Pantai tidak selalu menjadi tujuan liburan – untuk orang Yunani kuno, itu adalah tempat yang menakutkan

(Percakapan) – Banyak dari kita sedang menuju ke pantai untuk berjemur di bawah sinar matahari dan bersantai sebagai bagian dari liburan musim panas kita. Penelitian telah menunjukkan bahwa menghabiskan waktu di pantai dapat memberikan banyak hal besar relaksasi bagi banyak orang. Menatap lautan menempatkan kita dalam keadaan meditasi yang ringan, aroma angin sepoi -sepoi menenangkan kita, kehangatan pasir menyelimuti kita, dan yang terpenting, suara ombak yang terus menerus dan teratur memungkinkan kita untuk sepenuhnya rileks.

Tapi liburan pantai hanya menjadi populer di Abad ke -19 dan awal ke -20 sebagai bagian dari gaya hidup orang kaya di negara -negara Barat. Orang -orang Eropa awal, dan terutama orang -orang Yunani kuno, mengira pantai itu adalah tempat kesulitan dan kematian. Sebagai a orang -orang pelaut, mereka kebanyakan tinggal di garis pantainamun mereka takut akan laut dan berpikir bahwa gaya hidup pertanian itu lebih aman dan lebih terhormat.

Sebagai seorang sejarawan budaya dan ahli dalam mitologi YunaniSaya tertarik dengan perubahan sikap terhadap pantai ini.

Pengalaman sensorik pantai

Saat saya menulis di buku 2016 saya, “Laut dalam imajinasi Yunani”Sastra Yunani mengabaikan semua sensasi positif dari pantai dan laut dan berfokus pada yang negatif untuk menekankan ketidaknyamanan yang dirasakan orang Yunani kuno tentang pantai dan laut secara umum.

Misalnya, literatur Yunani menekankan bau yang kuat dari rumput laut dan air garam laut. Dalam “Odyssey,” sebuah puisi abad kedelapan SM yang terjadi sebagian besar di laut, pahlawan Menelaus dan teman -temannya hilang di dekat pantai Mesir. Mereka harus bersembunyi di bawah kulit anjing laut untuk menangkap Proteus Dewa Laut dan belajar perjalanan pulang darinya. Bau anjing laut dan air garam laut sangat menjijikkan Bagi mereka bahwa penyergapan mereka hampir gagal, dan hanya ambrosia magis yang ditempatkan di bawah hidung mereka dapat menetralkan bau.

Demikian pula, sementara suara ombak pada hari yang tenang bersantai bagi banyak orang, kekerasan badai di laut bisa membuat kesusahan. Sastra Yunani kuno hanya berfokus pada kekuatan yang menakutkan dari lautan badai, membandingkannya dengan suara pertempuran. Dalam “Iliad,” sebuah puisi kontemporer dengan “Odyssey,” serangan tentara Trojan di garis pertempuran Yunani adalah dibandingkan dengan badai di laut: “Mereka maju seperti badai mematikan yang menjelajahi bumi, ke guntur Pastor Zeus, dan menggerakkan laut dengan menderu yang luar biasa, meninggalkan gelombang gelombang di jalan setapak di atas air yang bergema, berseru jajaran pemutus melengkung besar putih dengan busa.”

Akhirnya, bahkan Odysseus yang tampan dibuat jelek dan tampak menakutkan oleh paparan sinar matahari dan garam laut. Di “Odyssey,” pahlawan ini berkeliaran di laut selama 10 tahun dalam perjalanan pulang dari Perang Trojan. Di akhir kesengsaraannya, ia nyaris tidak bergantung pada rakit selama badai yang dikirim oleh dewa laut yang marah, Poseidon. Dia akhirnya pergi dan berenang ke pantai; Ketika dia mendarat di pulau Phaeacians, dia takut para pelayan Putri Nausicaa dengan kulitnya yang terbakar terbakar, “semua disukai dengan air garam. “

Sebuah vas yang menggambarkan pengembaraan yang keluar dari laut dan menakuti para pelayan Putri Nausicaa. 440 SM, Staatliche Antikensammlungen, Munich.
Carole Raddato/Flickr, CC BY-SA

Pasir pantai dan laut itu sendiri dianggap steril, berbeda dengan kesuburan ladang. Untuk alasan ini, “iliad” dan “pengembaraan” secara teratur menyebut laut “atrygetos” – yang berarti “tidak diharvestasi.”

