(RNS) – Yom Kippur, Hari Penebusan Yahudi, dimulai Rabu malam (1 Oktober). Di sinagog, atau dalam kesendirian, banyak orang Yahudi akan meluangkan waktu untuk merenungkan tahun lalu, bertanya pada diri sendiri di mana mereka melewatkan sasaran dan bagaimana mereka bisa melakukan yang lebih baik.
Dan, mungkin, mereka akan mempertimbangkan bagaimana mereka dapat meletakkan kadal mereka – yang membutuhkan sedikit lebih banyak penjelasan.
Dalam Yudaisme, aturan pertobatan dikumpulkan dan dikodifikasi oleh Maimonides, seorang sarjana Yahudi abad pertengahan. Rabi Danya Ruttenberg menjelaskannya dalam bukunya “Tentang pertobatan dan perbaikan: membuat kesalahan di dunia yang tidak menyesal. ” Aturan Maimonides, seperti yang dikatakan Ruttenberg kepada RNS, cukup sederhana: “Miliki bahaya yang Anda sebabkan, mulai berubah, kemudian mengubah, kemudian permintaan maaf, lalu membuat pilihan yang berbeda.”
Langkah -langkah ini fokus pada perbaikan dan perubahan, daripada hukuman atau retribusi, tetapi Maimonides juga berbagi wawasan yang terasa sedikit lebih purba.
“Siapa pun yang mengaku secara lisan dan tidak berkomitmen dalam hati mereka untuk meninggalkan hal yang mereka akui, itu seperti seseorang yang tenggelam dalam mikvah ini (pemandian ritual Yahudi untuk mencapai kemurnian spiritual) sambil memegang kadal yang tidak bersih dan menyeramkan di tangan mereka,” kata Ruttenberg. “Jadi, ritual mandi tidak efektif sampai Anda melepaskan makhluk najis itu, kan? Anda harus menjatuhkan kadal.”
Gagasan menyeret reptil bersisik ke perairan suci – gambar konyol yang dipasangkan dengan keharusan moral – membuat orang bertanya -tanya seperti apa kadal mereka. Dan bagaimana Anda melepaskannya?
(Foto oleh Bulat Khamitov/Pexels/Creative Commons)
Rabi Avigayil Halpern Mengajar kelas tentang Teshuvah, praktik pertobatan Yahudi. Dia bekerja dengan siswa secara online di seluruh negara Dan mengatakan bagian kadal dapat membantu dalam memikirkan mengapa bisa sangat sulit untuk menebus sepenuhnya.
“Ini sering tentang ketakutan,” kata Halpern. “'Ini adalah kadal dukungan emosional saya. Anda ingin saya masuk ke mikvah tanpa kadal dukungan emosional saya? Saya memegang ini sepanjang waktu.'”
Contoh kadal seseorang bisa berpegang pada kesalahan masa lalu atau menolak untuk melihat dampak tindakan Anda pada orang lain. Halpern mengatakan kata Ibrani yang sering diterjemahkan sebagai kadal, Sheretz, berarti makhluk kotor yang menyeramkan dan merangkak. Tetapi dalam kehidupan nyata, segalanya tidak selalu begitu hitam dan putih. Terkadang, kadal itu terasa nyaman.
“Sebagian dari itu menyadari bahwa itu sebenarnya tidak membuat Anda lebih aman,” katanya. “Itu tidak membuatmu lebih utuh untuk memegang kadal. Ini sebenarnya adalah hambatan.”
Tetapi sebelum Anda dapat melepaskan kadal, Halpern mengatakan Anda harus memperhatikan bahwa Anda memegangnya.
“Sesuatu yang muncul berulang kali adalah mencari tahu apa itu kadal dan apa yang bukan kadal,” kata Halpern. “Apa saja hal -hal yang telah diajarkan kepada kita berdosa, versus hal -hal apa yang sebenarnya tidak selaras dengan orang -orang yang kita inginkan – dan dengan orang -orang yang kita pikirkan Tuhan ingin kita lakukan?”
Terkadang kadal Anda adalah tokek kecil sial, dan terkadang naga Komodo. Terkadang itu pribadi, dan terkadang dipanggang ke dalam sistem yang lebih besar. Terkadang ini tentang melakukan kesalahan, dan terkadang ini tentang tidak melangkah untuk memperbaikinya.
“Untuk berbicara secara pribadi,” kata Halpern, “salah satu hal yang saya benar -benar bergulat dengan musim ini adalah memikirkan bagaimana saya bisa melakukan lebih banyak – dan bagaimana saya masih bisa melakukan lebih banyak – untuk menghentikan genosida di Gaza. Di mana saya tidak cukup berani? Di mana saya terlalu khawatir tentang implikasi karier, yang menguatkan yang absolut yang sakral, potensi yang tak terbatas, dan kepentingan manusia yang tidak ada yang tak berkhotbah.
Halpern mengatakan penebusan dan perbaikan nyata bisa menjadi pekerjaan yang tidak nyaman, tetapi ini penting. Dan waktu sakral dari liburan dan ritual – dan metafora seperti ini – menyediakan alat untuk menemukan kadal itu, biarkan mereka pergi dan mencari tahu siapa kita tanpa mereka.
