Pria Muslim sering digambarkan sebagai 'teroris' atau 'fanatik' di TV, tetapi bercerita yang dipimpin Muslim sedang mencoba mengubah itu

(Percakapan) – Selama lebih dari seabad, Hollywood cenderung menggambarkan pria Muslim melalui lensa yang sangat sempit: sebagai teroris, penjahat atau orang luar yang berbahaya. Dari Pertunjukan seperti “24” Dan “Tanah air“Untuk drama prosedural seperti”Hukum dan ketertiban”Penggambaran ini jarang memungkinkan kompleksitas atau keterkaitan.

Penggambaran seperti itu memperkuat orientalis Stereotip – Pandangan dunia kolonial yang memperlakukan budaya di Timur sebagai eksotis, tidak rasional atau bahkan berbahaya.

Namun, beberapa tahun terakhir telah terlihat terlihat peningkatan mendongeng yang dipimpin Muslim melintasi platform di AS dan Inggris sementara masih minoritaskisah -kisah ini berangkat dari dekade keliru.

Sebagai seorang sarjana Islam dan gender yang telah dilakukan Penelitian tentang maskulinitas, seksualitas dan kepemilikan nasional Di media hiburan Muslim, saya menganalisis gelombang baru pertunjukan yang diakui secara kritis di mana karakter Muslim berada di pusat narasi.

Stereotip historis

Sarjana media dan ras Jack Shaheen telah mendokumentasikan fitnah sistematis orang Arab dan Muslim di media barat. Dalam bukunya tahun 2001 “Reel Bad Arabs”Ia menganalisis lebih dari seribu film dan menemukan bahwa sebagian besar menggambarkan pria Arab dan Muslim hampir secara eksklusif sebagai fanatik, penjahat yang kaya minyak, dan misoginis.

Baru -baru ini, a Studi 2021 Dari inisiatif inklusi Annenberg University of Southern California melihat 200 film populer dan menemukan bahwa karakter Muslim benar -benar hilang atau ditampilkan sebagai kekerasan.

Terlepas dari konsistensi representasi negatif Muslim di televisi setelah meningkatnya Islamofobia, iklim pasca-9/11 sebenarnya melihat pengenalan karakter Muslim yang lebih beragam. Penggambaran semacam itu mempromosikan gagasan AS sebagai masyarakat liberal yang toleran.

Sarjana budaya populer Evelyn Alsultany menulis bahwa Hollywood memperkenalkan karakter Muslim yang sering kali adalah warga negara yang taat hukum atau sekutu patriotik. Dia menjelaskan bahwa terlepas dari upaya positif ini, karakter -karakter ini masih digambarkan dengan cara yang sederhana, sebagai salah satu “Muslim yang baik “atau” Muslim yang buruk. ” Kerangka kerja “Muslim/Muslim yang baik yang baik” diciptakan oleh sarjana postkolonialisme Mahmood Mamdani Untuk menggambarkan bagaimana umat Islam dipahami di seluruh biner ini. “Muslim yang baik” menjauhkan diri dari iman mereka dan menyelaraskan diri dengan nilai -nilai liberal Barat untuk mendapatkan penerimaan.

Memperluas tema ini, Cendekiawan Studi Islam Samah Choudhury Menjelaskan bagaimana keberhasilan arus utama komedian pria Muslim Asia Selatan seperti Hasan Minhaj, Kumail Nanjiani dan Aziz Ansari adalah dibentuk oleh adopsi cita -cita sekuler.

Bahkan yang disebut karakter “positif”, seperti agen FBI Muslim atau informan setia dalam acara seperti “NCIS” atau “Homeland,” pada akhirnya berfungsi untuk menormalkan pengawasan negara dan membenarkan Perang Global Melawan TerorismeKampanye global yang diprakarsai oleh AS setelah serangan teroris 11 September 2001. Karakter Muslim yang coklat dan kadang -kadang hitam ini digambarkan sebagai “baik” hanya ketika selaras dengan kekuatan negara bagian AS.

Upaya di televisi kontemporer

Serial drama komedi Hulu “Ramy“Adalah a tonggak sejarah dalam mendongeng Muslim. Dibuat oleh aktor-komedian Ramy Youssef, serial ini, yang memulai debutnya pada tahun 2019, mengikuti Navigasi Muslim Mesir-Amerika muda keluarga, iman dan hubungan di New Jersey.

Ramy tanpa alur cerita tentang keamanan nasional. Sebaliknya, pertunjukan ini melatarbelakangi karakter utamanya dengan religiusitas, kencan, dan identitas. Terlebih lagi, seperti yang saya perdebatkan di tempat lain, pengabdian religius protagonis tidak pernah menjadi lucunya tetapi bagian dari Pengalaman sehari -harinya.

Misalnya, Ramy berdoa lima kali sehari – di masjid dan di rumah, puasa selama Ramadhan, dan tidak melakukan alkohol sebagai masalah ketaatan Islam. Pada saat yang sama, ia juga mengambil bagian dalam budaya hookup dan bergulat dengan rasa bersalah karena gagal dalam cita -cita Islam. Dengan menunjukkan dualitas ini, acara ini menerangi debat internal dalam komunitas Muslim Amerika, termasuk norma -norma gender di sekitar pernikahan dan etika seksual.