Konsepsi laut ini sebagai steril, tentu saja, paradoks, karena lautan memasok tentang 2% dari keseluruhan asupan kalori manusia dan 15% asupan protein – dan mungkin mungkin memasok lebih banyak lagi. Orang -orang Yunani sendiri makan banyak ikandan banyak spesies dianggap hidangan lezat yang diperuntukkan bagi orang kaya.

Kematian di pantai

Dalam literatur Yunani kuno, pantai itu menakutkan dan membangkitkan kematian, dan pada kenyataannya, adalah hal biasa untuk meratapi orang -orang terkasih yang meninggal di pantai.

Makam sering berlokasi di tepi lautterutama cenotaph – kuburan kosong yang dimaksudkan Memorialisasi mereka yang mati di laut dan yang tubuhnya tidak dapat dipulihkan.

Contoh makam Yunani di tepi laut. Makam Tyrant Kleoboulos di pulau Rhodes, Yunani.
Manfred Werner (TSUI) via Wikimedia, CC BY-SA

Ini adalah nasib yang sangat kejam di dunia kuno karena mereka yang tidak dapat dimakamkan dikutuk untuk berkeliaran di sekitar Bumi selamanya sebagai hantusementara mereka yang menerima pemakaman yang tepat akan pergi ke dunia bawah. Dunia bawah Yunani bukanlah a Tempat yang sangat diinginkan – Dank dan gelap, namun dianggap sebagai cara terhormat untuk mengakhiri hidup seseorang.

Dengan cara ini, sebagai sarjana klasik Gabriela Cursaru telah ditunjukkanpantai adalah “ruang terbatas”Dalam budaya Yunani: ambang batas antara dunia yang hidup dan orang mati.

Wahyu dan Transformasi

Namun pantainya tidak semuanya buruk bagi orang -orang Yunani. Karena pantai bertindak sebagai jembatan antara laut dan darat, orang -orang Yunani berpikir bahwa ia juga menjembatani di antara dunia yang hidup, orang mati dan para dewa. Karena itu, pantai memiliki potensi untuk menawarkan pertanda, wahyu dan visi para dewa.

Untuk alasan ini, banyak nubuat orang mati, di mana orang yang hidup dapat memperoleh informasi dari kematian, berada di Pantai dan tebing di tepi laut.

Para dewa juga sering mengunjungi pantai. Mereka mendengar doa dan kadang -kadang bahkan menampakkan diri kepada para penyembah mereka di pantai. Di “iliad,” Tuhan Apollo Mendengar krisis imamnya mengeluh di pantai tentang bagaimana putrinya dianiaya oleh orang -orang Yunani. Dewa yang marah membalas dengan segera melepaskan wabah pada tentara Yunani, sebuah bencana yang hanya bisa dihentikan dengan mengembalikan gadis itu kepada ayahnya.

Selain keyakinan agama ini, pantai juga merupakan titik fisik hubungan antara Yunani dan tanah yang jauh.

Armada musuh, pedagang, dan bajak laut semuanya cenderung mendarat di pantai atau sering mengunjungi pantai karena kapal -kapal kuno tidak memiliki kemampuan untuk tetap di laut dalam waktu lama. Dengan cara ini, pantai bisa menjadi tempat yang cukup berbahayasebagai sejarawan militer Jorit Wintjes berpendapat.

Sisi baiknya, Flotsam dari kapal karam dapat membawa kejutan yang menyenangkan, seperti harta tak terduga – titik balik dalam banyak cerita Yunani kuno. Misalnya, dalam novel kuno “Daphnis and Chloe,” The Poor Chatherd Daphnis Menemukan dompet di pantai, yang memungkinkannya menikah dengan Chloe Dan membawa kisah cinta mereka ke kesimpulan yang menyenangkan.

Mungkin ada sesuatu yang tetap ada saat ini dari konsepsi pantai ini. Beachcombing masih merupakan hobi yang populer, dan beberapa orang bahkan menggunakan detektor logam. Selain itu menunjukkan efek psikologis positifBeachcombing berbicara tentang daya tarik manusia yang kekal untuk laut dan semua harta tersembunyi yang dapat disediakannya, dari kerang dan kaca laut hingga Koin Emas Spanyol.

Seperti halnya bagi orang -orang Yunani, pantai dapat membuat kita merasa bahwa kita berada di ambang batas dunia yang berbeda.

(Marie-Claire Beaulieu, Associate Professor Studi Klasik, Universitas Tufts. Pandangan yang diungkapkan dalam komentar ini tidak selalu mencerminkan pandangan Layanan Berita Agama.)