapan dan dialog. Orang -orang harus tahu bahwa kita adalah orang Kristen dengan cinta kita, bukan dengan perkelahian kita. Begitu banyak gereja sekarang adalah merah atau biru, tetapi mereka perlu menumbuhkan dialog ekumenis tidak hanya lebih dari doktrin tetapi juga atas arahan negara kita.
Gereja perlu menyediakan tempat yang aman untuk percakapan tentang topik -topik sulit di dunia terpolarisasi. Mereka perlu memodelkan bagaimana kaum liberal dan konservatif dapat dengan hormat tidak setuju tetapi masih saling mencintai.
Tuhan tidak merah atau biru. Tuhan itu ungu.
“Saya sangat percaya bahwa kita tidak bisa melepaskan harapan,” kata Paus Leo XIV dalam sebuah Wawancara dengan Crux Diterbitkan Minggu (14 September). “Saya memiliki harapan tinggi dalam sifat manusia. Ada sisi negatif; ada aktor yang buruk, ada godaan. Di sisi mana pun dari posisi apa pun, Anda dapat menemukan motivasi yang baik dan motivasi yang tidak begitu baik. Namun, untuk terus mendorong orang untuk melihat nilai -nilai yang lebih tinggi, nilai -nilai nyata, yang membuat perbedaan.
Leo melihat sinodalitas, seperti yang diusulkan oleh Paus Francis, sebagai “semacam penangkal polarisasi.” Dia menggambarkan sinodalitas sebagai “sikap, keterbukaan, kesediaan untuk memahami.” Jika Gereja menjadi lebih sinode, ia dapat memodelkan cara mendengarkan dan bekerja sama untuk seluruh dunia. Dan itu bisa membantu mengakhiri siklus kekerasan.
