Musisi Yahudi meratapi penderitaan Gaza di Yiddish, bahasa yang hampir hilang dari genosida

(NPR dan RNS) – Dalam beberapa hari pertama setelah serangan brutal Hamas terhadap Israel pada 7 Oktober 2023, artis New York Joe Dobkin menggulir liputan berita ketika dia melihat a video dari seorang prajurit Israel di atas tank yang berguling ke Gaza. Prajurit itu menyanyikan lagu Yiddish tua.

Lagunya adalah “Zog Nit Keynmol,”Juga dikenal sebagai nyanyian Partisan, yang terinspirasi oleh pemberontakan Ghetto Warsawa.

“Saya melihat ini, dan saya mendapat pesan bahwa … apa yang dilakukan prajurit Israel ini adalah untuk kelangsungan hidup orang -orang Yahudi. Ini untuk saya, ini untuk keluarga saya,” kata Dobkin. “Dan ini sepanjang hari, setiap hari, saya menonton gambar menemukan feed media sosial saya yang dibom sampai mati.”

Dobkin adalah cucu para penyintas Holocaust – dan keturunan orang -orang yang tidak bertahan hidup – jadi dia ingin merespons dalam bahasa Yiddish, berbicara tentang apa yang dilihatnya sebagai genosida, dalam bahasa ini yang hampir dihancurkan oleh satu.

“Aku membutuhkan sesuatu untuk mengatasinya,” Dobkin menjelaskan. “Dan hal yang saya inginkan juga dalam bahasa Yiddish.”

Hampir dua tahun kemudian, dan dengan lebih dari 63.000 warga Palestina tewas dan kelaparan yang sedang berlangsung di Gaza, Dobkin telah merilis “Lider Mit Palestina (Lagu dengan Palestina): Lagu -lagu Yiddish Baru Duka, Fury, dan Love”Album penggalangan dana yang menggunakan bahasa bersejarah orang Yahudi Eropa untuk meratapi penderitaan Palestina.

Ide untuk album dimulai pertama dengan lagu yang ditulis Dobkin di Yiddish:

Tidak ada keamanan melalui penindasan,
tidak dengan pekerjaan atau dinding tinggi.
Masa lalu tidak boleh menjadi penjara,
tetapi sebaliknya menjadi instrumen pembebasan.
Bagaimana suara doa?
Apa arti keluarga?
Siapa yang berhak untuk menjadi tua di rumah?

Setelah percakapan dengan sesama penyanyi Yiddish, Josh Waletzky dan Isabel Frey, kelompok itu mengirimkan seruan untuk lagu -lagu serupa, menulis: “Di tengah -tengah mimpi buruk yang sedang berlangsung di Palestina, yang diduga atas nama orang Yahudi, kami dipindahkan – sebagai pewaris dan praktisi dari orang -orang di masa depan dan budaya yang mengancam dengan sorot” untuk pengabuhan kepada orang -orang di masa depan dan budaya yang mengancam dengan sorit “kepada orang -orang yang mengancam kepada orang -orang di masa depan.

Album yang dihasilkan dirilis pada bulan Juli dan menampilkan 17 komposisi asli dari berbagai musisi – beberapa modern, beberapa sedih, dan semuanya dibentuk oleh Yiddish dan sejarahnya, seperti puisi oleh Sholem Berger, dinyanyikan oleh Esther Gottesman, bahwa ketika diterjemahkan dibaca:

Kematian mereka tidak akan menghidupkan kembali orang mati.
Kelaparan mereka bukan roti kita.
Mengalikan air mata mereka hanya akan berarti lebih banyak air mata.
Darah berwarna merah.

Tidak mengherankan bahwa begitu banyak orang di komunitas Yiddish merasa dipanggil untuk menanggapi tindakan Israel di Gaza, kata Madeleine Cohen, yang mengarahkan program pendidikan di Pusat Buku Yiddish dan mengajar studi Yahudi di Mount Holyoke College.

“Untuk setiap generasi yang datang ke Yiddish, ada perasaan urgensi ini, perasaan tanggung jawab, karena pecahnya kekerasan abad ke -20,” kata Cohen.

Karena genosida, perpindahan dan asimilasi, sejumlah kecil orang Yahudi, di luar Yudaisme Ortodoks, tumbuh dengan berbicara bahasa Yiddish. Beberapa tertarik pada Yiddish karena sejarahnya sebagai bahasa kiri, tujuan sosialis – versus pelukan bahasa Ibrani sebagai bahasa Zionisme – dan beberapa karena tradisi budayanya yang kaya. Tetapi semua yang memilih Yiddish merasakan bobot ceritanya, kata Frey, yang adalah seorang ahli etnomusikolog serta musisi Yiddish.

“Bernyanyi dalam bahasa Yiddish tentang apa yang terjadi di Gaza secara otomatis menempatkan Holocaust, dan apa pun yang terjadi di sana,” kata Frey.

“Itu adalah sesuatu yang membuka ruang untuk … mengakui rasa sakit yang lain dan melihatnya sehubungan dengan trauma dan rasa sakitnya sendiri. Dan saya pikir itu sebenarnya sesuatu yang sangat kuat.”

Frey, yang membantu memproduksi album bersama dengan Dobkin dan Waletzky, menunjukkan lirik yang kuat dalam kontribusi album. Dia mengatakan bahwa satu lagu, oleh Waletzky, “didasarkan pada idiom Yiddish ini – orang yang menggali kuburan untuk yang lain jatuh dalam diri mereka sendiri.”

Liriknya, diterjemahkan dari Yiddish oleh Frey, katakan: “Anda terus menggali dan menggali kuburan yang dalam, dan Anda terus berpikir itu untuk 'mereka,' kami berdiri di persimpangan antara kemanusiaan dan jurang, dan itu merobek -robek sepotong hati saya.”

“Maksudku, begitulah perasaanku setiap hari,” tambah Frey.

Membangun dunia budaya Yiddish berarti bekerja dalam bayang -bayang kehilangan dan kehancuran – dan juga musik dan kegembiraan. Komunitas Yiddish – seperti hampir setiap komunitas Yahudi – telah dihancurkan oleh apa yang terjadi dan sejak 7 Oktober. Tetapi para musisi di “Lider Mit Palestine” berharap mereka dapat menggunakan bahasa lama ini untuk membawa perspektif baru.

Kisah ini diproduksi melalui kolaborasi antara NPR dan RNS. Dengarkan versi radio cerita.