Di seberang Atlantik, serial komedi BBC “Pria seperti Mobeen”Diciptakan oleh komedian-aktor Guz Khan, menawarkan gambaran berlapis kehidupan Muslim di kota Birmingham, Inggris. Pertunjukan ini mengikuti Mobeen, seorang gangster Pakistan Inggris yang direformasi, berjuang dan sering gagal meninggalkan masa lalu penjahatnya dan hidup sebagai seorang Muslim yang taat ketika membesarkan saudara perempuannya.

Acara ini mengeksplorasi perjuangan kelas pekerja. Itu menempatkan komunitas Muslim dalam kelas yang lebih luas dan dinamika rasial di mana pria kulit hitam dan coklat kelas pekerja rentan terhadap profil rasial oleh penegakan hukum dan kekerasan geng.

Dengan humor yang tajam dan gelap, ini menantang rasisme Inggris terhadap Muslim dan menawarkan komentar sosial dan politik tentang masyarakat Inggris. Ini termasuk kritik Inggris gerakan sayap kanan dan rasisme mereka, serta kegagalan Layanan Kesehatan Nasional.

Wanita Muslim di layar

Sisi flip dari penggambaran stereotip pria Muslim sebagai kekerasan dan misoginis adalah penggambaran yang sama reduktifnya wanita Muslim sebagai pasif atau tertindas. Ketika wanita Muslim muncul di layar, mereka sering disajikan sebagai tunduk atau “dibebaskan” hanya oleh minat romantis pria non-Muslim kulit putih. Proses pembebasan ini biasanya melibatkan Menghapus jilbab mereka atau menjauhkan diri dari Islam.

Keberangkatan yang menyegarkan dari norma -norma mendongeng seperti itu dapat ditemukan dalam komedi Channel British Channel “Kami adalah bagian wanita”Dibuat oleh pembuat film dan penulis Nida Manzoor, yang memulai debutnya pada tahun 2021.

Acara ini mengikuti band punk Muslim yang semuanya perempuan di London. Teman band itu lucu, kreatif, dan memberontak. Sementara mereka menentang pandangan Barat tentang wanita Muslim, mereka tampaknya tidak ditulis semata -mata Stereotip menghancurkan.

Mereka mencerminkan kontradiksi yang dijalani oleh banyak Muslim, menyulap iman, identitas dan politik dalam musik mereka. Lagu -lagu band ini termasuk tema -tema feminis tetapi beragam, merongrong stereotip Islamofobik terhadap wanita dengan humor dengan lagu -lagu seperti “Voldemort di bawah jilbab saya,” atau bernafsu setelah minat cinta pada “Bashir dengan janggut yang baik.”

Anggota band juga sering terlihat terlibat dalam doa ritual bersama, tampilan ibadah terpadu di antara wanita yang sebaliknya memiliki kepribadian, kepekaan mode, dan tujuan yang sangat berbeda dalam hidup. Acara ini juga membahas keanehan, Islamofobia, dan konflik antargenerasi dengan nuansa dan humor.

Saya mengeksplorasi semua tema ini secara lebih rinci dalam buku saya yang akan datang, di mana saya memeriksa bagaimana gelombang baru media Muslim ini menawarkan wawasan tentang pengalaman religius yang dijalani oleh Muslim Amerika dan Inggris.

Otoritas naratif

Yang menyatukan seri ini adalah penolakan mereka terhadap narasi reduktif dan stereotip. Karakter Muslim dalam pertunjukan ini tidak ditentukan oleh kekerasan, trauma atau asimilasi. Mereka juga tidak berfungsi sebagai juru bicara untuk semua Muslim; Mereka ditulis sebagai individu yang cacat dan berkembang.

Gelombang penggambaran kehidupan Muslim yang bernuansa ini mencakup produksi terbaru lainnya seperti Seri 2022 Netflix “Mo” Dan Hulu's 2025 Serial Realitas “Muslim Matchmaker,” yang memusatkan orang -orang nyata yang kehidupannya dan perjalanan romantis menampilkan Kehidupan Muslim Amerika dengan cara yang otentik. Muslim dalam pertunjukan itu digambarkan memiliki berbagai profesi, tingkat iman dan pengalaman hidup.

Seri ini dan pencipta mereka menandakan bahwa kemajuan nyata datang ketika suara -suara Muslim menceritakan kisah mereka sendiri, tidak hanya bereaksi terhadap pandangan orang luar atau tekanan berita utama politik. Dengan mengedepankan ritual harian, aspirasi spiritual dan bahkan canggung dan keinginan, “Ramy,” “Manusia seperti Mobeen” dan “We Are Lady Parts” semuanya menolak beban “representasi.”

Dengan menjauh dari biner “mengancam orang lain” versus “warga negara yang berasimilasi,” gelombang baru media ini menantang warisan Orientalisme. Sebaliknya, mereka menawarkan karakter yang mencerminkan realitas kompleks kehidupan Muslim yang berantakan, gembira dan berkembang.

;